Mainzer Dom

Der Hohe Dom St. Martin zu Mainz, kurz Mainzer Dom, ist die Kathedrale (Bischofskirche) der römisch-katholischen Diözese Mainz und steht unter dem Patrozinium des heiligen Martin von Tours. Der Ostchor ist dem Hl. Stephan gewidmet. Der zu den Kaiserdomen zählende Bau ist in seiner heutigen Form eine dreischiffige romanische Pfeilerbasilika, die in ihren Anbauten sowohl romanische als auch gotische und barocke Elemente aufweist.

Der Mainzer Dom aus Richtung Leichhof im Südwesten. Blick auf den Westturm mit dem steinernen Turmhelm von Franz Michael Neumann. Links die beiden Treppentürmchen, die den Chor einrahmen. Zwischen den Türmen das Reiterstandbild des heiligen Martin.

Luftbild von Süden: der Hohe Dom zu Mainz in der Altstadt mit den Domplätzen Leichhof (u. l.), Höfchen (o. l.), Markt (o.) und Liebfrauenplatz (o. r.)

Grundriss: Doppelchoranlage

Vorgängerbauten

Ab welchem Zeitpunkt die Mainzer Kirche eine bischöflich verfasste Kirche war, lässt sich heute nicht mehr abschließend klären, da die vorhandenen Bischofslisten aus alter Zeit allesamt zweifelhaft sind.[1] Demnach ist auch unklar, wann es die erste Kathedrale in der Stadt gegeben hat. Allerdings weiß man aus historischen Quellen wie der des Geschichtsschreibers Ammianus Marcellinus, dass in der Stadt im 4. Jh. eine größere Gemeinde existiert haben muss, für die man eine bischöfliche Leitung annehmen kann. Der Bericht des Ammianus über die Plünderung der Stadt im Jahr 368 erwähnt eine christliche Gemeinde, die bei der Feier eines Festes, vermutlich des Osterfestes, überrascht worden sei. Diese Feier hätte in der Kathedrale stattgefunden.[2]

Erster sicher bezeugter Bischof war im 6. Jahrhundert Sidonius († nach 580). Seine Kirche trug bereits das Patrozinium des fränkischen Staatsheiligen Martin von Tours.[3] Lage und Größe dieser Kirche sind jedoch unbekannt. Die archäologischen Befunde geben nur wenig Auskunft, genauere Untersuchungen und Ausgrabungen haben in den vergangenen Jahrzehnten nicht stattgefunden.[4] Da es jedoch eine reiche Quellenlage gibt, sind Standort und Umfang der Kathedrale und ihrer Nebenbauten Gegenstand beständiger Diskussionen.[5] Die bekannteste Diskussion ist die um eine „Kathedralgruppe“ innerhalb der Stadtmauern, eine Dreiergruppe mit Bischofs-, Seelsorge- und Taufkirche. Außer einem Mauerzug und Estrichresten sowie einem Sarkophag unter der Johanniskirche, die in späteren Jahren auch als „Alter Dom“ bezeichnet wurde, ist von diesem Gebäudekomplex jedoch nichts bezeugt.[6]

Architektur und bauhistorische Entwicklung

Motivation

Der damalige Erzbischof Willigis (zugleich Erzkanzler des Reiches), dessen Amtszeit 975 begann, veranlasste den Bau eines neuen Domes in ottonischen Formen. Möglicherweise war Willigis zu dem Bau vom Motiv bewegt, sich das Krönungsrecht für den Römisch-deutschen König zu erhalten.[7] Eine genaue Datierung des Baubeginns ist nicht gesichert. Da der Erhalt des Krönungsrechts erst ab etwa 990 in Frage gestellt war, spricht gegen diese Theorie die extrem kurze Zeit bis zur Vollendung des Baus. Als Bauzeit wird heute eine Zeitspanne von 30 Jahren für möglich gehalten.[8] Andererseits ist die Weihe der Stephanskirche mit 997 datiert und die Wahrscheinlichkeit zweier großer kirchlicher Baustellen gleichzeitig in derselben Stadt spricht für einen Baubeginn erst gegen Ende des 10. Jahrhunderts.

Auch wenn Baubeginn und damit verbundene Motive nicht mehr belegt werden können, so kann jedoch mit Sicherheit gesagt werden, dass pastorale Erwägungen dem Dombau nicht zugrunde lagen. Zur Amtszeit des Willigis, der zuvor am Hofe Ottos I. gedient hatte und der neben seiner Funktion als Erzbischof auch Reichserzkanzler des Heiligen Römischen Reiches war, prosperierte die Stadt Mainz wegen ihrer neuen Bedeutung als Residenz des wichtigsten Reichsfürsten und Politikers und hatte einige tausend Einwohner. Für diese gab es in Mainz allerdings mehr als ausreichend Pfarrkirchen.

Der neue Dom war als Gemeindekirche unnötig, er sollte also nicht in erster Linie den Gläubigen dienen, sondern den Status des Erzbischofs als Reichserzkanzler und Königskröner im ottonischen Imperium repräsentieren und die Bedeutung der Mainzer Kirche als „zweites Rom“ erkennbar machen.[9] Entsprechend lehnte sich die Ausführung des Baus auch an die alte Peterskirche in Rom an.

Standort des neuen Doms

Der Dom vom Bonifaziusturm A aus gesehen

Willigis ließ seinen Dom auf eine Brache vor dem damaligen Stadtkern bauen. In römischer Zeit hatte sich dort noch eine Besiedlung befunden, die in fränkischer Zeit aber vermutlich aufgegeben worden war. Unter dem Dom sind Mauerreste aus römischer Zeit nachweisbar.[10] Lange Zeit wurde vermutet, der Dom stehe auf Resten römischer Tempelanlagen. Die archäologischen Befunde widerlegen diese Ansicht jedoch.[11] Der neue Dom löste einen Vorgängerbau ab, der sich – wie oben beschrieben – in unmittelbarer Nähe befunden haben könnte. Dabei kann es sich, wie ausgeführt, um die auch weiterhin als Alter Dom („Aldedum“) bezeichnete Johanniskirche gehandelt haben; endgültig geklärt ist die Funktion der Johanniskirche bzw. ihrer Vorgängerbauten als Kathedralkirche jedoch nicht.[12]

Ohnehin war die vor der Stadt gelegene und bereits aus spätrömischer Zeit stammende Klosterkirche St. Alban zu diesem Zeitpunkt bereits seit fast zwei Jahrhunderten die bedeutendste Kirche des Erzbistums. Dort fanden, da die Kirche mit etwa 75 m Länge für die damalige Zeit erstaunlich groß war, alle wichtigen Synoden und Versammlungen statt. Auch die Mainzer Erzbischöfe wurden damals zumeist dort begraben.

Ausführung

Die Rekonstruktion des Willigisdoms ist heute von der Schwierigkeit geprägt, dass der Bau erstens nur sehr kurz in seinem Urzustand existierte und zweitens archäologische Untersuchungen nur in unzureichendem Maße vorgenommen worden sind.[13] Gleichwohl haben Ausgrabungen auf dem Liebfrauenplatz und Erkenntnisse während der großen Domsanierung 1925–1928 ausgereicht, um den Bau des Willigis in seinen Grundzügen beschreiben zu können.

Vorkirche im Osten

Alt-St. Peter in Rom mit Kolonnadengängen zwischen Vorkirche und Kirche

Im Osten erhob sich eine Vorkirche, die mit dem eigentlichen Dombauwerk verbunden war. Der Umfang dieses Vorbaus lässt sich durch die bei Ausgrabungen vorgefundenen Fundamente recht gut bestimmen. Ganz im Osten befand sich demnach ein rechteckiger etwa 13,50 m breiter Turm[14], der eine innen halbkreisförmige, nach außen aber rechteckig ummantelte Apsis umschloss. Dahinter schloss sich ein rund 31 m breiter, 11 bis 12 m langer Querbau an. Dieses Ensemble bildete wohl die eigentliche Vorkirche. Mit dem Dom war es durch zwei niedrige 41 m lange Kolonnadengänge verbunden, die im Grundriss wie eine Verlängerung der Seitenschiffe des Doms wirken. Hier tritt die Ähnlichkeit zu Alt-St. Peter in Rom besonders stark zu Tage. Die Kolonnaden und auch die Vorkirche wurden bei der Brandkatastrophe von 1009 zerstört, an der Idee einer dem Dom vorgelagerten Kirche jedoch festgehalten. Hier entstand später die große Stiftskirche St. Maria ad Gradus (Liebfrauenkirche).

Ostbau und Ostchor

Der Ostbau bestand aus einem Querhaus, das im Norden und Süden von je einem Treppenturm begrenzt wurde. Das Motiv der Treppentürme übernahm Willigis vermutlich von der Pfalzkapelle in Aachen.[15] Es findet sich an der nach 1000 begonnenen Michaelskirche in Hildesheim wieder, die auch sonst viele Ähnlichkeiten zum Willigisdom aufweist. Der Bau war so breit wie das Langhaus und war dreigliedrig, das Mittelschiff schloss ein querrechteckiger, die Seitenschiffe ein quadratischer Gebäudeteil ab. Flankiert wurde der Ostbau von zwei Türmen, die vermutlich vier geschlossene Geschosse und einen offenen Arkadenabschluss besaßen. Die vier Geschosse der beiden Türme gehören zu den heute noch existenten Resten des Willigisbaus. Die Türme wurden später mehrfach erhöht bzw. nach Zerstörungen rekonstruiert, zum ersten Mal schon unter dem Willigis-Nachfolger Bardo.[16]

Die quadratischen Abschlüsse der Seitenschiffe waren jeweils bis zum dritten Geschoss des benachbarten Flankenturms aufgeführt. In ihnen hat sich in Form zweier Räume ebenfalls Bausubstanz aus dem Willigis-Dom erhalten. Vermutlich handelte es sich dabei um einen Archiv- und einen Sakristeiraum. Sie waren nicht von den Treppentürmen, sondern vom Mittelbau aus begehbar, was die Existenz entsprechender Emporen dort voraussetzt.[16]

Der Mittelbau selbst war höher ausgeführt, Rekonstrukteure gehen von einem Turm ähnlich wie in Minden oder Hildesheim aus, der zur Aufnahme der Glocken gedacht war.[17] Im Mittelbau aufgestellte Altäre haben die Tradition des Ostchors und somit der Konzeption des Mainzer Doms als Doppelchoranlage begründet.[16]

Strittig war lange die Frage, ob der Dombau des Willigis bereits eine Ostapsis besaß. Die unterschiedlichen Auffassungen hinsichtlich des Aussehens ergaben sich daraus, dass aus jener Zeit keine Fundamente einer Ostapsis erhalten sind. Der Dom müsste demnach einen flachen Abschluss im Osten besessen haben, möglicherweise mit einem Mittelportal und einem rechteckigen Mittelturm. Die Gegenmeinung schließt aus bauhistorischen Erwägungen und schriftlichen Überlieferungen auf ein Vorhandensein einer Ostapsis bereits im Urbau des Willigis. Die Fundamente könnten bei den späteren Umbauten ersetzt worden sein.[18] Mittlerweile wird die These von der Ostapsis aber wohl mehrheitlich abgelehnt.[19]

Der Sinn beziehungsweise die Idee, die hinter der Bauform des Domes mit Doppelchor steckt, ist bisweilen umstritten. Früher wurde häufig angenommen, die beiden gegenüberliegenden Chöre dienten der Versinnbildlichung von sacerdotium im Westen und imperium im Osten, also geistlicher (verkörpert durch den Bischof) und weltlicher (verkörpert durch den König) Gewalt. Diese These ist jedoch nicht belegbar. In neueren Schriften wird daher angenommen, dass die Konzeption der Doppelchoranlage liturgische Gründe hatte. Sie ermöglichte feierliche Prozessionen zwischen den beiden Chören. Zunächst wurden beide Chöre gleichwertig nebeneinander genutzt. Später diente der Ostchor meist als Ort für die Messen der Dompfarrei, der Westchor (Hauptchor) als Bischofschor für die Pontifikalämter oder für die Gottesdienste des Domstifts. Mit der Verlegung aller großen Gottesdienste in den Westchor verlor der Ostchor an Bedeutung. Heute findet dort die Stundenliturgie des Domkapitels statt.

Langhaus und Vierung

Das Langhaus des Willigisdoms war als dreischiffige basilikale Anlage ausgeführt. Die Wände des Mittelschiffes wurden wohl von Säulen getragen. Aufgrund der erhaltenen Fundamente kann präzise auf eine lichte Länge von 57,60 m geschlossen werden. Das Mittelschiff maß 13,60 m, die beiden Seitenschiffe je 7,70 m Breite.[20] Nicht mehr eindeutig bestimmbar und daher Gegenstand bauhistorischer Mutmaßungen ist dagegen die ursprüngliche Höhe des Langhauses.

Im Westen öffnete sich das Langhaus zu einem ungewöhnlich weit ausladenden Querhaus. Die Fundamente sind dort nicht mehr erhalten, wohl aber Teile des nördlichen Gebäudeabschlusses, die heute die Südwand der Gotthardkapelle bilden. Sie sind dort die einzigen oberirdischen Reste des Willigisdoms. Aus der so zu ermittelnden Breite des Querhauses ergibt sich, dass der Bau nicht wie üblich ein Querhaus aus drei Quadraten mit der Seitenlänge der Mittelschiffbreite (also 13,60 m) besaß, sondern vier.[21] Das Querhaus besaß damit in etwa dieselbe Breite wie das Langhaus lang war, nämlich 200 römische Fuß. Die Fluchten der Mittelschiffswände setzten sich bis zur Westwand des Querhauses fort und gliederten es durch die Säulen in ein Quadrat und zwei Rechtecke (so genannte „ausgeschiedene Vierung“). Allerdings ist der Fundamentplan aus den 1920er Jahren an dieser Stelle nicht eindeutig, so dass keine hundertprozentige Sicherheit hinsichtlich der Vierung besteht. Die Frage ist nicht unbedeutend, weil von ihrer Beantwortung abhängt, ob der Dom des Willigis bereits einen westlichen Vierungsturm besessen hat.[22]

Hauptchor im Westen

Im Gegensatz zu den meisten Kirchenbauten jener Zeit, deren Hauptchor stets gen Osten gerichtet war, ließ Willigis seinen Dombau westwärts gerichtet erbauen, wie dies auch bei den großen Basiliken Roms der Fall war. Über den Westbau des Willigis kann am wenigsten ausgesagt werden, da die Fundamente dort beim Neubau des Westwerks im 13. Jahrhundert entfernt wurden. Jedoch kann davon ausgegangen werden, dass sich dem Querhaus ein weiteres Chorquadrat anschloss, an das sich dann eine Apsis anfügte. Dies legt die Bauweise des Querhauses und der Standort des Altars im Bardobau nahe[23], zudem entspräche es anderen Ausführungen in Hildesheim, Gernrode und Hersfeld. Die andere Lösung wäre ein direkter Anschluss der Apsis an das Querhaus, nach dem genauen Vorbild von St. Peter in Rom.[24] Insgesamt maß der eigentliche Dombau mit Chorquadrat um 105 m, die Gesamtanlage kam auf 167 m (570 römische Fuß).[25]

Brand von 1009 und Wiederaufbau

Am 29. August 1009, dem Tag der Weihe (andere Quellen sprechen vom 28. August), wurde der Bau durch einen Brand zerstört. Ursächlich war vermutlich die Festillumination des Domes anlässlich des Weihetages. Zu solchen Anlässen wurden Kirchen im Mittelalter häufig mit Fackeln beleuchtet.

Unter den beiden unmittelbaren Nachfolgern des Willigis, Erkanbald und Aribo, blieb der ruinierte Dom eine Baustelle. Erst unter Erzbischof Bardo (1031–1051) wurde der Bau erneut vollendet, so dass der Dom am 10. November 1036 in Gegenwart von Kaiser Konrad II. geweiht wurde. Der Dom war nun als Pfeilerbasilika ausgeführt und besaß spätestens zu diesem Zeitpunkt eine Apsis im Osten[26], die man sich nach den archäologischen Befunden jedoch nicht nach Art der heutigen an das Ostquerhaus angefügten Rundapsis denken kann. Vielmehr kann auch diese rechteckig und gerade ausgeführt gewesen sein.[16]

Nicht wieder aufgebaut wurden die zur Vorkirche führenden offenen Säulengänge, sowie zunächst auch die Vorkirche an sich. Dafür entstanden der Kreuzgang und die Stiftsgebäude um den Dom herum. Aribo war der erste im Mainzer Dom begrabene Erzbischof, sein Grab fand er im Westchor des noch nicht vollendeten Domes. Vor dem Dombau hatten die Erzbischöfe die damals überregional bedeutende große Klosterkirche St. Alban vor den Toren der Stadt als Grablege bevorzugt. Willigis war in seinem zweiten Kirchenbau, der Stephanskirche, begraben worden.

Farbliche Gestaltung des Bardo-Baus

Die farbliche Gestaltung des Domes zu jener Zeit ist auch heute noch ein großes Forschungsgebiet des jeweiligen Domkonservators. Erst bei der Renovierung des Ostbaus, der heute noch viele Bestandteile des ursprünglichen Baus enthält, wurden 2002 Funde gemacht, die auf das Aussehen des Domes vor den Umbauten Kaiser Heinrichs IV. schließen lassen. Danach war der Dom damals außen weiß verputzt, wobei Lisenen und Gesimse aus rotem und gelben Sandstein nicht verputzt waren. Das Innere wurde vermutlich in der Mitte des 11. Jahrhunderts unter Erzbischof Bardo geweißt. Das damalige Innere entspricht jedoch zumeist nicht mehr dem heutigen Baubestand (siehe unten).

Über die Farbgestaltung im Spätmittelalter kann nur spekuliert werden. Es ist jedoch möglich, dass während weiteren Sanierungsarbeiten im Rahmen der 2001 begonnenen Domrenovierung Nachweise gefunden werden. Genauer bekannt ist erst wieder die Farbgestaltung des Barock und des 19. Jahrhunderts (siehe dort).

