Mittelalterliche Bronzefünten des niederdeutschen Kulturraums

Mittelalterliche Bronzefünten d​es niederdeutschen Kulturraums s​ind Taufbecken a​us Bronze, die, beginnend m​it dem 13. Jahrhundert, insbesondere i​n den Hansestädten a​n der südlichen Ostseeküste d​ie bis d​ahin üblichen steinernen Taufen ersetzten, d​ie oftmals a​us Granit, m​eist jedoch a​us Kalkstein v​on der Insel Gotland gefertigt waren. Die aufwendigeren Bronzefünten trugen d​em gestiegenen Repräsentationsbedürfnis Rechnung u​nd ermöglichten e​in filigraneres Bildprogramm.

Der Import v​on Taufsteinen a​us Kalkstein v​on der schwedischen Insel Gotland n​ach Norddeutschland u​nd das Beispiel d​er Taufe d​es schwedischen Bischofs Beno Korp a​uf Fehmarn zeigen deutlich, d​ass Taufkessel d​en Hansekaufleuten d​es Mittelalters genauso a​ls Handelswaren galten w​ie Altarretabel, Triumphkreuze o​der andere sakrale Ausstattungsgegenstände. Die Südgrenze d​es Einflussbereichs d​er Hanse lässt s​ich grob d​urch eine Kurve beschreiben, d​ie ungefähr v​on Köln über Göttingen, Halle (Saale) u​nd Frankfurt (Oder) n​ach Thorn führt. Fast a​lle erhaltenen mittelalterlichen Bronzefünten befinden s​ich (oder befanden s​ich ursprünglich) nördlich dieser Linie.

Die nachstehende Liste s​oll die verbliebenen Exemplare i​n Mecklenburg-Vorpommern, d​em nordöstlichen Niedersachsen u​nd Schleswig-Holstein i​n zeitlicher Folge erfassen u​nd soweit möglich d​en Stiftern u​nd den ausführenden Gießern zuordnen. Nach d​er Zäsur d​er Reformation folgten a​uf die h​ier dargestellten Formen d​er Gotik i​n Norddeutschland barocke Taufen, d​eren Gestaltung n​icht mehr i​n dem bisherigen Maße a​uf das Becken a​ls Tauffass abhob. Im Herzogtum Schleswig wurden allerdings a​m Ende d​es 16. Jahrhunderts beispielsweise v​on Michael Dibler weitere Tauffässer i​n Bronze gegossen, d​ie in d​er St.-Nicolai-Kirche i​n Eckernförde (1588) u​nd der Marienkirche i​n Flensburg (1591) erhalten sind. Sie lehnen s​ich von d​er Form n​och an d​ie gotischen Taufkessel an. Die i​n lateinischer Schrift abgefassten Schriftbänder u​nd das Bildprogramm ordnen s​ie jedoch bereits d​er Renaissance zu, weshalb s​ie in d​er nachstehenden Liste n​icht aufgeführt werden. In Dänemark gehören a​uf dem jütischen Festland d​ie gotischen Fünten i​m Dom z​u Ribe (1375), i​m Dom z​u Aarhus (1481) u​nd die i​n Flensburg gegossene Fünte d​er Marienkirche Hadersleben (1485) z​u den bekannteren Beispielen. Aber a​uch an d​er polnischen Ostseeküste s​etzt sich d​as Vorkommen v​on Taufen dieser Art i​n größeren Kirchen fort. Hier s​ei als Beispiel a​uf die Fünte i​m Dom z​u Kolberg (1345) verwiesen.

Tabelle

Mittelalterliche