Vom gesamten Willigis-Bardo-Bau stehen oberirdisch heute nur noch die Treppentürme im Osten sowie wenige Mauerreste unter anderem an der Südwand der Gotthardkapelle. Der übrige Bau wurde in den weiteren Jahrhunderten schrittweise durch Neubauten ersetzt.

Der Ostchor Kaiser Heinrichs IV.

Dom von Osten, am Querhaus Vierungsturm und Flankentürme in einer Reihe (wie schon vorher an der Michaeliskirche in Hildesheim und nach Mainz in Maria Laach). Untere vier Geschosse der Flankentürme noch vom Willigisbau, Mittelturm 1875 neoromanisch umgestaltet

.

Von großer Bedeutung für die Baugeschichte des Mainzer Doms ist die Förderung durch Kaiser Heinrich IV. Anlass war der Brand von 1081, bei dem der Dom abermals schwer beschädigt wurde. Heinrich IV., der zuvor auch schon den Dom zu Speyer hatte umbauen lassen, begann um 1100 mit dem Aufbau des zerstörten Domes in vom lombardischen Stil geprägten Formen.

Er ließ den alten Abschluss des Ostbaus[27] durch eine Apsis mit großen Blendarkaden und einer Zwerggalerie oberrheinischen Typs ersetzen. Ein solches Element findet sich erstmals am Speyerer Dom, die Ostapsis des Mainzer Dom ist das zweite Exemplar. Darüber findet sich ein Giebel mit fünf von rechts und links ansteigend angeordneten Nischen. Auch dieses Motiv wurde vermutlich vom Speyerer Dom übernommen.[28]

Daneben ersetzten die Baumeister von Heinrich IV. den (vermuteten) quadratischen Turm des Willigis-Bardo Baus durch eine achteckige Kuppel. Dieser mittlere Ostturm wurde im Laufe der Zeit mehrfach erheblich umgestaltet. Die heutige Fassung ist eine Schöpfung von P. J. H. Cuypers aus dem Jahr 1875 (s. u.). Unter den neuen Ostchor ließ der Kaiser eine dreischiffige Hallenkrypta beginnen, die sich vom Stil her vermutlich ebenfalls an die Krypta des Speyerer Doms anlehnte. Diese wurde jedoch wohl schon während der Bauphase zugunsten eines durchgängigen Bodenniveaus wieder abgebrochen.[29]

Um den neuen großen Turm überhaupt aufmauern zu können, wurde das östliche Querschiff um als das Doppelte erhöht und fast das Doppelte verbreitert. Rechts und links der Apsis wurden zwei große Stufenportale eingebaut, die zu den ältesten ihrer Art gehören.[30] Sie führten in die Seitenschiffe. Über dem Eingangsbereich der Portale lagen zwei weitere Geschosse, die den Ostchor flankieren. Der Verwendungszweck der Räume ist nicht restlos geklärt. Die unteren, die noch aus der Zeit des Willigis stammen (s. o.), könnten Sakristei, Archiv- oder sonstige Abstellräume gewesen sein. Sie waren nach wie vor nur aus dem Chorraum begehbar.[31] Die oberen waren wohl Kapellenräume, wie man sie vergleichbar in Stiftskirche St. Gertrud in Nivelles, am Essener Münster und am Eichstätter Dom findet.[32]

Der Tod des kaiserlichen Förderers 1106 bedeutete einen tiefen Einschnitt in die Bauarbeiten. Angefangenes wurde eilig fertiggestellt, anderes ruhte erst einmal oder wurde völlig eingestellt, weil die Ausführenden Magistri Comacini – Steinmetze aus der Lombardei – weiterzogen. Der Tod des Kaisers verleitete seinen Biographen zu prosaischen Wehklagen, die deutlich machen, was des Kaisers Ableben für den Mainzer Dom bedeutete („Heu Mogontia, quantum decus perdidisti, quae ad reparandam monasterii tui ruinam talem artificem amisisti! Si superstes esset, dum operi monasterii tui, quod inceperat, extremam manum imponeret, nimirum illud illi famoso Spirensi monatreio contenderet“ – Wehe Mainz, welche Zierde, welchen Künstler zur Wiederherstellung deiner ruinösen Münsterkirche hast du verloren! Wenn er so lange am Leben geblieben wäre, bis er letzte Hand an den von ihm begonnenen Dombau gelegt hätte, so hätte dieser unstreitig mit dem berühmten Speyerer Dom wetteifern können). Weil mit Heinrich IV. ein Kaiser am Dombau gewirkt hatte, gehört der Mainzer Dom zusammen mit dem Wormser Dom und dem Dom zu Speyer zu den drei rheinischen Kaiserdomen.

Wann die Arbeiten weitergeführt wurden, ist Gegenstand vieler Untersuchungen gewesen.[33] Anhaltspunkt hierbei ist die reichlich zu findende Bauplastik an der Zwerggalerie der Apsis und den Portalen. Danach wird von einer Entstehungszeit der unvollendeten Teile des Querhauses und der Portale um 1125 bis 1130 ausgegangen.[34]

Die Entstehung des heutigen Langhauses

Hauptschiff mit Westchor

Vordere drei Joche des Langhauses: Blenden des Triforiums zw. 1859 und 1864 von Philipp Veit im Stil der Nazarener ausgemalt.

Die weiteren Bauarbeiten am Dom wurden wahrscheinlich unmittelbar nach Vollendung des Ostteils fortgesetzt.[35] Dabei wurde das alte Langhaus des Willigis-Bardo Baus mit Ausnahme der Fundamente Schritt für Schritt ersetzt.

Zwischendurch wurde direkt neben dem Dom und ursprünglich mit direkter Verbindung zum Bischofspalast von Erzbischof Adalbert I. von Saarbrücken (1110–1137) die Palastkapelle St. Gotthard errichtet. Eine zeitgenössische Quelle pries ihr prachtvolles „tectum“, was außer „Dach“ auch Raum-„Decke“ und mithin „Gewölbe“ bedeuten kann. Ihrer Bauzeit entsprechend hat die Kapelle noch klassisch romanische Kreuzgratgewölbe.

Das Ausbleiben der kaiserlichen Förderung bewirkte jedoch, dass das Langhaus nicht die Qualität erreichte wie der Ostchor. Für diesen hatte der Kaiser hochwertigen Sandstein aus dem Spessart und dem Haardttal heranschaffen lassen, der auch für den Speyerer Dom und die Klosterkirche Limburg an der Haardt verwendet worden war. Nun wurde auf Muschelkalk aus den nahegelegenen Weisenauer Steinbrüchen zurückgegriffen.

Zudem erlitt der Dombau 1159 einen Rückschlag; bei einem Aufstand gegen Erzbischof Arnold stürmten die Mainzer Bürger den Dom und verwüsteten ihn. Im Folgejahr erschlugen sie den Erzbischof sogar.

Das Langhaus weist zwar wie im Dom zu Speyer (und zahlreichen anderen Basiliken jener Zeit) ein gebundenes System auf und Seitenschiffe mit Kreuzgratgewölben (s. u.), aber das sind schon fast die einzigen Gemeinsamkeiten. Die Wände des Mittelschiffs haben zwischen den Arkaden zu den Seitenschiffen und den Obergaden, wenn auch nur in Form von Blendarkaden angedeutet, schon ein Triforiengeschoss und damit einen dreizonigen Wandaufriss, wie man es seit dem späten 11. Jahrhundert im normannischen Kirchenbau Englands und der Normandie findet. Die 1060–1130 errichtete Abteikirche Ste-Trinité in Caen hat ebenfalls nur Blendarkaden als Triforium, allerdings prächtiger als in Mainz. Die Fenster des Obergadens wurden paarweise zusammengerückt, was darauf schließen lässt, dass von vorneherein eine Einwölbung des Mittelschiffs geplant war. – Die Mittelschiffswände des Mainzer Doms sind immerhin jünger als die von Heinrich IV. veranlasste Einwölbung des Speyerer Doms.

Aus dem Jahr 1183 gibt es eine chronikalische Notiz, dass der Dom noch keine Gewölbe hatte.

Die Einwölbung begann etwa 1190 und war 1200 abgeschlossen. Dabei wurden Mittelschiffsgewölbe ganz neu geschaffen und die Seitenschiffe wiederhergestellt.[36] Während die Seitenschiffe noch klassisch romanische Kreuzgratgewölbe erhielten, wurde das Mittelschiff in 28 m Höhe mit spitzbogigen Kreuzrippengewölben gedeckt, die das Vorbild der französischen Frühgotik erkennen lassen, als deren Anfang der 1140 errichtete Chorumgang der Abteikirche Saint-Denis gilt. Die Gurtbögen sind verglichen mit der französischen Frühgotik plump, aber die Rippen stehen denen etwa der Kathedrale von Laon an Eleganz nicht nach.[37] Die Verbindung romanischer Gestaltung der Wände, Fenster und Portale mit Kreuzrippengewölben ist typisch für die deutsche Spätromanik.

Das Langhaus wurde also moderner, aber nicht so prächtig ausgeführt wie beim Dom zu Speyer, für den als kaiserlichen Repräsentationsbau mehr Geld zur Verfügung gestanden hatte. Die Außenmauern des alten Willigis-Bardo-Baus blieben bis zur Einwölbung der Seitenschiffe um 1200 bestehen. Die mit dem Abschluss der Einwölbung vorhandenen oder geschaffenen Mauern verschwanden fast vollständig, als ab 1279 gotische Seitenkapellen im Norden und Süden an das Langhaus angefügt wurden. Ihre Reste verraten allerdings, dass das Bodenniveau im Inneren des Domes mittlerweile angehoben worden sein muss: Die Basen der Wände sind höher als die der gegenüberliegenden Pfeiler des Mittelschiffs.[38] Die Bauarbeiten am Langhaus wurden durch etliche Brände erschwert.[39]

Der Westbau

Treppenanlage im Mainzer Dom aus dem 13. Jahrhundert (Eugène Viollet-le-Duc): Handbuch der französischen Architektur des 11. bis 16. Jahrhunderts (1856)

Erst während dieser letzten Phase entschloss man sich auch offenbar, den alten Westbau des Willigis zu ersetzen. Die Ausführung erfolgte von 1200 bis 1239 weitgehend im Stile der niederrheinischen Spätromanik und ist gleichzeitig eines der hervorragendsten Zeugnisse dieser Bauepoche. Zu erkennen ist dies vor allem an den sehr fein gestalteten und künstlerisch weit entwickelten Kapitellen und einer reicheren Verwendung von Baudekor, die im Laufe der Zeit den strengen Formen der Hochromanik Platz gemacht hatte. Während dieser Bauphase hatte in Frankreich längst das Zeitalter der Gotik begonnen. Der Westbau weist ein gotisches Charakteristikum auf, das nicht nur den spätromanischen Bauten in und um Köln fehlt, sondern auch den ersten frühgotischen Kathedralen Frankreichs: der polygonale Grundriss des Chors. Achteckige Türme gab es schon länger, aber oft in Verbindung mit runden Apsiden, Vgl. Mainzer Ostchor. Polygonale Raumgrenzen kamen der gotischen Vorliebe, in Kraftlinien zu bauen, wesentlich besser entgegen. Als weitere frühgotische Elemente finden sich am Westbau des Mainzer Doms Strebepfeiler, einige Spitzbögen und für die Romanik eher ungewöhnlich lange Fenster im Westchor.

Ausführung

Der Baumeister des Westbaus ging auf Nummer sicher und entfernte zunächst alle Fundamentreste des Vorgängerbaus. Daher ist der Willigisbau an dieser Stelle auch nicht mehr sicher rekonstruierbar. Möglich auch, dass damals schon absehbar war, dass die alten Fundamente auf dem schwierigen Untergrund nicht genug Last tragen konnten.[40]

Dann wurde zunächst das neue Querhaus aufgerichtet. Damit die Gewölbe einigermaßen quadratisch ausgeführt werden konnten, wurde es gegenüber dem Vorgängerbau nach Norden und Süden erheblich verkürzt. Die alten Mauern wurden niedergelegt, mit Ausnahme jener Teile im Norden, an die sich mittlerweile die 1137 vollendete Gotthardkapelle (dazu unten) anschloss. Statt ihrer wurden dickere Mauern mit großen Strebepfeilern aufgerichtet. Die neue Vierung wurde mit einer großen achteckigen Kuppel gekrönt, die innen reich durch umlaufende Blendarkaden, Rundbogenfriese und Säulenkapitelle geschmückt ist.

An die Vierung schließt sich ein rippengewölbtes Chorquadrat an, also ein weiteres Joch mit der Seitenlänge der Querarme, die größer sind als die Joche des Mittelschiffs. Es ist nach niederrheinischem, allerdings weiter interpretierten, Vorbild als Trikonchos ausgeführt, also mit drei Apsidien an den äußeren Seiten. Diese sind jedoch nicht rund, sondern durch doppelte Brechung dreiseitig ausgeführt und ebenfalls mit Strebepfeilern versehen. Dabei sind die beiden westlichen Pfeiler des Quadrats massiv gemauert, um die beiden achteckigen Flankentürmchen tragen zu können.

Das Äußere des Westbaus

Das Äußere des Westbaus bietet reichsten Bauschmuck, jedenfalls was die oberen Abschlüsse der Mauern angeht. Da der Dom immer umbaut war, hatte man in den unteren Bereichen an übermäßiger Bauzier kein Interesse. Die oberen Abschlüsse sind jedoch dafür umso reicher verziert.

Die Fenster der Querhäuser sind mit Säulen gerahmt, die von qualitativ hochwertigen Kapitellen bekrönt werden. Die Giebel sind reich mit Rundbogenfriesen geschmückt, der Giebel der reicher geschmückten Nordwand (diese wandte sich zur erzbischöflichen Pfalz hin) noch dazu mit Blendarkaden.

Das Chorquadrat ist nach allen drei offenen Seiten hin mit Giebeln bekrönt, die an ihren Seiten wiederum mit prächtigen Speichenrosen geschmückt sind, die zu den ältesten ihrer Art in Deutschland gehören.[41] Dort, wo sich über dem Westchor die Giebel kreuzen, thront seit 1769 (1928 durch eine Kopie ersetzt) eine Statue des Hauptpatrons des Domes und des Bistums, des Hl. Martins. Die Apsiden selbst werden von einer säulengeschmückten Zwerggalerie niederrheinischen Typs umlaufen, von der aus die Wendeltreppen der Flankentürmchen betreten werden können, die erst in dieser Höhe beginnen. Eine Wendeltreppe, um die westlichen Teile des Doms auch direkt vom Boden (und nicht über den Umweg von Osten) betreten zu können baute man erst später an der Nordverbindung von Querhaus und Trikonchos an, wozu die Säulengalerie an dieser Stelle umgestaltet werden musste. Die Bauarbeiten hingen vermutlich auch mit der Einrichtung der ersten Wächterstube (Glöcknerstube) an der Westwand des Nordquerhauses zusammen.[42]

Der große Westturm wurde im Laufe der Zeit mehrfach umgebaut. Zur Zeit der Romanik war er wesentlich niedriger als heute. Aus dieser Zeit stammen heute noch die unteren sichtbaren Geschosse mit ihren Rundbogen. Vor 1490 wurde das gotische Geschoss aufgesetzt und auch ein entsprechender Turmhelm geschaffen, der jedoch 1767 abbrannte. Daraufhin entschied man sich zu der heutigen steinernen Ausführung, die von Franz Ignaz Michael Neumann geschaffen wurde (dazu genaueres unten).

Nach Beendigung der Bauarbeiten wurde der Dom am 4. Juli 1239 von Erzbischof Siegfried III. von Eppstein eingeweiht. Das Datum gilt bis heute als offizielles Domkirchweihfest.

Die heute um den Westchor herumgebaute Sakristei wurde um 1240 errichtet und danach mehrfach erweitert.

Gotik am Mainzer Dom

Die gotischen Maßwerkfenster der 1278 angebauten Kapellreihen. Die Verglasung ist nicht mittelalterlich, sondern nach dem Zweiten Weltkrieg entworfen und ausgeführt worden. Im unteren Teil der Fenster sind die idealisierten Porträts bzw. die Wappen der Mainzer (Erz-)Bischöfe von Willigis bis Peter Kohlgraf dargestellt.

Zur Zeit der Entstehung des spätromanischen Westbaus erschuf der Naumburger Meister einen nun schon gotischen Westlettner, der eine Weltgerichtsdarstellung zeigte. 1682 wurde er infolge der liturgischen Reformen des Trienter Konzils abgebrochen. Die beiden Wendeltreppen, die sich innerhalb des Lettners befunden hatten, wurden in die 1687 errichteten Tribünen integriert, die die Vierung bis heute nach Norden und Süden abgrenzen. Von den Kunstwerken des Westlettners sind ansonsten nur Bruchstücke vorhanden. Einige, darunter der berühmte Kopf mit Binde und die Weltgerichtsdarstellung mit Deesis und Zug der Seligen und Verdammten, sind heute im Dom- und Diözesanmuseum aufbewahrt. Ein anderes, der Bassenheimer Reiter, ein Martinus-Relief, befindet sich in der Bassenheimer Pfarrkirche St. Martin.

Ab 1279 wurden an die Langhausseiten des Domes nach und nach gotische Seitenkapellen mit großen Maßwerkfenstern angebaut. Bei den Kapellen auf der Nordseite, die sich zum heutigen Marktplatz hin erstreckt, ging es dabei auch darum, eine repräsentative Fassade in einem modernen Stil zu schaffen. Anders als heute war der Dom an dieser Stelle damals nicht umbaut.[43]

Erzbischof Johann II. von Nassau ließ ab 1418 vor dem Ostchor eine zweigeschossige, frei im Mittelschiff stehende Grabkapelle errichten, von der heute noch der unterirdische Teil (die Nassauer (Unter-)Kapelle) erhalten ist. Gotisch ausgestaltet wurde bis ins 15. Jahrhundert auch das Domäußere: Von 1390 bis 1410 wurde der doppelgeschossige Kreuzgang neu errichtet. Es wird vermutet, dass Madern Gerthener am Bau der Nassauer Kapelle und des Kreuzganges mitgewirkt hat. Von ihm stammt auf jeden Fall das Portal der Memorienkapelle am Übergang zum westlichen Kreuzgangflügel.[44]

Die Vierungstürme im Osten (ab 1361) und Westen (ab 1418) wurden mit gotischen Glockenstuben aufgestockt und erhielten steile gotische Turmhelme. Diese Arbeiten waren erst 1482 abgeschlossen. Der steile Turmhelm des Ostturms wurde bereits 1579 durch eine flachere achtseitige Spitze ersetzt. Wegen des enormen Gewichts der östlichen Glockenstube musste in den Ostchor nach 1430 ein gotischer Stützpfeiler eingefügt werden, der erst mit dem Abbruch des Glockengeschosses 1871 wieder entfernt wurde. Auch die Treppentürmchen und sogar die Gotthardkapelle erhielten gotische Türmchen bzw. Dachreiter. Gänzlich neu errichtet wurde die dem Dom vorgelagerte Stiftskirche St. Mariagreden (Liebfrauen). Nach dem Ende der gotischen Baumaßnahmen wurden bis 1767 am Bauwerk selbst keine wesentlichen Veränderungen, sondern nur einige Sanierungsmaßnahmen vorgenommen. Lediglich die Ausstattung (siehe dort) veränderte sich.

Grundriss des Mainzer Doms 1747. Auffällig sind vor allem der Narthex neben dem Westchor, der 1767 abbrannte, der Pfeiler vor dem Ostchor, die noch vorhandenen Treppen zur Nassauer Kapelle und die Vielzahl der Altäre.

Barocke Kunst

Der durch Blitzeinschlag am 22. Mai 1767 wie das übrige Dach abgebrannte große westliche Vierungsturmhelm wurde von Franz Ignaz Michael Neumann, dem Sohn des Balthasar Neumann, 1769 mit einem mehrstöckigen steinernen Turmhelm versehen, dem der Mainzer Dom bis heute sein charakteristisches Bild zu verdanken hat. Neumann ließ sämtliche Dächer des Westbaus in Stein ausführen, um sie brandsicher zu machen. Dabei gestaltete er auch die westlichen Flankentürmchen neu. Neumann arbeitete in barocken Formen, bezog in sein Werk aber auch die am Dom schon vorhandenen Stilelemente der Spätgotik und der Romanik mit ein.

Des Weiteren verschwanden die gotischen Giebel der Seitenkapellen, ihre Fialen wurden durch Urnen ersetzt. Auch der heutige Wetterhahn des Westturms, der so genannte „Domsgickel“, der Stoff zahlreicher literarischer Betrachtungen von Mainzer Dichtern und Fastnachtern war und ist, stammt in seinem Grundbestand aus der Zeit des damaligen Umbaus.

Die Barockzeit brachte auch Veränderungen in der Farbgestaltung des Domes mit sich. Wie viele Barockneubauten wurde der Dom 1758 innen weiß angestrichen und erhielt außerdem farblose Fenster. Es kann daher vermutet werden, dass der Dom zuvor nicht wie noch der Willigis-Bardo-Bau geweißt war.

Der Dom und die Umbauten des 19. Jahrhunderts

Mainz 1633 (M. Merian), Vierungstürme gotisch, im Vordergrund die Liebfrauenkirche (1803 nach Kriegsschäden abgetragen).

Der Untergang des alten Erzbistums und die damit verbundenen Wirren gingen auch am Mainzer Dom nicht spurlos vorüber. Bei der Beschießung der Stadt durch die Preußen 1793 wurde der Dom schwer getroffen. Insbesondere die Ostgruppe und der Kreuzgang waren stark in Mitleidenschaft gezogen. Die gotische Liebfrauenkirche St. Maria ad Gradus wurde ebenfalls schwer beschädigt und 1803 sogar abgebrochen, obwohl dies nicht unbedingt nötig gewesen wäre.

In den Zeiten nach der Mainzer Republik diente der Dom als Heerlager bzw. Magazin, die Ausstattung wurde verkauft. Schließlich war der Dom selbst vom Abbruch bedroht. Dieses Schicksal wendete Bischof Joseph Ludwig Colmar mit Hilfe Napoleons jedoch ab. Colmar führte den Dom wieder seiner ursprünglichen Bestimmung zu. Dies beinhaltete auch umfangreiche Restaurierungsarbeiten, die sich bis 1831 hinzogen. Zunächst wurden das Innere wieder benutzbar gemacht und die Dächer instand gesetzt. Unterbrochen wurden diese Arbeiten von der abermaligen Beschlagnahme durch die französische Grande Armée 1813, die den Dom nach ihrer Niederlage als Schweinestall und als Lazarett für 6.000, zum Teil an Typhus erkrankte Soldaten benutzte. Dabei wurde der größte Teil der verbliebenen hölzernen Ausstattung verheizt. Schon die Nutzung als Heerlager 1803 hatte den Verlust etlicher hölzerner Ausstattungsstücke zur Folge gehabt. Erst im November 1814 wurde der Dom wieder als Kirche benutzt. Dann folgte die Neugestaltung der Dächer und des zerstörten östlichen Hauptturms durch den großherzoglich hessischen Hofbaudirektor Georg Moller. Moller setzte der alten gotischen Glockenstube 1828 eine spitzbogige schmiedeeiserne Kuppel auf.

Mainzer Dom 1868 mit dem „Mollerschen Ei“

Diese wurde schon 1870 zusammen mit der gotischen Glockenstube wieder abgebrochen, da man aufgrund von Mauerwerksrissen ein zu hohes Gewicht des Turmhelms vermutete – wohl auch, weil die Eisenkuppel keine Akzeptanz in der Öffentlichkeit fand.

1875 wurde von P. J. H. Cuypers der heutige neu-romanische östliche Vierungsturm geschaffen.

Mainzer Dom Ende 19. Jh.

Das Werk Cuypers' ist der Abschluss dieser längeren Bauphase am Ostbau. Da dem Vierungsturm nunmehr das schwere Glockengeschoss fehlte, wurde der alte gotische Stützpfeiler im Inneren abgerissen. Außerdem wurde die Ostchorkrypta wiedererrichtet, wobei man auf die ursprüngliche Höhe der Krypta des Heinrich IV.-Baus verzichtete.

Historische Fotografien aus der Spätzeit des 19. Jahrhunderts zeigen außerdem, dass der Dom nun entgegen der barocken Farbgestaltung bunt ausgemalt war. Bei der Ausmalung handelt es sich um Werke aus der Nazarenerschule, die vor allem von Philipp Veit zwischen 1859 und 1864 ausgeführt wurden. Von ihnen sind heute nur noch die neutestamentlichen Bibelszenen in den Wandbögen des Mittelschiffs erhalten.

Restaurierungsmaßnahmen im 20. Jahrhundert

Befundplan der Fundamente des Mainzer Domes nach den Ausgrabungen bis zum Jahr 1912; der Plan zeigt die unterschiedlichen Fundamente sowie die Pfahlrostgründungen im Grundriss und im Querschnitt auf Höhe der Nassauer Unterkapelle.

Im 20. Jahrhundert wurde am Dom vor allem unter dem Gesichtspunkt der Bewahrung gebaut. Die erste Maßnahme wurde nötig, nachdem die hölzernen Pfahlroste unter den Domfundamenten durch das Absinken des Grundwasserspiegels und den Anbau von Regenrinnen zu faulen begannen. Das Absinken war ein Ergebnis der Rheinuferaufschüttung gegen Ende des 19. Jahrhunderts. Die Arbeiten begannen 1909. Als sie zum Ende des Ersten Weltkriegs vorläufig eingestellt wurden, nahmen die durch das instabile Fundament ausgelösten Mauerschäden so zu, dass schließlich der Bestand des Domes an sich gefährdet war. Der Dom wurde daher von 1924 bis 1928 auf Betonfundamente gestellt. Die Gewölbe und Turmaufbauten wurden mit Beton und Stahlankern gesichert, die Obergadenwand mit einer tragenden Spritzbetonschicht verstärkt (durch dieses „Torkretieren“ wurden die noch zahlreich vorhandenen historischen Rüstlöcher verschlossen, was heute die Datierung des Mittelschiffs erschwert). Außerdem wurden im Inneren der heutige rötliche, wie Marmor wirkende Fußboden aus Knollenkalk eingezogen und die meisten Ausmalungen von Philipp Veit entfernt. Der Maler Paul Meyer-Speer (1897–1983) entwickelte stattdessen aus den unterschiedlichen Eigenfarben der Sandsteine ein System, bei dem er die Steine im Inneren nach genau vorherbestimmter Abstufung einfärbte. Nachvollziehen kann man diese Art der Farbgestaltung noch heute am Mittelschiff des Speyerer Doms.[45]

Im Zweiten Weltkrieg war Mainz mehrmals Ziel größerer Luftangriffe. Der Dom erhielt im August 1942 mehrere Treffer. Dabei wurde das Obergeschoss des Kreuzgangs zerstört, außerdem brannten die meisten Dächer des Doms ab. Das Gewölbe jedoch überstand alle Bombardements. Weitere Schäden entstanden bei Bombenangriffen am 8. September 1944 und am 27. Februar 1945. Die äußeren Restaurierungsarbeiten nach dem Krieg, bei denen auch Verwitterungsschäden beseitigt wurden, zogen sich bis in die 1970er-Jahre hin, ebenso wie die Arbeiten an der Innenraumgestaltung, insbesondere der neuen Verglasung. Abschließend wurde der Dom außen mit Mineralfarben rot eingefärbt, maßgeblich war hier Diözesankonservator Wilhelm Jung. Mit der Rotfärbung glich man ihn in der Farbgebung den meisten historischen Mainzer Gebäuden (zum Beispiel dem Kurfürstlichen Schloss) an. Bei der Domsanierung 1958–1960 wurde die Farbkonzeption von Meyer-Speer im Innenraum teilweise zurückgenommen, indem man die kräftigsten Farbtöne herausnahm, so dass sich die Farben der einzelnen Steine heute nur noch schwach voneinander unterscheiden. Außerdem strich man damals die Gewölbekappen weiß.[45]

Nach Abschluss der Sanierung beging man 1975 feierlich die Tausendjahrfeier, der Tradition folgend, dass der Bau unmittelbar zum Amtsantritt von Willigis (975) begonnen wurde. 2009 wurde erneut eine Tausendjahrfeier begangen, um der ersten Vollendung, ebenfalls in der Amtszeit von Willigis (1009), zu gedenken.

Restaurierungsmaßnahmen im 21. Jahrhundert

Domsgickel nach der Neuvergoldung im Mai 2013.[46] In seinem Bauch ist Platz für eine Zeitkapsel.

Kran-Einsatz bei der Domsanierung im Juli 2013

2001 begann erneut eine Sanierung des Domes, deren Dauer zu Beginn der Baumaßnahmen auf zehn bis 15 Jahre veranschlagt wurde. Umfasst werden alle Teile des Domes, sowohl innen als auch außen. Während die äußere Farbgebung wegen der Einheitlichkeit im Stadtbild nicht zur Disposition steht, wird im Inneren über eine Rückbesinnung auf die Farbgebung nach der Sanierung von 1928 nachgedacht (siehe oben).

Die Arbeiten an der Ostgruppe sind inzwischen beendet worden, ebenso die Neufassung der Obergaden des Langhauses. Seit Frühjahr 2010 wird die Westgruppe saniert, insbesondere der dortige Vierungsturm, dessen komplette Spitze im Zuge der Arbeiten ausgetauscht wurde. Ende Februar 2013 wurde der Domsgickel abgenommen und im Rahmen einer öffentlichen Ausstellung bis 30. Mai 2013 im Dom- und Diözesanmuseum vergoldet.[46][47] Am 19. Juli wurde die neue Domspitze mit Domsgickel aufgesetzt.

Im Innern wurde die Sakramentskapelle nach einer umfassenden Sanierung am 11. September 2007 von Kardinal Karl Lehmann wiedereröffnet. Bei der Sanierung erhielten die beiden Fenster der Sakramentskapelle eine neue Verglasung, die von Johannes Schreiter gestaltet wurde.[48] Der Altar wurde restauriert und ein Altarbild des „Neuen Wilden“ Bernd Zimmer angebracht.[49] Die Gotthardkapelle wurde zwischen 2009 und 2010 renoviert.[50]

Im Juli 2013 erfolgt die Sanierung der Turmspitze des Westwerks. Die damals 240 Jahre alte Turmspitze wurde von Mitarbeitern der Mainzer Dombauhütte originalgetreu kopiert und in zwei Sektionen zu einem Komplettaustausch bereitgestellt, der am 17. und 18. Juli erfolgte. Die Kosten für den Austausch beliefen sich nach Angaben des Bistums Mainz auf ca. 500.000 Euro.[51] Entgegen dem ursprünglichen Zeitplan konnte die Sanierung des Westchors und der kleinen Flankierungstürme Ende 2016 nicht abgeschlossen werden und wird noch mehrere Jahre in Anspruch nehmen.[52]

Königskrönungen im Dom

Im Laufe des Mittelalters fanden in Mainz mehrere (Gegen-)Königskrönungen statt. Im Hoch- und Spätmittelalter war Aachen der durch Tradition legitimierte Krönungsort, eine Krönung in Mainz wurde von den politischen Gegnern als Formfehler betrachtet, der die Krönung ungültig machte. Nicht alle Krönungen wurden im Mainzer Dom selbst vorgenommen, da dieser, wie beschrieben, im Laufe des Mittelalters einige Male durch Brände beschädigt wurde.

Im Dom vorgenommen wurden die Krönungen von

Agnes von Poitou 1043 durch Erzbischof Bardo;
Rudolf von Rheinfelden (auch: Rudolf von Schwaben) als Gegenkönig zu Heinrich IV. am 26. März oder 7. April 1077 durch Siegfried I. von Mainz;
Mathilde (spätere Frau Heinrichs V.) durch den Kölner Erzbischof Friedrich I. von Schwarzenburg am 25. Juli 1110;
Philipp von Schwaben (8. September 1198) durch Bischof Aimo von Tarentaise;
Friedrich II. am 9. Dezember 1212 durch Siegfried II. von Eppstein;

Die Krönungen von

Heinrich II. (6. Juni 1002) durch Erzbischof Willigis und
Konrad II. (8. September 1024) durch Erzbischof Aribo

fanden vermutlich im alten Dom, der benachbarten Johanniskirche, statt.

Ausstattung

Im Mainzer Dom ist – obwohl er im Laufe der Zeit große Teile seiner Ausstattung verloren hat – eine der reichsten Kirchenausstattungen der Christenheit zu finden. Bedeutendste Stücke sind die Altäre und die Grabdenkmäler der Erzbischöfe und einiger Prälaten.

Ausstattung zur Zeit des Willigis

Das romanische Marktportal mit den Bronzetüren des Willigis und Blattmasken in der Rahmung des Bogenfelds

Das frühste Ausstattungsstück, dessen Entstehung und Verlust bekannt ist, ist das so genannte Benna-Kreuz. Dieses Triumphkreuz bestand aus mit Goldplatten beschlagenem Holz mit einer überlebensgroßen Christusfigur aus purem Gold. Erzbischof Willigis hatte sie mit Tributeinnahmen von den Langobarden finanziert. Noch im Laufe des Hochmittelalters wurde das Kreuz zwischen 1141 und 1160 stückweise von den Erzbischöfen zur Finanzierung ihrer Amtsgeschäfte eingeschmolzen und verkauft.

Erhalten blieben dagegen die großen Bronzetüren, die Meister Berenger in Willigis' Auftrag fertigte. Diese Türen waren laut Inschrift die ersten aus Metall gefertigten Türen seit Karl dem Großen, was von Vertretern der Theorie, wonach Willigis mit seinem Dombau Aachen als Krönungsort ablösen wollte, als weitere Demonstration seines Anspruchs angesehen wird. Die Türen waren ursprünglich in der dem Dom vorgelagerten Liebfrauenkirche eingebaut. Diese erstreckte sich nämlich zum Rhein hin und empfing so nach dem Zeremoniell den per Schiff ankommenden König bzw. Kaiser. 1135 ließ Erzbischof Adalbert I. von Saarbrücken in den oberen Teil der Türen das von ihm gewährte Stadtprivileg eingravieren. Nach dem Abbruch der Liebfrauenkirche 1803 kamen die Türen an den Dom und bilden dort heute das Marktportal.

Über die sonstige Ausstattung des Willigis-Domes ist nicht viel bekannt. Da der Bau schon am Weihetag (oder am Tag zuvor) abbrannte, ist es möglicherweise niemals zu einer reicheren Ausstattung gekommen.

Aufgrund der häufigen Baumaßnahmen und Umgestaltungen des Doms sind heute abgesehen von der Bausubstanz und einigen Grabfunden keine Elemente der Romanik mehr am Dom vorhanden. Eine Ausnahme bildet das so genannte Udenheimer Kruzifix, welches aber nicht zur ursprünglichen Ausstattung gehört, sondern erst 1962 aus der Kirche von Udenheim angekauft wurde. Die genaue Entstehungszeit dieses Kreuzes ist umstritten, teilweise wird es bis ins 9. Jahrhundert zurückdatiert, meist wird eine Zeit zwischen 1070 und 1140 angenommen.[53]

Gotische Ausstattungsgegenstände

Marienaltar (Aufbauten aus dem 19. Jahrhundert)

Erst mit Anbruch der Gotik wuchs der Reichtum der Ausstattung beständig an. In die ab 1278 angebauten Seitenkapellen wurden gotische Altäre eingebaut, die mit Anbruch der Barockzeit nach und nach ersetzt wurden. Bedeutendster noch erhaltener Altar ist der Marienaltar mit der spätgotischen „Schönen Mainzerin“ flankiert von den Heiligen Martin und Bonifatius (um 1510). Der Altarschrein selbst stammt jedoch aus dem Jahre 1875. Ebenfalls aus spätgotischer Zeit stammt auch die große Kanzel im Mittelschiff, die allerdings 1834 so gründlich erneuert wurde, dass nur noch geringe Teile des ursprünglichen Werks vorhanden sind.[54] Weitere heute im Dom befindliche gotische Ausstattungsstücke beherbergte ursprünglich die Liebfrauenkirche. Dazu gehört insbesondere das große Taufbecken im nördlichen Querhaus, das aus dem Jahr 1328 stammt und einer der größten – wenn nicht der größte – jemals aus Zinn gegossene Gegenstand ist. Das Taufbecken stand in der Liebfrauenkirche, weil sie als Taufkirche der Dompfarrei diente. Im Dom selbst wurde damals nicht getauft.

In die Übergangsphase von der Spätgotik zur Renaissance ist die Grablegungsszene des sogenannten Adalbert-Meisters zu datieren, die sich heute in einer Seitenkapelle des Doms befindet. Nur in Fragmenten erhalten ist dagegen der Westlettner des Naumburger Meisters. Die Reste finden sich größtenteils im Dom- und Diözesanmuseum.

Ausstattung zur Zeit des Barock und Rokoko

Wenzel Hollar, Federzeichnung von 1632

Der Nassauer Altar, vorne rechts das Taufbecken

1631 wurde Mainz von den Schweden besetzt, die den Dom teilweise plündern ließen. Noch heute befinden sich daher in Museen in Uppsala Teile des ehemaligen Mainzer Domschatzes. Drei Mainzer Domaltäre mit je zwei Flügeln des Malers Matthias Grünewald wurden von den schwedischen Soldaten geraubt. „Sind zusammen Anno 1631 oder 32 in damaligem wildem Krieg weggenommen worden, und in einem Schiff nach Schweden versandt worden, aber neben vielen ändern dergleichen Kunststücken durch Schiffbruch in dem Meer zu Grund gegangen“ schrieb der Biograph Joachim von Sandrart im Jahr 1675.[55] Da die Stadt Mainz nach dem Dreißigjährigen Krieg während der Zeit des Barock vor allem unter den Erzbischöfen Johann Philipp von Schönborn (1647–1673) und Lothar Franz von Schönborn (1695–1729) eine neue Blütezeit erlebte, die mit reger Bautätigkeit einherging, fehlt es auch im Dom nicht an barocken Ausstattungsgegenständen. Viele der gotischen Altäre wurden durch barocke ersetzt, weitere Altäre wurden hinzugefügt, wie etwa der Nassauer Altar von 1601, der sich im nördlichen Querhaus befindet. Ein Jahr später wurde auch das obere Geschoss der Nassauer Kapelle, das mitten in das Mittelschiff des Domes ragte, abgerissen. Das Untergeschoss ist bis heute erhalten. 1687 wurden zwischen die nördlichen und südlichen Vierungspfeiler barocken Tribünen (Choretten) gebaut, auf denen während der Messen die Musiker standen, später wurde dort auch eine Orgel aufgestellt.

Das größte und wichtigste Kunstwerk jener Zeit ist jedoch das schon dem Rokoko zugehörige große Chorgestühl des Westchors. Es wurde zwischen 1760 und 1765 von Franz Anton Hermann geschaffen. Die Verzierungen des Chorgestühls, das von einem Standbild des Hl. Martin über dem Baldachin des Bischofs bekrönt wird, stellt keinen Bibelzyklus dar, sondern bildet die Wappen des Erzstiftes und seiner Dignitäten ab und sollte so wohl einen Eindruck von Macht und Herrlichkeit der alten Mainzer Kirche erzeugen. Das Chorgestühl des Ostchors ist wesentlich schlichter ausgeführt und stammt aus der in napoleonischer Zeit abgerissenen Schlosskirche St. Gangolf.

Spätere Ausstattung

Im 19. Jahrhundert widmete man sich vor allem dem Bauwerk. An Ausstattung kam dagegen mit Ausnahme der Grabdenkmäler für die Bischöfe dieses Jahrhunderts und dem Schrein für die Figurengruppe des Marienaltars wenig Erwähnenswertes hinzu. Aus dem 20. Jahrhundert ist vor allem das große, an historische Vorbilder erinnernde Kreuz aus Bronze in der Westvierung zu erwähnen, das zum tausendjährigen Domjubiläum geschaffen wurde. Bedeutend ist auch der „Schrein der Mainzer Heiligen“ in der Ostkrypta des Domes, der 1960 gestiftet worden ist.

Die Grabdenkmäler

Grabdenkmal für Erzbischof Albrecht von Brandenburg

Bedeutend für die Kunstgeschichte sind die Grabdenkmäler. Der Mainzer Dom beherbergt die umfangreichste Sammlung solcher Kunstwerke auf dem Gebiet des ehemaligen Heiligen Römischen Reiches. Die Grabdenkmäler sind der Ausdruck des Selbstverständnisses der Mainzer Erzbischöfe, die damals nicht nur der größten Kirchenprovinz jenseits der Alpen vorstanden, sondern auch ranghöchste Reichsfürsten und lange Zeit Vertreter des Papstes und Primas Germaniae waren. Mit der Errichtung eines Grabdenkmales für den jeweiligen Vorgänger ordnete sich der Amtsinhaber in die Reihe der Mainzer Erzbischöfe ein und beanspruchte so die ihnen seit Generationen zustehenden Privilegien. Aber nicht nur Erzbischöfe, sondern auch Mitglieder des Mainzer Domkapitels ließen sich Grabdenkmäler im Dom errichten. Stilistisch sind in den Grabdenkmälern alle Epochen der europäischen Kunstgeschichte vertreten, von der Gotik über den Barock bis hin zu den sich wieder am Mittelalter orientierenden Denkmälern des 19. Jahrhunderts. Auf figürliche Darstellung begann man gegen Ende des 19. Jahrhunderts zu verzichten.

Das älteste dieser Denkmäler ist das des Erzbischofs Siegfried III. von Eppstein († 1249). Es zeigt ihn – wie auch später beim Denkmal Peters von Aspelt zu sehen – als Königskröner und war ursprünglich noch als Grabplatte gedacht, was man am gemeißelten Kissen unter dem Kopf des Erzbischofs erkennen kann. Erst später wurde es senkrecht an einem Pfeiler des Mittelschiffs angebracht, 1834 wurde es mit Ölfarbe angemalt.

Das erste direkt an der Wand angebrachte Grabdenkmal war das von Erzbischof Konrad II. von Weinsberg († 1396). Die Denkmäler seiner Nachfolger im 15. Jahrhundert gehören zu den qualitativ hochwertigsten. Zu nennen sind vor allem die Grabdenkmäler der Erzbischöfe Johann II. von Nassau und Konrad III. von Dhaun.

Am Übergang von der Spätgotik zu Renaissance sind zunächst die Grabdenkmäler des Erzbischofs Berthold von Henneberg bemerkenswert, der sich als erster vermutlich schon zu Lebzeiten gleich zwei Denkmäler hatte anfertigen lassen. Die Grabplatte besteht aus damals überaus teurem roten Marmor und wurde mit einer sich von anderen Grabdenkmälern abhebenden Qualität angefertigt. Bemerkenswert ist auch das Denkmal Erzbischof Uriels von Gemmingen. Es ist gänzlich anders gestaltet als alle anderen Grabdenkmäler, da es den Erzbischof nicht in herrischer Pose, sondern demütig unter einem Kreuz kniend darstellt.

Endgültig zur Renaissance zählt das Grabdenkmal des Erzbischofs und Kardinals Albrecht von Brandenburg. Albrecht war gleichzeitig Erzbischof von Mainz und von Magdeburg, weswegen er auf seinem Grabdenkmal zwei Pallien trägt. Auch Albrecht hatte sich neben dem Denkmal noch eine Grabplatte anfertigen lassen, welche heute in unmittelbarer Nähe des Denkmals hängt. Als einzige ihrer Art im Mainzer Dom ist ihre Inschrift in deutscher Sprache verfasst. Die Formensprache und Farbgebung des Albrecht-Monuments findet sich auch – da vom selben Künstler stammend – beim Denkmal seines Nachfolgers Sebastian von Heusenstamm.

Das Grabmal der Familie von Gabelentz wurde von Johann Robin, dem Bruder des aus Flandern stammenden Architekten Georg Robin, und seiner Werkstatt um 1590 geschaffen.[56]

Das letzte dieser Denkmäler, die den Verstorbenen als Statue zeigen, ist das von Erzbischof Damian Hartard von der Leyen. Danach werden auf den Denkmälern – falls sie noch aus einer figürlichen Darstellung bestehen – nur noch Szenerien dargestellt. So zeigt zum Beispiel das einzige Denkmal eines Laien den 1689 gefallenen Reichsgrafen Karl Adam von Lamberg, wie er aus dem Sarg zur Auferstehung steigt. Aus dieser Epoche, die dem Barock bzw. dem Rokoko zuzuordnen ist, stammt auch das mit 8,33 m größte Grabdenkmal des Domes, welches den Dompropst Heinrich Ferdinand von der Leyen darstellt.

Um 1800 begann man dann, sich wieder auf mittelalterliche Vorbilder zurückzubesinnen. Die Grabdenkmäler wurden nun auch wieder als Tumben mit Reliefs gestaltet, wie das des bedeutenden Mainzer Bischofs Wilhelm Emmanuel von Ketteler. Ab 1925 wurden alle Bischöfe in Grabnischen in der dafür neu geschaffenen Westkrypta begraben.

Anbauten und Krypten

Ostkrypta

Ostkrypta im Mainzer Dom

Eine Ostkrypta sah schon die Bauplanung zur Zeit des Kaisers Heinrich IV. vor. Heinrich legte den Grund für eine dreischiffige Hallenkrypta, die aber wohl nie vollendet wurde.[29] Nach dem Tod des Kaisers 1106 ruhten die Arbeiten am Ostbau bis etwa 1125. In den neueren Planungen war jedoch keine Krypta mehr vorgesehen, weswegen die vorhandenen Teile mit Schutt aufgefüllt wurden.[29] Die Krypta wurde 1872 bis 1876 wiedererrichtet. Dabei konnte man die alte Anlage aufgrund der archäologischen Befunde weitgehend rekonstruieren. Man fand sowohl die Sockelplatten der freistehenden Säulen als auch Stufen der ehemaligen Treppenanlage. Auch die Wandgliederung hatte sich erhalten und gab Auskunft über die unter Heinrich IV. geplante Form. Aufgrund der Ähnlichkeit zur Krypta des Speyerer Doms wurde bei den übrigen Baumaßnahmen, insbesondere bei der Gestaltung der Kapitelle, auf das Speyerer Vorbild zurückgegriffen. Die Ostkrypta ist daher heute eine dreischiffige Halle mit einer Länge von fünf Jochen. Sie ist von den beiden Seitenschiffen aus über Treppen erreichbar. Im Inneren befindet sich ein 1960 geschaffener Schrein, der Reliquien der Mainzer Heiligen aufbewahrt. An Allerheiligen ist die Krypta daher Ziel einer Prozession zum Abschluss der Vesper.

Westkrypta

Westkrypta im Mainzer Dom

Die nach dem ersten Mainzer Erzbischof benannte Lullus-Krypta wurde erst 1927/28 während der großen Domrenovierung unter der Westvierung erbaut. Es handelt sich um einen rechteckigen Raum mit einer flachen Decke, die durch vier Säulen gestützt ist. Im Westen ist ein steinerner Altar aufgebaut. Die Krypta dient als Grablege der Mainzer Bischöfe und Weihbischöfe seit jener Zeit. Dort liegen daher Ludwig Maria Hugo († 1935), Albert Stohr († 1961), der Weihbischof Josef Maria Reuss († 1985), der Kardinal Hermann Volk († 1988), der Weihbischof Wolfgang Rolly († 2008), der Weihbischof Werner Guballa († 2012) und der Kardinal Karl Lehmann († 2018). Ebenfalls ist der Mainzer Erzbischof Johann Friedrich Karl von Ostein dort bestattet.[57] Die Krypta ist durch Treppen im Nord- und Südquerhaus zugänglich.

Nassauer Unterkapelle

Die Nassauer Unterkapelle befindet sich unter dem Mittelschiff des Doms Richtung Osten (zweites Mittelschiffsjoch von Osten aus, vgl. auch den Grundriss von Gudenus). Sie bildet ein Rechteck mit den Seitenlängen 7,50 m × 6,60 m. Zehn kleine Säulen bilden ein Achteck und tragen ein kleines gotisches Gewölbe. Früher befanden sich, wie auf dem Grundriss von Gudenus ebenfalls zu sehen ist, im Langhaus zwei schmale Treppen, die zu der unterirdischen Kapelle hinabführten. Heute ist die Kapelle nur noch durch einen kleinen Gang erreichbar, der sich gegenüber dem unterirdischen Eingang zur Ostkrypta befindet. Die ehemaligen Treppenaufgänge führen heute in Stollen, die sich unter dem Dom befinden.

Über der Unterkapelle befand sich ein Baldachin mit einem Martinsaltar, den Erzbischof Johann II. von Nassau 1417 oder 1418 gestiftet hatte. Ein Altar an dieser Stelle ist schon 1051 nachweisbar.[58] Erzbischof Bardo wurde dort vor einem Altar begraben, über dem sich das Hauptkreuz des Domes befand, woraus sich die Bezeichnung „Kreuzaltar“ ableitete. Ähnliche Altäre gab es zu jener Zeit häufig, unter anderem auch in Fulda, St. Aposteln in Köln und im Kloster St. Gallen. Zur Zeit des Erzbischofs Bardo dürfte der Kreuzaltar der Standort des so genannten Benna-Kreuzes gewesen sein, das Erzbischof Willigis gestiftet hatte.[59] Der Altar Johanns II. wurde 1683 abgebrochen. Die Unterkapelle findet heute noch ihre Verwendung in der Karwochenliturgie, da sich dort eine Grablegeszene (Heiliges Grab) befindet. Ansonsten ist sie geschlossen.

Sakristei

Die heutige Sakristei entstand in drei Bauphasen. Der erste Teil, die heutige Pfarrsakristei, entstand vermutlich kurz nach der Errichtung des Westchors 1239.[60] Er ist in seinem Stil enger an gotische Formen angelehnt als der Westbau. Die erste Erweiterung geschah 1501 unter Erzbischof Berthold von Henneberg (1484–1504), der dort einen Teil des Domschatzes unterbrachte. Die zweite Erweiterung erfolgte 1540 durch Albrecht von Brandenburg (1514–1545), der die Räumlichkeiten für die Aufnahme des so genannten Halleschen Heiltums benötigte, das er nach Mainz hatte bringen lassen.

Gotthardkapelle

Gotthardkapelle, Blick vom Markt

Udenheimer Kruzifix

Erzbischof Adalbert I. von Saarbrücken ließ vor 1137 neben dem Nordquerhaus eine Palastkapelle errichten, die dem Patrozinium des heiligen Godehard von Hildesheim unterstellt war. Die Gotthardkapelle stand östlich der Bischofsresidenz, die sich im 12. Jahrhundert noch unmittelbar am Dom befand. Residenz und Kapelle waren über einen Durchgang verbunden, dessen Wandöffnung heute noch sichtbar ist.

Der quadratische Anbau ist als Doppelkapelle mit einem Erd- und einem Obergeschoss konzipiert. Vier Pfeiler unterteilen den Raum im Erdgeschoss in neun Quadratjoche. Das mittlere davon blieb ohne Gewölbe, damit – wenn er nicht selbst zelebrierte – der Erzbischof und sein Hofstaat in der Oberkapelle der Messe folgen konnten. Die Unterkapelle war für die Dienerschaft und das Volk vorgesehen.[61] Die Gotthardkapelle ist eine der ältesten erhaltenen Bauten ihrer Art.[61] Mit Ausnahme der Kapitelle der Zwerggalerie, die um die Außenseiten des Baus verläuft, ist die Kapelle arm an Bauschmuck. Ihren Mittelturm, der im Laufe der Zeit dem jeweiligen Geschmack angepasst wurde, hat sie verloren.

Nachdem die erzbischöfliche Pfalz im 15. Jahrhundert in die Martinsburg am Rheinufer verlegt worden war, verlor die alte Palastkapelle an Bedeutung. So wurde das mittlere Joch später eingewölbt, da die ursprüngliche Funktion der Öffnung nicht mehr gegeben war. Heute ist die Deckenöffnung in der Mitte der Kapelle wiederhergestellt.

An der Ostwand der Kapelle befinden sich eine große Apsis in der Mitte und zwei kleinere rechts und links davon. Die mittlere Apsis wurde in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts neu gestaltet. An die Stirnseite kam 1962 das so genannte Udenheimer Kruzifix, das aus dem Hochmittelalter stammt.[62] In jeder Apsis stand früher ein Altar, der mittlere diente bis ins 20. Jahrhundert als Sakramentsaltar des Doms. Im Obergeschoss wurde eine zweimanualige Orgel der Windesheimer Orgelbauwerkstatt Oberlinger aufgestellt. Die Kapelle wird heute für die Werktagsmessen des Domstifts genutzt.

Kreuzgang

Blick über den Domfriedhof auf Süd- und Westflügel des Kreuzgangs

Zum Bau eines Kreuzgangs ist es am Willigis-Dom nicht mehr gekommen. Der erste Kreuzgang des Doms wurde von den Nachfolgern erbaut, jedoch ist dieser – vermutlich mehrfach erneuerte – Kreuzgang nicht mehr erhalten. Der heutige Kreuzgang wurde zwischen 1400 und 1410 im Stil der Gotik an der Südseite des Doms errichtet. Er besitzt wohl die Größe seines Vorgängerbaus, von dem auch noch Mauerreste und ein Kellerraum aus dem frühen 13. Jahrhundert erhalten sind. Der im gotischen Stil ausgeführte Bau ist dreiflügelig und doppelstöckig.[63] Damit weist er gleich in zweifacher Weise Besonderheiten auf. Offenbar hatte der Kreuzgang nur drei anstatt vier Flügel, weil ein vierter Flügel die großen Maßwerkfenster der gotischen Seitenkapellen verdeckt hätte, die im 14. Jahrhundert an das Langhaus des Domes angebaut worden waren. Doppelstöckig wurde der Kreuzgang ausgeführt, weil man im Obergeschoss die große Dombibliothek aufbewahren wollte.

Der Kreuzgang besteht aus 24 Jochen, die von einem einfachen Kreuzrippengewölbe überspannt sind. Er diente wie alle Kreuzgänge als Verbindungsgang zwischen den um ihn errichteten Stiftsgebäuden und daneben vor allem als Beerdigungsstätte für Mitglieder des Domstifts. 1793 wurde er bei der Beschießung der Stadt schwer getroffen und im 19. und 20. Jahrhundert stark restauriert. 1942 brannte der Kreuzgang nach Bombentreffern aus. Von 1952 bis 1969 wurde er anschließend schrittweise wieder restauriert. Im Obergeschoss befindet sich heute das Dom- und Diözesanmuseum. Das Untergeschoss wird heute noch als Prozessionsweg benutzt, außerdem finden sich dort noch etliche Grabdenkmäler und Ausgrabungsfunde. Das mit einer Pietà geschmückte Grabdenkmal des Domherrn und Dombaumeisters Johann von Hattstein († 1518) gilt als erstes Renaissancedenkmal in der Mittelrheingegend. Das vom Kreuzgang umschlossene Gelände wird heute als Domfriedhof genutzt.

Ägidius-Chor der Mainzer Memorie

Memorie

Die so genannte Memorie ist an das Südquerhaus im Westen angebaut. Sie entstand in der spätromanischen Bauphase von 1210 bis 1230. Bei der Memorie handelt es sich um den ehemaligen Kapitelsaal des Domkapitels. Da den Kapitularen das Recht zustand, sich dort begraben zu lassen, wurde der Kapitelsaal wie auch in anderen Dombauten (Bamberg, Eichstätt, Würzburg) allmählich zum Mausoleum. Die Sitzungen des Kapitels fanden daher später in Räumlichkeiten am Südflügel des Kreuzgangs statt, die im Gegensatz zur Memorie zum Teil auch beheizbar waren. Der alte Saal diente dann vor allem dem Totengedenken, woraus sich auch der heutige Name ableitet. Von der Funktion als Kapitelsaal zeugen jedoch noch heute der steinerne Thron an der Westseite des Anbaus und die umlaufende Steinbank an den Wänden.

Die Memorie ist ein quadratischer Raum mit einer Seitenlänge von 12,20 m, der von einem einzigen Gewölbe (Kreuzrippengewölbe) überspannt ist und insofern von der damals üblichen Form abweicht, nach der Kapitelsäle in neun Gewölbejoche unterteilt waren. Der Baumeister deutete jedoch eine solche Unterteilung an, indem er die West- und Südwand in drei Bogen unterteilte. Auffällig ist auch, dass der Kreuzgang nicht wie sonst am Kapitelsaal vorbeiläuft, sondern von diesem unterbrochen wird. Im Westen ist der Kreuzgang daher nur durch die Memorie betretbar.

Im Osten besaß die Memorie von Anfang an eine kleine Apsis, in der auch ein Altar aufgestellt war. Der romanische Bogen über der Maueröffnung ist heute noch erhalten. Die Apsis wurde dagegen abgebrochen und 1486 durch einen gotischen Bau ersetzt. Der ursprüngliche Zugang zum südlichen Seitenschiff, ein romanisches Portal über dem der Hl. Martin thront, wurde später zugemauert und durch ein gotisches Portal ersetzt.

Nikolauskapelle

Die Nikolauskapelle grenzt direkt an Kreuzgang und Memorie an. Eine Kapelle mit diesem Patrozinium ist schon 1085 bezeugt,[64] der heutige Bau entstand vor 1382, also noch vor der Errichtung des jetzigen Kreuzgangs.

Die Kapelle bildet ein aus drei Jochen bestehendes Rechteck, wobei die inzwischen nicht mehr vorhandene Apsis mit dem Altar wegen der Ostung an einer Längsseite angebracht war. Das Patrozinium lässt auf eine Verbindung der Kapelle mit der Domschule schließen, da Nikolaus von Myra als Schutzpatron der Kinder angesehen wird. Gleichwohl diente die heutige Kapelle vor allem als Erweiterung der Memorie.[65]

Zwischen der Memorie und der Nikolauskapelle befindet sich eine doppelläufige Wendeltreppe. Derartige Anlagen sind nur selten anzutreffen.[66] Die beiden Spiralen laufen übereinander her, so dass die Anlage von Memorie oder Nikolauskapelle aus zum Aufstieg oder Abstieg aus dem oberen Geschoss des Kreuzgangs benutzt werden kann, ohne dass man sich dabei begegnen würde.

In der Nikolauskapelle ist heute der Domschatz ausgestellt.

Stiftsgebäude

Die Baugeschichte der Stiftsgebäude am Kreuzgang ist unzureichend erforscht.[67] Ursprünglich dienten diese Gebäude dem gemeinsamen Zusammenleben (vita communis) der Stiftsangehörigen ähnlich wie in den Klöstern. Das Zusammenleben des Domstifts hörte jedoch schon in der Mitte des 13. Jahrhunderts auf, die Mitglieder wohnten nun in eigenen Häusern. Die ehemaligen Speise- und Schlafsäle, die Wärmestuben und sonstigen Räumlichkeiten wurden danach anderen Bestimmungen zugeführt, möglicherweise auch der Domschule.[68]

Am Südflügel existiert heute noch ein ehemals 51 m langer Bau, der zweigeteilt ist. In seiner heutigen Form entstammt er dem 14. Jahrhundert. Nachdem die Memorie als Kapitelsaal weggefallen war, fanden die Kapitelsitzungen in Räumlichkeiten im Südflügel statt. Dort befanden sich beheizbare Räume. 1489 wurde noch eine kleine Kapitelstube angebaut, die heute noch besteht. Die meisten ehemaligen Stiftsgebäude werden heute vom Dom- und Diözesanmuseum belegt.

Orgeln

Der Mainzer Dom verfügt derzeit über eine der kompliziertesten Orgelanlagen in Europa, die in den 1960er Jahren im Zuge der Sanierung des Domes durch die Orgelbaufirma Kemper erbaut wurde.

Dieses Instrument wird derzeit sukzessiv durch eine neue Orgelanlage ersetzt.

Geschichte

Die ersten Zeugnisse über eine Orgel im Mainzer Dom stammen aus dem Jahr 1334. Sie geben aber nur Aufschluss über die Verwendung einer Orgel im Gottesdienst, nicht aber auch über das Instrument als solches.

Im Jahr 1468 gab es nachweislich eine Orgel auf dem Ostlettner, die zur Chorbegleitung eingesetzt wurde. Dieses Instrument könnte von Hans Tugi (auch: Hans von Basel) stammen. Dieser Hans Tugi hat vermutlich auch die erste nachweisbare Langhausorgel im Mainzer Dom erbaut; nach einigen Quellen wurde das Instrument im Jahre 1514 erbaut; anderen Quellen zufolge nahm Hans Tugi im Jahre 1514 lediglich Veränderungen vor an dem Instrument, das er bereits im Jahre 1501 errichtet haben soll.

In den Jahren 1545/46 wurden die Domorgeln erstmals gründlich restauriert. Den Quellen lässt sich grundsätzlich entnehmen, dass die Instrumente in relativ kurzen Zeitintervallen gewartet bzw. restauriert werden mussten, was vermutlich mit den klimatischen Verhältnissen innerhalb der Basilika zusammenhing. Im Jahre 1547 errichtete man auf dem Westlettner eine weitere Orgel, die bereits im Jahre 1560 zusammen mit der Langhausorgel restauriert werden musste. Die Arbeiten wurden von Veit ten Bent ausgeführt, der im Anschluss daran im Jahre 1563 gleich eine ganz neue Orgel für das Langhaus baute. Dieses Instrument bestand aus Hauptwerk, Rückpositiv und Pedal und wurde als so genannte „Schwalbennestorgel“ im Mittelschiff gegenüber der Kanzel aufgehängt.

Im Jahre 1702 stiftete der Dekan des Johannesstiftes, Johann Ludwig Güntzer, eine neue Orgel für den nunmehr barocken Westlettner; dieses Instrument wurde nach ihm als „Güntzersche Chorettenorgel“ benannt. Im Jahre 1792 wurde diese Orgel abgebaut und in Teilen in andere Orgelbauten in Hochheim und Miltenberg ausgelagert. Im Jahre 1793 beschossen die Preußen das französisch besetzte Mainz und zerstörten dabei auch die Langhausorgel des Orgelbauers Veit ten Bents aus dem Jahre 1763. Jeanbon St. André, der unter Napoleon als Präfekt in Mainz zuständig war, erwog sogar ernsthaft, den Dom wegen der Schäden abreißen zu lassen.

Nach dem Wiederaufbau des Domes im Jahre 1803 wurde zumindest aus den Resten der Güntzerschen Orgel eine neue Orgel – diesmal auf der nördlichen Chorette des Westlettners – aufgestellt. Im Jahre 1866 wurde im Westchor eine neue Chororgel mit 10 Registern auf einem Manual und Pedal aufgestellt. Dieses Instrument wurde im Jahre 1899 durch den Orgelbauer Balthasar Schlimbach (Würzburg) um ein weiteres Manualwerk ergänzt und auf die Südseite des Westchores hinter das Chorgestühl verlegt; der Spieltisch fand zwischen den Sitzreihen Aufstellung, wo sich auch heute noch der Spieltisch der Westchororgel befindet. Während der Sanierungsarbeiten im Dom in den 1920er-Jahren wurde diese Orgel so stark beschädigt, dass ein Neubau beschlossen wurde.

Das neue Instrument wurde von der Orgelbaufirma Klais (Bonn) erbaut und im Jahre 1928 geweiht. Die neue Orgel wurde aus Denkmalschutzgründen komplett hinter dem Chorgestühl aufgestellt. Sie verfügte über 75 Register auf vier Manualen und Pedal und besaß Kegelladen und Registerkanzellen mit einer elektro-pneumatischen Traktur.

Bisherige Orgelanlage

Südemporenorgel, der „Kern“ der aktuellen Mainzer Domorgelanlage

Nordwandorgel im Querhaus

Die heutige Orgelanlage geht in Teilen zurück auf dieses Instrument von Orgelbau Klais (Bonn) aus dem Jahre 1928. Angesichts der standortbedingt ungünstigen Akustik entschied man sich im Jahre 1960 dazu, die Klais-Orgel im Zuge der Domrestaurierung umzubauen und zu erweitern. Mit den Veränderungen wurde die Orgelbaufirma Kemper (Lübeck) beauftragt.

Das Klais-Instrument wurde aufgeteilt[69], und es entstand eine Orgelanlage mit insgesamt 114 Registern (7.984 Pfeifen), die von einem Generalspieltisch auf der Südchorette aus angespielt werden kann. Die einzelnen Werke wurden, u. a. aus Gründen des Denkmalschutzes, auf sieben Standorte im Dom verteilt und möglichst unscheinbar in den Kirchenraum eingefügt.

Zwei Manualwerke der Klais-Orgel von 1928 samt einem Großteil des Pedalwerkes verblieben als Westchororgel links und rechts hinter dem Westchorgestühl.
Die beiden weiteren Manualwerke wurden mit den übrigen Pedalregistern, um einige Register ergänzt, zu einer zweiteiligen Querhaus-Orgel angelegt.
Auf der Südchorette wurde die sog. Südemporen-Orgel mit einem Freipfeifenprospekt errichtet.
An der Nordwand des Querhauses wurde in einem neuen Gehäuse die sog. Nordwand-Orgel errichtet.
1960 wurde dann die Ostchororgel komplett neu geschaffen.

Kemper schuf auch den großen Zentralspieltisch auf der Südchorette, der über sechs Manuale verfügt und von dem aus jedes einzelne Register der gesamten Orgelanlage angespielt werden kann.

Konzeptionell orientierte man sich dabei zum einen am damaligen Standort des Domchors auf der Nordchorette und an den gestiegenen Anforderungen hinsichtlich der Führung des Gemeindegesangs, was der Grund für die Schaffung der Ostchororgel gewesen ist. Letzteres war auf liturgische Veränderungen zurückzuführen: Die vorherrschende Messform in einer Kathedralkirche, das lateinische Hochamt, sah bis zu den 60er Jahren im Regelfall keinen Gemeindegesang (im Sinne des Singens von Kirchenliedern) vor, sie bestand nur aus Gregorianik und Vokalpolyphonie.

Im Jahre 2003 wurde anlässlich des 20-jährigen Bischofsjubiläums von Karl Lehmann in der Glöcknerstube des Mainzer Doms, die sich hoch oben im nördlichen Querhaus befindet, ein Register mit so genannten Spanischen Trompeten eingebaut. Die Kardinalstrompeten genannten Pfeifen begrüßen den Bischof an hohen Feiertagen.

Westchor

Die Westchororgel hat 35 Register auf zwei Manualen und Pedal. Sie besteht im Wesentlichen (mit Ausnahme des Clairon, Nr. 25) aus Registern der Klaisorgel von 1928. Das Instrument verfügt über einen eigenen Spieltisch, der im barocken Westchorgestühl eingelassen ist, von dem aus auch die Nordwandorgel angespielt werden kann.

Disposition der Westchororgel:

Westchororgel (Klais), unsichtbar hinter dem reich verzierten Chorgestühl

I Hauptwerk (III) C–a³
01.	Prinzipal	16′
02.	Prinzipal	08′
03.	Offenflöte	08′
04.	Schweizerpfeife	08′
05.	Nachthorngedackt 0	08′
06.	Oktav	04′
07.	Nachthorn	04′
08.	Quinte	02 ²⁄₃′
09.	Oktave	02′
10.	Mixtur IV–VI
11.	Zymbel V	01′
12.	Bombarde	16′
13.	Trompete	08′

II Schwellwerk (IV) C–a³
14.	Spitzflöte	08′
15.	Lieblich Gedackt	08′
16.	Unda maris	08′
17.	Prinzipal	04′
18.	Blockflöte	04′
19.	Nachthorn	02′
20.	Nasat	01 ¹⁄₃′
21.	Sifflöte	01′
22.	Sesquialter II	02 ²⁄₃′
23.	Scharff IV
24.	Krummhorn	08′
25.	Clairon	04′
	Tremulant

Pedal C–f¹
26.	Untersatz	32′
27.	Prinzipalbaß	16′
28.	Subbaß	16′
29.	Oktavbaß	08′
30.	Flötbaß	08′
31.	Pedaloktav	04′
32.	Rauschpfeife IV 0	04′
33.	Posaune	16′
34.	Schalmey	04′
35.	Cornett	02′

Koppeln: III/I, II/I, III/II, III/P, II/P, I/P.
Spielhilfen: 3 freie Kombinationen, 2 freie Pedalkombinationen, Handregister zu Kombination, Tutti, Zungen ab, 16' ab, 32' ab, Registerschweller, Walze ab, Koppeln in Walze ab.

Querhaus

Im Querhaus befinden sich zwei Orgelwerke, die als Querhausorgel das Hauptwerk der gesamten Orgelanlage bilden: Die Südemporen-Orgel auf der Südempore (einer der beiden sog. Choretten in der Vierung, die die Vierung nach Norden und Süden ähnlich einem Lettner abtrennen), und die Nordwandorgel. Diese beiden Instrumente verfügt über keine eigene Spielanlage. Die Südemporenorgel besteht zum größten Teil aus Registern Kempers, während die Nordwandorgel im Wesentlichen Teile der älteren Klaisorgel beherbergt. Zum Teilwerk gehört auch die Kardinalstrompete, die 2003 von Killinger/Breitmann in das Wächterhäuschen im Nordquerhaus eingebaut wurde. Der Orgelstandort Querhaus wird im Zuge des weitgehenden Neubaus der Domorgel aufgegeben werden. Ein Teil der Pfeifen, die zu der ursprünglichen Klais-Orgel von 1928 gehören, soll in der Westchororgel weiterverwendet werden. Die Kardinalstrompete bleibt im Wächterhäuschen und firmiert in der neuen Disposition als Domtrompete.

Disposition der Querhausorgeln:

Südemporenorgel (I) C–a³
1.	Quintade	16′
2.	Prinzipal	08′
3.	Gedackt	08′
4.	Gemshorn	08′
5.	Oktav	04′
6.	Querflöte	04′
7.	Quintade	04′
8.	Nasat	02 ²⁄₃′
9.	Oktav	02′
10.	Waldflöte	02′
11.	Mixtur VI	01 ¹⁄₃′
12.	Zimbel III	0¹⁄₂′
13.	Oboe	08′
14.	Helltrompete	04′
	Tremulant

Nordwandorgel (II) C–a³ (schwellbar)
19.	Gedackt	16′
20.	Prinzipal	08′
21.	Hohlflöte	08′
22.	Quintade	08′
23.	Salicional	08′
24.	Oktav	04′
25.	Rohrflöte	04′
26.	Blockflöte	02′
27.	Terzflöte (ab c⁰)	01 ³⁄₅′
28.	None	0⁸⁄₉′
29.	Oktävlein	0¹⁄₂′
30.	Rauschpfeife II	02 ²⁄₃′
31.	Mixtur V	01′
32.	Rankett	16′
33.	Trompete ged.	08′
34.	Geigenregal	04′
	Tremulant

Pedal C–f¹
	Südemporenorgel
15.	Subbass	16′
16.	Flötbass	08′
17.	Choralbass	04′
18.	Trompete	08′

	Nordwandorgel
35.	Prinzipalbass	16′
36.	Gedacktbass (= Nr. 19) 0	16′
37.	Oktavbass	08′
38.	Quintade (= Nr. 22)	08′
39.	Pedaloktav	04′
40.	Nachthorn	02′
41.	Rauschpfeife IV
42.	Posaune	16′
43.	Trompete	04′

Wächterhäuschen (IV) C–a³
1.	Kardinalstrompete	08′

Ostchor (bis 2014)

Die 1960 neu erbaute Ostchororgel wurde aus Denkmalschutzgründen nicht in der Konche, also dem Scheitelpunkt der Ostapsis, eingebaut, sondern seitlich oben links und rechts in die so genannten Kaiserlogen. Dieses Instrument diente vor allem der Führung des Gemeindegesanges und der Begleitung des Stundengebets im Ostchor. Es hatte 34 Register auf zwei Manualen und Pedal. Der Spieltisch befand sich an der Südwand des Ostchores mit Blick in das Langhaus. Die Ostchororgel beherbergte in allen Werken jeweils Trompeten- bzw. Fanfarenregister, die horizontal in den Raum abstrahlen.

Das Instrument wurde bereits 2014 wegen technischer Probleme stillgelegt und 2021 abgebaut. An ihrer Stelle entsteht im Zuge des Orgelbauprojekts am Mainzer Dom ein neues Teilwerk (s. u.).

Disposition der alten Ostchororgel (1960–2014):

Die alte Ostchororgel in den „Kaiserlogen“ der Ostvierung des Mainzer Doms.

I Hauptwerk (V) C–a³
1.	Pommer	16′
2.	Prinzipal	08′
3.	Holzflöte	08′
4.	Spitzgambe	08′
5.	Oktave	04′
6.	Quintade	04′
7.	Gedackt	04′
8.	Quinte	02 ²⁄₃′
9.	Octave	02′
10.	Rauschpfeife III
11.	Scharff IV
12.	Mixtur VIII
	Tremulant
	Horizontal
13.	Spanische Fanfare	16′
14.	Spanische Trompete0	08′

II Schwellwerk (VI) C–g³
	Schwellbar:
15.	Spitzgedackt	08′
16.	Quintade	08′
17.	Lochflöte	04′
18.	Strichflöte	04′
19.	Prinzipal	02′
20.	Waldflöte	02′
21.	Nonensesquialter III
22.	Zwergzymbel V
	Nicht schwellbar:
23.	Salizet	08′
	Tremulant
	Horizontal
24.	Spanische Trompete	08′
25.	Spanische Fanfare	04′

Pedal C–f¹
25.	Pommer	16′
26.	Subbass	16′
27.	Oktavbass	08′
28.	Gedecktbass	08′
29.	Choralbass	04′
30.	Quintade	02′
31.	Rauschpfeife V
	Horizontal
32.	Fanfare	16′
33.	Trompete	08′
34.	Trompete	04′

Hauptspieltisch

Vom sechsmanualigen Hauptspieltisch (Manualangaben in Klammern bei den einzelnen Orgeln) können alle Teilorgeln gespielt werden.

Spezifikationen des Hauptspieltisches

Koppeln: II/I, III/I, IV/I, V/I, VI/I, III/II, IV/II, V/II, VI/II, IV/III, VI/V, I/P, II/P, III/P, IV/P, V/P, VI/P.
Spielhilfen: 4 freie Kombinationen, 2 freie Pedalkombinationen, 3 Schwelltritte, Crescendowalze.

Künftige Orgelanlage

Im Dom herrschen ungünstige akustische Verhältnisse, welche sich durch die vielen Anbauten (vor allem der gotischen Kapellenreihen, s. o. Geschichte) ergeben. Daher ist das Orgelspiel im Dom eine größere Herausforderung. Der Nachhall jedes angespielten Tones beträgt über sechs Sekunden, die im Osten angespielten Töne hört der Organist vom Zentralspieltisch aus nur mit kleiner Zeitverzögerung.

Überlegungen

Auch wegen dieser akustischen Schwierigkeiten wurde immer wieder über eine neue Langhausorgel (Schwalbennestorgel) nachgedacht. Die entsprechenden Überlegungen begannen bereits 1986.[70] Nachdem auch der 2010 verpflichtete neue Domorganist eine Neukonzeption befürwortet hatte, wurden 2012 acht Orgelbauwerkstätten eingeladen, entsprechende Konzepte vorzulegen. Dabei sehen die Leitlinien vor, die qualitativ als minderwertiger und klanglich als unzeitgemäß angesehenen Ergänzungen Kempers rückgängig zu machen und im Dom dadurch wieder eine Orgelanlage mit einheitlicher spätromantischer Klangfärbung auf der Basis der Klaisorgel von 1928 erklingen zu lassen. Während der Orgelteil im Westchor zukünftig auf die Chorbegleitung zugeschnitten sein soll, soll das Hauptwerk in den Kaiserlogen des Ostchors, also dem Standort der jetzigen Ostchororgel untergebracht werden. Als verbindendes Element zur Führung des Gemeindegesangs und Überbrückung des Echoeffekts West-Ost ist am Marienaltar östlich des Marktportals ein Neubau geplant. Im Zuge der Neukonzeption soll die Domorgel auch mit den heute obligatorischen digitalen Setzern ausgestattet werden, die dem Organisten das schnelle Umschalten zwischen einer Vielzahl (bislang lediglich vier Kombinationen analog) vorprogrammierter Registerkombinationen erlauben.[71]

Planung

Einbau der neuen Ostchororgel, Baufortschritt Januar 2022.

Entsprechend dieser Grundkonzeption legte ein Konsortium der Orgelbauer Goll (Luzern) und Rieger (Schwarzach) einen Plan vor, den das Bistum im November 2017 veröffentlichte und zu realisieren beabsichtigt.[72] Geplant ist eine Orgelanlage bestehend aus lediglich drei Instrumenten. Die neue Orgelanlage soll von 114 Registern (7.986 Pfeifen) auf 206 Register (14.526 Pfeifen) wachsen. Jedes Instrument soll einen eigenen Spieltisch erhalten, außerdem soll ein beweglicher „Konzertspieltisch“ erbaut werden; von allen Spieltischen aus soll die gesamte Anlage aus angespielt werden können.

Künftige Ostchor-Orgel

Die Ostchor-Orgel soll künftig als Hauptorgel fungieren. Sie wird mit 95 Registern auf sechs Manualwerken und Pedal das größte Instrument sein. Das alte Kemper-Werk im Ostchor wird dazu komplett entfernt. Die neue Orgel wird am selben Standort aufgebaut.

Geplante Disposition der neuen Ostchororgel (95/VI+P)

I Grand Orgue C-c⁴
1.	Montre	16'
2.	Violon	16'
3.	Montre	08'
4.	Viole de Gambe	08'
5.	Flûte harmonique	08'
6.	Cor de Chamois	08'
7.	Grosse Quinte	05 ¹⁄₃'
8.	Prestant	04'
9.	Salicional	04'
10.	Quinte	02 ²⁄₃'
11.	Doublette	02'
12.	Grande Fourniture V-VI 0	02'
13.	Cymbale III-IV	01'
14.	Cornet V	08'
15.	Bombard	16'
16.	Trompette	08'
17.	Clairon	04'

II Positif expressif C-c⁴
18.	Bourdon	16'
19.	Principal	08'
20.	Salicional	08'
21.	Unda maris	08'
22.	Bourdon	08'
23.	Prestant	04'
24.	Flûte traversiere0	04'
25.	Nazard	02 ²⁄₃'
26.	Doublette	02'
27.	Tierce	01 ³⁄₅'
28.	Larigot	01 ¹⁄₃'
29.	Septième	01 ¹⁄₇'
30.	Piccolo	01'
31.	Plein Jeu	01 ¹⁄₃'
32.	Basson	16'
33.	Euphône	08'
34.	Cromorne	08'
	Tremblant

III Récit expressif C-c⁴
35.	Quintaton	16'
36.	Diapason	08'
37.	Viole de Gambe	08'
38.	Flûte harmonique	08'
39.	Voix céleste	08'
40.	Cor de nuit	08'
41.	Eoline	08'
42.	Flûte octaviante	04'
43.	Viole	04'
44.	Nazard harmonique	02 ²⁄₃'
45.	Octavin	02'
46.	Tierce harmonique	01 ³⁄₅'
47.	Fourniture V	01'
48.	Bombarde	16'
49.	Trompette harmonique	08'
50.	Clairon harmonique	04'
51.	Basson Hautbois	08'
52.	Voix humaine	08'
	Trémolo

IV Orchestre expressif C-c⁴
53.	Contre Viole	16'
54.	Viole d' orchestre I	08'
55.	Viole d' orchestre II	08'
56.	Viole d' orchestre III	08'
57.	Viole céleste	08'
58.	Violine	04'
59.	Harmonia aetheria V-VI	02'
60.	Clarinette	08'

V Solo expressif C-c⁴
61.	Diapason Stentor 0000	08'
62.	Concert Flute	08'
63.	Octave Stentor	04'
64.	Concert Flute	04'
65.	Grand Cornet	08'
66.	French Horn	08'
67.	Tuba Sonora	08'
68.	Chimes	08'
	Tremulant

VI Chamadenwerk C-c⁴
69.	Tuba Imperial	08'
70.	Tuba Imperial	04'
71.	Trompette Royal 00000	16'
72.	Trompette Royal	08'
73.	Trompette Royal	04'
74.	Trompette Royal	02'
75.	Marimba	08'

Pédale C-g¹
76.	Soubasse	32'
77.	Contre Violon	32'
78.	Contrebasse	16'
79.	Violonbasse	16'
80.	Montre	16'
81.	Violon	16'
82.	Bourdon	16'
83.	Quinte	10 ²⁄₃'
84.	Principal	08'
85.	Flûte	08'
86.	Violoncelle	08'
87.	Bourdon	08'
88.	Tierce	06 ²⁄₅'
89.	Flûte	04'
90.	Contrebombarde 0	32'
91.	Bombarde	16'
92.	Basson	16'
93.	Trompette	08'
94.	Basson	08
95.	Clairon	04'

Koppeln

Künftige Westchor-Orgel

Die neue Westchor-Orgel soll hauptsächlich Begleitinstrument für die im Westchor aufgestellten Kirchenmusik (Chöre, Bläser und Orchester) sein. Sie soll 62 Register auf drei Manualwerken und Pedal haben. In diesem Instrument soll die alte Klais-Orgel von 1928 wiedererstehen; 48 derzeit noch vorhandene Register der Klais-Orgel sollen in diesem Instrument weiterverwendet werden; neun Register der Klais-Orgel von 1928 sollen rekonstruiert werden.

Geplante Disposition der neuen Westchororgel (62/IV+P)

I Hauptwerk C-c⁴
1.	Principal	16'
2.	Principal	08'
3.	Schweizerpfeife	08'
4.	Nachthorngedackt 0	08'
5.	Dulciana	08'
6.	Octave	04'
7.	Jubalflöte	04'
8.	Nachthorn	02'
9.	Quinte	02 ²⁄₃'
10.	Superoctave	02'
11.	Cornett IV-V
12.	Mixtur IV-VI
13.	Cymbel V
14.	Bombarde	16'
15.	Trompete	08'
16.	Clairon	04'

II Positif expressif C-c⁴
17.	Quintadena	16'
18.	Principal	08'
19.	Hohlflöte	08'
20.	Quintadena	08'
21.	Spitzflöte	08'
22.	Unda maris	08'
23.	Praestant	04'
24.	Rohrflöte	04'
25.	Rauschquinte II 0	02 ²⁄₃'
26.	Blockflöte	02'
27.	Mixtur V
28.	Rankett	16'
29.	Trompete	08'
30.	Krummhorn	08'
31.	Englischhorn	08'
	Tremulant

III Récit expressif C-c⁴
32.	Bordun	16'
33.	Principal	08'
34.	Salicional	08'
35.	Vox coelestis	08'
36.	Lieblich Gedackt0	08'
37.	Principal	04'
38.	Querflöte	04'
39.	Quintadena	04'
40.	Gemsquinte	02 ²⁄₃'
41.	Nachthorn	02'
42.	Terzflöte	01 ³⁄₅'
43.	Nasard	01 ¹⁄₃'
44.	Scharff III–IV
45.	Dulcian	16'
46.	Klarinette	08'
47.	Oboe	08'
	Tremulant

IV Solo C-c⁴
48.	Domtrompete	08'

Pedal (schwellbar) C-g¹
49.	Untersatz	32'
50.	Principal	16'
51.	Subbaß	16'
52.	Quintbaß	10 ²⁄₃'
53.	Oktavbaß	08'
54.	Flöte	08'
55.	Gedackt	08'
56.	Pedaloktave	04'
57.	Rauschpfeife IV
58.	Posaune	16'
59.	Dulcian	16'
60.	Trompete	08'
61.	Schalmey	04'
62.	Singend Cornett 0	02'

Koppeln

Orgel an der Marienkapelle (2021)

Marienorgel im Aufbau (September 2020)

Die Marienorgel im Februar 2021 kurz vor der Vollendung der konstruktiven Arbeiten

Derzeit baut die Orgelbaufirma Goll die neue Orgel an der Marienkapelle auf. Die Marienkapelle ist die erste Seitenkapelle östlich des Markportals. Über dem Eingang des Marktportals wurde ein neuer Windfang erbaut. Die neue Orgel wird über dem Windfang auf einer im Gewölbe des Doms verankerten Stahlplattform aufgestellt. Das Instrument wird 49 Register auf vier Manualwerken und Pedal haben und einen eigenen, mechanischen Spieltisch. Die Orgel an der Marienkapelle soll künftig das verbindende Element sein zwischen den beiden fast 100 Meter auseinander liegenden weiteren Teilwerken der neuen Orgelanlage; es wird maßgeblich der Begleitung des Gemeindegesanges dienen. Der Aufbau der Orgel wurde durch die Corona-Pandemie verzögert, da die Orgelbauer zeitweise nicht einreisen konnten.[73] Am 19. September 2021 wurde die neue Orgel an der Marienkapelle eingeweiht.[74]

I Hauptwerk C-c⁴
01.	Praestant	16'
02.	Principal	08'
03.	Gamba	08'
04.	Rohrflöte	08'
05.	Octave	04'
06.	Gemshorn	04'
07.	Großterz	03 ¹⁄₅'
08.	Quinte	02 ²⁄₃'
09.	Superoctave 0	02'
10.	Cornet V	08'
11.	Mixtur IV-V	01 ¹⁄₃'
12.	Fagott	16'
13.	Trompete	08'

II Positif expressif C-c⁴ [A 1]
14.	Bourdon	16'
15.	Salicional	08'
16.	Gedackt	08'
17.	Flauto amabile 0	08'
18.	Principal	04'
19.	Flauto dolce	04'
20.	Sesquialtera II	02 ²⁄₃'
21.	Flageolet	02'
22.	Larigot	01 ¹⁄₃'
23.	Scharff IV	01'
24.	Dulcian	08'
25.	Vox humana	08'
	Tremulant

III Schwellwerk C-c⁴
26.	Rohrflöte	16'
27.	Holzgedackt	08'
28.	Quintadena	08'
29.	Traversflöte	08'
30.	Fugara	04'
31.	Rohrflöte	04'
32.	Nasat	02 ²⁄₃'
33.	Schweizerpfeife0	02'
34.	Terz	01 ³⁄₅'
35.	Corona IV	02'
36.	Trompete	08'
37.	Oboe	08'
	Tremulant

IV Solo C-c⁴
38.	Crotales [A 2] 0000	08'

Pedal C-g¹
39.	Untersatz	32'
40.	Principalbass	16'
41.	Violone	16'
42.	Subbass	16'
43.	Octavbass	08'
44.	Violoncello	08'
45.	Choralbass	04'
46.	Hintersatz IV	02 ²⁄₃'
47.	Posaunenbass	16'
48.	Choral-Trompete 0	08'
49.	Klarine	04'

Koppeln:
- Normalkoppeln (mechanisch): II/I, III/I, III/II
- Normalkoppeln (elektrisch): II/I, III/I, III/II, I/P, II/P, III/P
- Sub- und Superoktavkoppeln
Effektregister: Zimbelstern
Anmerkungen

Schwellbar
Klangscheiben.

Orgel der Gotthardkapelle

Die Orgel der Gotthardkapelle wurde 1983 von der Orgelbaufirma Oberlinger eingebaut. Ihr Standort ist das Obergeschoss der Kapelle. Das rein mechanische Instrument hat 13 Register auf zwei Manualwerken und Pedal.[75]

I Hauptwerk C–g³
1.	Rohrflöte	8′
2.	Prinzipal	4′
3.	Gedackt	4′
4.	Schwiegel	2′
5.	Mixtur IV
6.	Trompete	8′

II Brustwerk C–g³
7.	Gemshorn	8′
8.	Blockflöte	4′
9.	Prinzipal	2′
10.	Sesquialter II0
11.	Vox humana	8′
	Tremulant

Pedal C–f¹
12.	Subbass	16′
13.	Octavbass 0	8′

Koppeln: II/I, I/P, II/P.
Effektregister: Zymbelstern

Glocken

Geschichte

Quellen aus der Frühzeit der Kirchenglocken am Mainzer Dom stehen nicht zur Verfügung.[76] Eine Quelle aus dem Jahr 1705 nennt 25 Glocken auf dem Westturm, eine weitere Auflistung von 1727 nennt jedoch nur 13 Glocken, vier im Westturm, neun im Ostturm. Nur diese Quelle enthält auch eine genauere Auflistung der einzelnen Glocken. Vor der Zerstörung des Ostturms bei der Beschießung 1793 hingen die Pfarrglocken im Ostturm, die Stiftsglocken im Westen. Eine präzise gefasste Läuteordnung, die im Sakristeibuch Albrechts von Brandenburg überliefert ist, bestimmte, wann welche Glocken zu läuten waren.[77]

Bei der Brandkatastrophe von 1767 wurden die Glocken des Westturms vernichtet. Das Mainzer Domkapitel gab umgehend den Guss von vier neuen Glocken in Auftrag. 1774 wurden sie in den Westturm gehoben. Schon 1793 geriet der Dom infolge der Beschießung der damals von den Franzosen besetzten Stadt durch Reichstruppen erneut in Brand. Das Feuer vernichtete den gesamten Glockenbestand des Doms mit Ausnahme der Bonifatiusglocke, die auf das Gewölbe stürzte und dabei riss. 16 Jahre hatte der Dom keine Glocken.

Heutiges Geläut

Nr.	Name	Gussjahr	Gießer, Gussort	Gewicht (kg)	Nominal (HT-¹/₁₆)
1	Martinus	1809	Josef Zechbauer, Mainz	3550	b⁰ –3
2	Maria	1809	Josef Zechbauer, Mainz	2000	c¹ –3
3	Albertus	1960	F. W. Schilling, Heidelberg	1994	d¹ –3
4	Willigis	1960	F. W. Schilling, Heidelberg	1607	es¹ –3
5	Joseph	1809	Josef Zechbauer, Mainz	1050	f¹ –3
6	Bonifatius	1809	Josef Zechbauer, Mainz	550	g¹ –3
7	Bilhildis	1960	F. W. Schilling, Heidelberg	548	b¹ –3
8	Heiliger Geist	2002	Ars Liturgica, Maria Laach	274	d² –1
9	Lioba	1960	F. W. Schilling, Heidelberg	147	f² –3

Die Grundlage des heutigen Domgeläuts bildet das vierstimmige Ensemble des Mainzer Glockengießers Josef Zechbauer (b⁰–c¹–e¹–g¹). Nach langen Verhandlungen gelang es dem Mainzer Bischof Joseph Ludwig Colmar 1809, das Material für den Guss neuer Glocken zu beschaffen. Napoleon überließ ihm dafür 20 Zentner Bronze, die aus erbeuteten preußischen Kanonen stammten. Ursprünglich hatte Colmar die Herstellung von drei Glocken mit 100, 80 und 60 Zentnern Gewicht geplant.[76] Schließlich entschied man sich für den Guss von vier neuen Glocken. Sie wurden im September 1809 im Kreuzgang des Doms gegossen. Für den neu zu konstruierenden Glockenstuhl stiftete der letzte Mainzer Kurfürst Karl Theodor von Dalberg 70 Spessarteichen.[78] Der Glockenstuhl ist erhalten geblieben.

Nicht geklärt ist, woher die beiden Glocken stammten, die 1917 bei der Erfassung der Domglocken im Laufe des Ersten Weltkriegs benannt wurden und wann sie in den Domturm gelangt sind.[76] Eine der Glocken ging im Ersten, die andere im Zweiten Weltkrieg verloren.

1960 entschloss man sich zur Anschaffung von vier weiteren Glocken um das Domgeläut zu ergänzen. Der Heidelberger Gießermeister Friedrich Wilhelm Schilling wurde mit der Aufgabe betraut. Außerdem klangkorrigierte er drei Glocken des Zechbauer-Geläuts; die ehemalige e¹-Glocke stimmte er einen Halbton höher auf f¹ um. Der Glockenstuhl von 1809 musste zur Aufnahme der neuen Glocken erweitert werden, wobei die alten Glocken in ihren historischen Holzjochen verblieben. Am 2. Juli 1960 wurden die vier neuen Glocken von Bischof Albert Stohr geweiht.[79] 2002 wurde eine neue Bronzeglocke in Schilling’scher Rippe von Ars Liturgica im Kloster Maria Laach nachgegossen. Das Domgeläut ist heute das umfangreichste Geläut des Bistums.

Läuteordnung

Die Läuteordnung des Domes umfasst zwölf verschiedene Kombinationen.[80] Bei Pontifikalämtern und an Hochfesten läuten alle neun Glocken. Bei Pontifikalrequien läuten die ersten acht Glocken, bei Pontifkalvespern die Glocken 1, 3, 5, 6, 7 und 8. Die anderen liturgischen Feiern, Stiftsämter, Stiftsvespern, Pfarrmessen und weitere Anlässe haben ein entsprechend abgestuftes kleineres Geläut, das zum Teil noch hinsichtlich der jeweiligen Zeit im Kirchenjahr (Advent, Fastenzeit, Osterzeit, Jahreskreis) variiert. Zum Angelus läutet in der Regel die Glocke 4 (Willigis), woran sich am Abend Glocke 8 (Heiliger Geist) zum Gedächtnis an die Verstorbenen anschließt. An den höchsten Festen des Kirchenjahres läutet mittags die größte Glocke (Martinus) zum Angelus.

Die Maße des Domes

Länge über alles: 109 m innen, 116 m außen
Länge des Mittelschiffs: 53 m
Breite des Mittelschiffs: 13,60 m
Höhe des Mittelschiffs: 28 m
Breite des Langhauses (ohne Kapellen): 31,55 m
Breite der Seitenschiffe (licht): 6,51 m – 6,56 m
Durchmesser des Trikonchos im Westen (von Norden nach Süden): 24,25 m
Höhe des Westturms: 83,50 m (mit Wetterhahn)
Lichte Höhe der Ostkuppel: 38 m
Lichte Höhe der Westkuppel: 44 m
Höhe der östlichen Treppentürme: 55,50 m

Sonstiges

Sonderbriefmarke 2009 zu „1000 Jahre Weihetag“ des Doms mit Ersttag-Sonderstempel aus Mainz[81]

1184 feierte Kaiser Barbarossa am Pfingstfest die Schwertleite seiner Söhne im Mainzer Dom. Das dazu gegebene Fest, der Mainzer Hoftag von 1184 auf der Maaraue, ging als größtes Fest des Mittelalters in die Geschichte ein.

Am 1. Februar 2009 begannen mit einem Festgottesdienst die offiziellen Feierlichkeiten zum 1000-jährigen Jubiläum der Weihe des Domes. Die Predigt hielt der Mainzer Bischof Karl Lehmann. Die Feierlichkeiten endeten am 15. November mit einem Pontifikalamt. Zu diesem Anlass gab die Deutsche Post eine Sonderbriefmarke heraus. Anlässlich der 1000-Jahr-Feier gab es auch mehrere Sondersendungen im Fernsehen. Darunter beispielsweise eine Gesprächsrunde der ZDF-Sendereihe nachtstudio am 1. November 2009 im Altarraum des Domes mit Volker Panzer als Moderator. Gesprächspartner waren Karl Lehmann, Étienne François, Michael Matheus und Stefan Weinfurter.[82]

Die Deutsche Post AG gab am 15. August 2009 eine Sonderbriefmarke zum 1000-jährigen Weihe-Jubiläum des Mainzer Doms im Frankaturwert von 90 Eurocent heraus.[83] Bereits am 15. Mai 1975 brachte die Deutsche Bundespost anlässlich des Baubeginns des Mainzer Doms eine Sondermarke im Wert von 40 Pfennigen heraus.[84]

Auf dem Liebfrauenplatz und damit in unmittelbarer Nähe des Doms steht seit 2009 ein maßstabsgetreues Bronzemodell des Doms, erschaffen von dem westfälischen Bildhauer Egbert Broerken. Durch die genaue Oberflächendarstellung des Doms und eine Beschreibung einzelner Dombereiche in Blindenschrift dient das Modell blinden Besuchern zur Information über den Dom. Die Mainzer Bürgerstiftung stiftete das 30.000 Euro teure Modell zum 1000-jährigen Jubiläum.

Siehe auch

Literatur (Auswahl)

Heinz Heckwolf (Hrsg.) im Auftrag des Mainzer Domkapitels: Gotik am Mainzer Dom. Die Kapellenbauten der Nordseite. (= Neue Forschungen am Mainzer Dom, Band 1). Verlag Schnell und Steiner, Regensburg 2018, ISBN 978-3-7954-3291-1, Inhaltsverzeichnis.
Hans-Jürgen Kotzur (Hrsg.): Der verschwundene Dom – Wahrnehmung und Wandel der Mainzer Kathedrale im Lauf der Jahrhunderte. Ausstellungskatalog. Universitätsdruckerei H. Schmidt, Mainz 2011, ISBN 978-3-935647-54-0, Inhaltsverzeichnis.
Stiftung Hoher Dom zu Mainz (Hrsg.): Der Dom zu Mainz. Bilder einer Kathedrale. Fotografien von Martin Blume und Bernd Radtke. Universitätsdruckerei H. Schmidt, Mainz, Erstausgabe Oktober 2009, ISBN 978-3-935647-46-5, Bildband.
Josef Heinzelmann: Mainz zwischen Rom und Aachen. Erzbischof Willigis und der Bau des Mainzer Doms. In: Jahrbuch für westdeutsche Landesgeschichte, ISSN 0170-2025. Koblenz 2004, S. 7–32.
Franz Dumont, Ferdinand Scherf, Friedrich Schütz (Hrsg.): Mainz. Die Geschichte der Stadt. 2. Auflage. Philipp von Zabern, Mainz 1999, ISBN 3-8053-2679-3.
Fritz Arens: Der Dom zu Mainz. Neubearbeitet und ergänzt von Günther Binding, 2. Auflage. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1998, ISBN 3-534-13729-9.
Barbara Nichtweiß (Hrsg.): Lebendiger Dom. St. Martin zu Mainz in Geschichte und Gegenwart. Philipp von Zabern, Mainz 1998, ISBN 3-8053-2511-8.
Bernhard Schütz, Wolfgang Müller: Deutsche Romanik. Die Kirchenbauten der Kaiser, Bischöfe und Klöster. Herder, Freiburg i. Br. 1989, ISBN 3-451-21175-0, (Sonderausgabe: Komet, Frechen 2002, ISBN 3-89836-212-4).
Friedhelm Jürgensmeier (Hrsg.): Die Bischofskirche St. Martin zu Mainz. Knecht, Frankfurt am Main 1986, ISBN 3-7820-0534-1.
August Schuchert, Wilhelm Jung: Der Dom zu Mainz. Ein Handbuch. 3. Auflage, Verlag Druckhaus Schmidt & Bödige, Mainz 1984.
Anton Philipp Brück (Hrsg.): Willigis und sein Dom. Festschrift zur Jahrtausendfeier des Mainzer Doms. Selbstverlag der Gesellschaft für Mittelrheinische Kirchengeschichte, Mainz 1975.
Ludwig Link: Die Glocken des Mainzer Doms. In: Mainzer Almanach. Beiträge aus Vergangenheit und Gegenwart, ISSN 0177-3895. Verlag Druckhaus Schmidt & Co., Mainz 1959.
Rudolf Kautzsch: Der Mainzer Dom und seine Denkmäler. Frankfurt am Main 1925, Digitalisat der UB Mainz.
Friedrich Schneider: Der Dom zu Mainz – Geschichte und Beschreibung des Baues und seiner Wiederherstellung. Ernst und Korn, Berlin 1886, Digitalisat der UB Mainz.
Hermann Emden: Der Dom zu Mainz und seine bedeutendsten Denkmäler in 36 Original-Photographien. Mainz 1858, Vollansicht in der Google-Buchsuche.

Filme (Auswahl)

Der Mainzer Dom. Dokumentarfilm mit Spielszenen und Computeranimationen, Deutschland, 2015, 6:09 Min., Produktion: ZDF, Erstausstrahlung: 1. Januar 2016, Reihe: Momente der Geschichte, online-Video von ZDF.
1000 Jahre Mainzer Dom. Festgottesdienst aus dem Dom vom 15.11.2009 mit dem festlichen Auszug. Dokumentarfilm, Deutschland, 2009, 4 Min., Produktion: Bistum Mainz, Online auf YouTube, 17. November 2009, abgerufen am 20. März 2021 (Pontifikalamt zur 1000-Jahrfeier des Domes mit Karl Kardinal Lehmann.).
Der Hohe Dom zu Mainz. Geschichte(n) aus 1000 Jahren. Dokumentarfilm, Deutschland, 2009, 29:30 Min., Buch und Regie: Hannelore Engler, Produktion: SWR, Erstsendung: 1. November 2009 bei SWR Fernsehen, Inhaltsangabe vom Bistum Mainz und Filminformationen von SWR.
Die Jahrtausend-Kathedrale. Der Mainzer Dom. Dokumentarfilm, Deutschland, 2009, 43:30 Min., Buch: Martin Carazo Mendez, Regie: Martin Carazo Mendez, Carsten Gutschmidt, Mira Thiel, Produktion: Gruppe 5 Filmproduktion, ZDF, Reihe: Terra X, Erstsendung: 1. November 2009 im ZDF, Inhaltsangabe von ZDF.
Der Mainzer Dom – Anker in der Ewigkeit. Dokumentarfilm, Deutschland, 2000, 30 Min., Buch und Regie: Horst Schäfer, Produktion: SWR, Reihe: Schätze des Landes, Inhaltsangabe von ARD.

Weblinks

Commons: Mainz Cathedral – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Der Dom zu Mainz – Bistum Mainz
1000 Jahre Mainzer Dom – Stiftung Hoher Dom zu Mainz
Dom St. Martin – 1000 Jahre Stadtgeschichte – Landeshauptstadt Mainz
Dombauverein Mainz
Dompfarrei St. Martin und St. Quintin

Forschung zum Dom

Bauforschung am Mainzer Dom vom Architekturinstitut der Hochschule Mainz
Themenseite zum Mainzer Dom vom Institut für Geschichtliche Landeskunde an der Universität Mainz
Die Inschriften der Stadt Mainz. Teil 1: Die Inschriften des Domes und des Dom- und Diözesanmuseums von 800 bis 1350. In: Deutsche Inschriften Online
Dom-Bibliographie als Digitalisate von Friedrich Schneider
@1@2(Seite nicht mehr abrufbar, Suche in Webarchiven: Kalendarium des Domkapitels mit weitergehenden Informationen (beispielsweise Läuteordnung)) (PDF-Datei; 201 kB)
Selbstbildnis des Naumburger Meisters entdeckt

Musik im Dom

Videos und Bilder

360°-Rundgänge via ZDF
Foto-Webcam Mainzer Dom
@1@2Vorlage:Toter Link/www.youtube.com(Seite nicht mehr abrufbar, Suche in Webarchiven: Terz und Pontifikalamt im Mainzer Dom.) Pfingsten 2015 mit Karl Kardinal Lehmann
Illustrierte Sonderausgabe zum 1000-jährigen Jubiläum des Mainzer Doms. In: Glaube und Leben, 2009, (PDF; 64 S., 11,2 MB)
Einzelglocken und Vollgeläute auf YouTube, 1. November 2016, abgerufen am 20. März 2021.

Einzelnachweise

Vgl. zur ganzen Problematik: Hans Werner Nopper: Die vorbonifatianischen Mainzer Bischöfe. Books on Demand, Norderstedt 2001, ISBN 3-8311-2429-9.
Nopper: Die vorbonifatianischen Mainzer Bischöfe. S. 28.
Rolf Decot: Der Martinsdom in Mainz. Zeuge einer wechselvollen Geschichte. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 23.
Ernst Dassmann in: Handbuch der Mainzer Kirchengeschichte (HMKG), Band 1/1. Echter Verlag, Würzburg 2000, ISBN 3-429-02258-4, S. 51.
Dassmann in: HMKG Band 1/1, S. 51; auch Nopper: Die vorbonifatianischen Bischöfe. S. 41.
Decot: Der Martinsdom in Mainz. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 24.
Vgl. Franz Staab: Mainz vom 5. Jahrhundert bis zum Tod des Erzbischofs Willigis (407–1011). In: Franz Dumont, Ferdinand Scherf, Friedrich Schütz (Hrsg.): Mainz – Die Geschichte der Stadt. Von Zabern, Mainz 1999, S. 100. Staab verweist auf einen Aufsatz Ulrich Stutz' aus dem Jahre 1911, der diese Ansicht populär gemacht habe, bevorzugt aber selbst die historiographische Tradition von Marianus Scotus aus dem 11. Jh., die den Bau zu den Anfangszeiten Willigis Pontifikat datiert.
Dethard von Winterfeld: Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 54.
Decot: Der Martinsdom in Mainz. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 27–28.
Ludwig Becker, Johannes Sartorius: Baugeschichte der Frühzeit des Domes zu Mainz: IV. – XIII. Jahrhundert, Tafel III, 1936, DNB 579158470.
Karl Heinz Esser: Der Dom des Willigis. In: Willigis und sein Dom. Festschrift zur Tausendjahrfeier, S. 138.
vgl.: Mainz zwischen Rom und Aachen. Erzbischof Willigis und der Bau des Mainzer Doms, in: Jahrbuch für westdeutsche Landesgeschichte 30 (2004), S. 22, Volltext online, (PDF; 2,3 MB).
Karl Heinz Esser: Der Dom des Willigis. S. 136.
Der Turm wird in den neusten Rekonstruktionen offensichtlich nicht mehr beschrieben, vgl. von Winterfeld: Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 50–51 und Abbildung 11.
Esser: Der Dom des Willigis. S. 179.
von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 50.
von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 49.
Fritz Arens: Der Dom zu Mainz. 1998, S. 20; anderer Ansicht: Esser: Der Dom des Willigis. S. 144.
Vgl. auch von Winterfeld: Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 49. Hier ist die Existenz einer Ostapsis im Willigisbau gar keine diskutable These mehr.
Karl Heinz Esser: Der Dom des Willigis. S. 146. (Esser beschäftigt sich auf den folgenden Seiten intensiv mit den vermuteten Längenmaßen des Doms)
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 20.
von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes, in: Der verschwundene Dom, Mainz 2011, S. 48.
Karl Heinz Esser: Der Dom des Willigis. S. 149.
von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 48–49.
Esser: Der Dom des Willigis. S. 161.
1071 in einem Synodenprotokoll erwähnt, s. Arens: Der Dom zu Mainz. S. 20.
Dazu Näheres oben.
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 24.
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 34. Anderer Ansicht: von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. 2011, S. 57–58. Von Winterfeld geht von einer fertigen Ausführung der Ostkrypta aus. Der Abriss erfolgte seiner Ansicht nach erst in der dritten Bauphase ab 1200 (S. 64).
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 25.
von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. 2011, S. 56.
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 26.
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 28–30.
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 32.
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 35.
Kaiserdom und Kathedrale. In: bistummainz.de, aufgerufen am 30. Dezember 2020.
Wie auch diejenigen der französischen Frühgotik haben die Rippen des Mainzer Mittelschiffs noch keine Birnstabform, aber sie sind graziler als die im Chorumgang von Saint-Denis. Die Zahl der direkten Vergleichsmöglichkeiten ist gering, da man in Frankreich gerade in der frühen Gotik so etwas wie verfeinerte Bandrippen bevorzugte, Stege mit paarigen Rundstäben.
von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. 2011, S. 63.
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 41.
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 42.
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 49.
von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. 2011, S. 70.
Heinz Heckwolf (Hrsg.): Gotik am Mainzer Dom. Die Kapellenbauten der Nordseite. (= Neue Forschungen am Mainzer Dom, Band 1). Schnell und Steiner, Regensburg 2018, zahlreiche Schwarz-weiß- und Farbaufnahmen, 160 S., ISBN 978-3-7954-3291-1.
Kulturführer. Liebfrauenland. Gotik in Rheinhessen. (PDF; 4,17 MB) (Nicht mehr online verfügbar.) Rheinhessen Marketing e. V., Mai 2009, S. 32, archiviert vom Original am 22. Dezember 2015; abgerufen am 30. Dezember 2015.
Hans-Jürgen Kotzur: Farbe im Dom. Die historischen Raumfassungen. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 399.
Domturmsanierung: Domsgickel wieder auf dem Turm. In: bistummainz.de, 2013, mit zwei Videos, aufgerufen am 30. Dezember 2020.
Mainzer „Domsgickel“ wird vergoldet. In: bistummainz.de, 30. April 2013, aufgerufen am 30. Dezember 2020.
Glasfenster von Johannes Schreiter. (Memento vom 31. Mai 2016 im Internet Archive). In: Derix Glasstudios.
Susanne Kern (Rheinischer Verein für Denkmalpflege und Landschaftsschutz e.V.): Schreiter-Fenster im Mainzer Dom. In: KuLaDig, 2016.
tob (MBN): Sakramentskapelle des Mainzer Doms nach Sanierung wiedereröffnet. (Memento vom 24. November 2007 im Internet Archive). In: bistummainz.de, 12. September 2007.
Domrenovierung Innenprojekte: Gotthardkapelle. (Memento vom 24. Mai 2016 im Internet Archive). In: mainz-dom.de.
Bauarbeiten am Dom: „Domsgickel“ thront wieder über Mainz. (Memento vom 19. Juli 2013 im Webarchiv archive.today). In: SWR Landesschau aktuell Rheinland-Pfalz, 18. Juli 2013.
Wann wird der Dom die Gerüste los? In: merkurist.de, abgerufen am 24. Januar 2017.
Historisches Mainz: St. Gotthardkapelle. (Memento vom 2. Februar 2015 im Internet Archive). In: Landeshauptstadt Mainz, 30. Juni 2011.
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 99.
Reiner Marquard: Mathias Grünewald und die Reformation. Frank & Timme, 2009, ISBN 978-3-86596-250-8, S. 55, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche.
Stefan Kummer: Architektur und bildende Kunst von den Anfängen der Renaissance bis zum Ausgang des Barock. In: Ulrich Wagner (Hrsg.): Geschichte der Stadt Würzburg. 4 Bände; Band 2: Vom Bauernkrieg 1525 bis zum Übergang an das Königreich Bayern 1814. Theiss, Stuttgart 2004, ISBN 3-8062-1477-8, S. 576–678 und 942–952, hier: S. 600.
am (Mainzer Bistumsnachrichten, MBN): Weihbischof Guballa im Mainzer Dom beigesetzt – Kardinal Lehmann dankte ihm für seinen „großen und unvergesslichen Dienst“. In: Bischöfliche Pressestelle, 7. März 2012.
Arens, Die Raumaufteilung des Mainzer Domes und seiner Stiftsgebäude bis zum 13. Jahrhundert, in: Willigis und sein Dom, S. 220.
Arens, Die Raumaufteilung des Mainzer Domes und seiner Stiftsgebäude bis zum 13. Jahrhundert, in: Willigis und sein Dom, S. 222.
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 61.
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 39.
Das Udenheimer Kruzifix. In: 1000-jahre-mainzer-dom.de, 2009.
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 135.
Arens, Die Raumaufteilung des Mainzer Domes und seiner Stiftsgebäude bis zum 13. Jahrhundert, in: Willigis und sein Dom, S. 207.
Arens, Die Raumaufteilung des Mainzer Domes und seiner Stiftsgebäude bis zum 13. Jahrhundert, in: Willigis und sein Dom, S. 208.
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 138.
Arens: Der Dom zu Mainz. S. 147.
Arens, Die Raumaufteilung des Mainzer Domes und seiner Stiftsgebäude bis zum 13. Jahrhundert, in: Willigis und sein Dom, S. 216.
Zu den Dispositionen (Memento vom 26. August 2013 im Internet Archive)
Daniel Beckmann: Zur Problematik der Mainzer Domorgel. In: Domblätter – Forum des Dombauvereins Mainz e. V., Nr. 13, 2011, S. 64–68.
Daniel Beckmann: Konstruktiver Ausblick. (Memento vom 4. September 2013 im Internet Archive). (Über die Neukonzeption der Mainzer Domorgel.)
Broschüre: Die neue Mainzer Domorgel. In: domorgel-mainz.de, 18. Februar 2019, (PDF; 16 S., 3,3 MB).
Informationen zur Orgel über der Marienkapelle, S. 20
Information zur Einweihung
Informationen zur Orgel. (Memento vom 19. Juli 2018 im Internet Archive). In: domorgel-mainz.de.
Ludwig Link: Die Glocken des Mainzer Doms. In: Mainzer Almanach, ISSN 0177-3895, Jg. 1959, S. 60–83.
Franz-Rudolf Weinert: Mainzer Domliturgie zu Beginn des 16. Jahrhunderts – Der liber ordinarius der Mainzer Domkirche. A. Francke-Verlag, Tübingen / Basel 2008.
Ludwig Link, Die Glocken des Mainzer Doms, S. 66.
Heinrich Hain: Die Glocken des Mainzer Domes. Schallplattenhüllen-Text zu: Horst Willi Groß und Heinrich Hain: Choralschola des Mainzer Domchores. Glocken des Mainzer Domes., Seite B: Glocken des Mainzer Domes – Reihenfolge des Erklingens […]. Orgelbau Vleugels (Selbstverlag) Hardheim-Rüdental 1976 (= OV 42)
Glocken des Mainzer Doms. In: bistummainz.de, 2020.
offline: Läuteordnung der Kathedrale im Kalendarium des Domkapitels (PDF; 206 kB), S. 12.
Michael Jacobs: Ein Zeichen für lebendige Erinnerung – Domjubiläum: Sonderbriefmarke offiziell vorgestellt. In: Allgemeine Zeitung (Mainz), 15. August 2009.
Presseinformation: Terra X-Dokumentation „Die Jahrtausendkathedrale“, „nachtstudio“ und „ZDF-History“: ZDF-Programmakzent am 1. November zum Jubiläum des Mainzer Doms. In: ZDF, 26. Oktober 2009.
tob (MBN): Mainzer Dom-Briefmarke vorgestellt. Festakt im Erbacher Hof mit Kardinal Lehmann und Staatssekretär Diller. In: Bischöfliche Pressestelle Mainz, 14. August 2009, mit Fotogalerie.
Briefmarke: Dom zu Mainz (1000 Jahre). In: briefmarken-bilder.de, aufgerufen am 30. Dezember 2020.

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[Positiv-75] Schwellbar

[Crotales-76] Klangscheiben.

[1] Vgl. zur ganzen Problematik: Hans Werner Nopper: Die vorbonifatianischen Mainzer Bischöfe. Books on Demand, Norderstedt 2001, ISBN 3-8311-2429-9.

[2] Nopper: Die vorbonifatianischen Mainzer Bischöfe. S. 28.

[3] Rolf Decot: Der Martinsdom in Mainz. Zeuge einer wechselvollen Geschichte. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 23.

[4] Ernst Dassmann in: Handbuch der Mainzer Kirchengeschichte (HMKG), Band 1/1. Echter Verlag, Würzburg 2000, ISBN 3-429-02258-4, S. 51.

[5] Dassmann in: HMKG Band 1/1, S. 51; auch Nopper: Die vorbonifatianischen Bischöfe. S. 41.

[6] Decot: Der Martinsdom in Mainz. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 24.

[7] Vgl. Franz Staab: Mainz vom 5. Jahrhundert bis zum Tod des Erzbischofs Willigis (407–1011). In: Franz Dumont, Ferdinand Scherf, Friedrich Schütz (Hrsg.): Mainz – Die Geschichte der Stadt. Von Zabern, Mainz 1999, S. 100. Staab verweist auf einen Aufsatz Ulrich Stutz' aus dem Jahre 1911, der diese Ansicht populär gemacht habe, bevorzugt aber selbst die historiographische Tradition von Marianus Scotus aus dem 11. Jh., die den Bau zu den Anfangszeiten Willigis Pontifikat datiert.

[8] Dethard von Winterfeld: Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 54.

[9] Decot: Der Martinsdom in Mainz. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 27–28.

[10] Ludwig Becker, Johannes Sartorius: Baugeschichte der Frühzeit des Domes zu Mainz: IV. – XIII. Jahrhundert, Tafel III, 1936, DNB 579158470.

[11] Karl Heinz Esser: Der Dom des Willigis. In: Willigis und sein Dom. Festschrift zur Tausendjahrfeier, S. 138.

[12] vgl.: Mainz zwischen Rom und Aachen. Erzbischof Willigis und der Bau des Mainzer Doms, in: Jahrbuch für westdeutsche Landesgeschichte 30 (2004), S. 22, Volltext online, (PDF; 2,3 MB).

[13] Karl Heinz Esser: Der Dom des Willigis. S. 136.

[14] Der Turm wird in den neusten Rekonstruktionen offensichtlich nicht mehr beschrieben, vgl. von Winterfeld: Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 50–51 und Abbildung 11.

[15] Esser: Der Dom des Willigis. S. 179.

[Winterfeld50-16] von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 50.

[17] von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 49.

[18] Fritz Arens: Der Dom zu Mainz. 1998, S. 20; anderer Ansicht: Esser: Der Dom des Willigis. S. 144.

[19] Vgl. auch von Winterfeld: Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 49. Hier ist die Existenz einer Ostapsis im Willigisbau gar keine diskutable These mehr.

[20] Karl Heinz Esser: Der Dom des Willigis. S. 146. (Esser beschäftigt sich auf den folgenden Seiten intensiv mit den vermuteten Längenmaßen des Doms)

[21] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 20.

[22] von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes, in: Der verschwundene Dom, Mainz 2011, S. 48.

[23] Karl Heinz Esser: Der Dom des Willigis. S. 149.

[24] von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 48–49.

[25] Esser: Der Dom des Willigis. S. 161.

[26] 1071 in einem Synodenprotokoll erwähnt, s. Arens: Der Dom zu Mainz. S. 20.

[27] Dazu Näheres oben.

[28] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 24.

[Arens34-29] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 34. Anderer Ansicht: von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. 2011, S. 57–58. Von Winterfeld geht von einer fertigen Ausführung der Ostkrypta aus. Der Abriss erfolgte seiner Ansicht nach erst in der dritten Bauphase ab 1200 (S. 64).

[30] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 25.

[31] von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. 2011, S. 56.

[32] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 26.

[33] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 28–30.

[34] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 32.

[Arens35-35] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 35.

[36] Kaiserdom und Kathedrale. In: bistummainz.de, aufgerufen am 30. Dezember 2020.

[37] Wie auch diejenigen der französischen Frühgotik haben die Rippen des Mainzer Mittelschiffs noch keine Birnstabform, aber sie sind graziler als die im Chorumgang von Saint-Denis. Die Zahl der direkten Vergleichsmöglichkeiten ist gering, da man in Frankreich gerade in der frühen Gotik so etwas wie verfeinerte Bandrippen bevorzugte, Stege mit paarigen Rundstäben.

[38] von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. 2011, S. 63.

[39] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 41.

[40] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 42.

[41] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 49.

[42] von Winterfeld, Zur Baugeschichte des Mainzer Domes. In: Der verschwundene Dom. 2011, S. 70.

[43] Heinz Heckwolf (Hrsg.): Gotik am Mainzer Dom. Die Kapellenbauten der Nordseite. (= Neue Forschungen am Mainzer Dom, Band 1). Schnell und Steiner, Regensburg 2018, zahlreiche Schwarz-weiß- und Farbaufnahmen, 160 S., ISBN 978-3-7954-3291-1.

[44] Kulturführer. Liebfrauenland. Gotik in Rheinhessen. (PDF; 4,17 MB) (Nicht mehr online verfügbar.) Rheinhessen Marketing e. V., Mai 2009, S. 32, archiviert vom Original am 22. Dezember 2015; abgerufen am 30. Dezember 2015.

[Kotzur399-45] Hans-Jürgen Kotzur: Farbe im Dom. Die historischen Raumfassungen. In: Der verschwundene Dom. Mainz 2011, S. 399.

[Domsgickel-46] Domturmsanierung: Domsgickel wieder auf dem Turm. In: bistummainz.de, 2013, mit zwei Videos, aufgerufen am 30. Dezember 2020.

[47] Mainzer „Domsgickel“ wird vergoldet. In: bistummainz.de, 30. April 2013, aufgerufen am 30. Dezember 2020.

[48] Glasfenster von Johannes Schreiter. (Memento vom 31. Mai 2016 im Internet Archive). In: Derix Glasstudios.
Susanne Kern (Rheinischer Verein für Denkmalpflege und Landschaftsschutz e.V.): Schreiter-Fenster im Mainzer Dom. In: KuLaDig, 2016.

[49] tob (MBN): Sakramentskapelle des Mainzer Doms nach Sanierung wiedereröffnet. (Memento vom 24. November 2007 im Internet Archive). In: bistummainz.de, 12. September 2007.

[50] Domrenovierung Innenprojekte: Gotthardkapelle. (Memento vom 24. Mai 2016 im Internet Archive). In: mainz-dom.de.

[51] Bauarbeiten am Dom: „Domsgickel“ thront wieder über Mainz. (Memento vom 19. Juli 2013 im Webarchiv archive.today). In: SWR Landesschau aktuell Rheinland-Pfalz, 18. Juli 2013.

[52] Wann wird der Dom die Gerüste los? In: merkurist.de, abgerufen am 24. Januar 2017.

[53] Historisches Mainz: St. Gotthardkapelle. (Memento vom 2. Februar 2015 im Internet Archive). In: Landeshauptstadt Mainz, 30. Juni 2011.

[54] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 99.

[55] Reiner Marquard: Mathias Grünewald und die Reformation. Frank & Timme, 2009, ISBN 978-3-86596-250-8, S. 55, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche.

[56] Stefan Kummer: Architektur und bildende Kunst von den Anfängen der Renaissance bis zum Ausgang des Barock. In: Ulrich Wagner (Hrsg.): Geschichte der Stadt Würzburg. 4 Bände; Band 2: Vom Bauernkrieg 1525 bis zum Übergang an das Königreich Bayern 1814. Theiss, Stuttgart 2004, ISBN 3-8062-1477-8, S. 576–678 und 942–952, hier: S. 600.

[57] (Mainzer Bistumsnachrichten, MBN): Weihbischof Guballa im Mainzer Dom beigesetzt – Kardinal Lehmann dankte ihm für seinen „großen und unvergesslichen Dienst“. In: Bischöfliche Pressestelle, 7. März 2012.

[58] Arens, Die Raumaufteilung des Mainzer Domes und seiner Stiftsgebäude bis zum 13. Jahrhundert, in: Willigis und sein Dom, S. 220.

[59] Arens, Die Raumaufteilung des Mainzer Domes und seiner Stiftsgebäude bis zum 13. Jahrhundert, in: Willigis und sein Dom, S. 222.

[60] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 61.

[Arens39-61] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 39.

[62] Das Udenheimer Kruzifix. In: 1000-jahre-mainzer-dom.de, 2009.

[63] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 135.

[64] Arens, Die Raumaufteilung des Mainzer Domes und seiner Stiftsgebäude bis zum 13. Jahrhundert, in: Willigis und sein Dom, S. 207.

[65] Arens, Die Raumaufteilung des Mainzer Domes und seiner Stiftsgebäude bis zum 13. Jahrhundert, in: Willigis und sein Dom, S. 208.

[66] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 138.

[67] Arens: Der Dom zu Mainz. S. 147.

[68] Arens, Die Raumaufteilung des Mainzer Domes und seiner Stiftsgebäude bis zum 13. Jahrhundert, in: Willigis und sein Dom, S. 216.

[69] Zu den Dispositionen (Memento vom 26. August 2013 im Internet Archive)

[70] Daniel Beckmann: Zur Problematik der Mainzer Domorgel. In: Domblätter – Forum des Dombauvereins Mainz e. V., Nr. 13, 2011, S. 64–68.

[71] Daniel Beckmann: Konstruktiver Ausblick. (Memento vom 4. September 2013 im Internet Archive). (Über die Neukonzeption der Mainzer Domorgel.)

[72] Broschüre: Die neue Mainzer Domorgel. In: domorgel-mainz.de, 18. Februar 2019, (PDF; 16 S., 3,3 MB).

[73] Informationen zur Orgel über der Marienkapelle, S. 20

[74] Information zur Einweihung

[77] Informationen zur Orgel. (Memento vom 19. Juli 2018 im Internet Archive). In: domorgel-mainz.de.

[Glocken-78] Ludwig Link: Die Glocken des Mainzer Doms. In: Mainzer Almanach, ISSN 0177-3895, Jg. 1959, S. 60–83.

[79] Franz-Rudolf Weinert: Mainzer Domliturgie zu Beginn des 16. Jahrhunderts – Der liber ordinarius der Mainzer Domkirche. A. Francke-Verlag, Tübingen / Basel 2008.

[80] Ludwig Link, Die Glocken des Mainzer Doms, S. 66.

[81] Heinrich Hain: Die Glocken des Mainzer Domes. Schallplattenhüllen-Text zu: Horst Willi Groß und Heinrich Hain: Choralschola des Mainzer Domchores. Glocken des Mainzer Domes., Seite B: Glocken des Mainzer Domes – Reihenfolge des Erklingens […]. Orgelbau Vleugels (Selbstverlag) Hardheim-Rüdental 1976 (= OV 42)

[82] Glocken des Mainzer Doms. In: bistummainz.de, 2020.
offline: Läuteordnung der Kathedrale im Kalendarium des Domkapitels (PDF; 206 kB), S. 12.

[83] Michael Jacobs: Ein Zeichen für lebendige Erinnerung – Domjubiläum: Sonderbriefmarke offiziell vorgestellt. In: Allgemeine Zeitung (Mainz), 15. August 2009.

[84] Presseinformation: Terra X-Dokumentation „Die Jahrtausendkathedrale“, „nachtstudio“ und „ZDF-History“: ZDF-Programmakzent am 1. November zum Jubiläum des Mainzer Doms. In: ZDF, 26. Oktober 2009.

[85] tob (MBN): Mainzer Dom-Briefmarke vorgestellt. Festakt im Erbacher Hof mit Kardinal Lehmann und Staatssekretär Diller. In: Bischöfliche Pressestelle Mainz, 14. August 2009, mit Fotogalerie.

[86] Briefmarke: Dom zu Mainz (1000 Jahre). In: briefmarken-bilder.de, aufgerufen am 30. Dezember 2020.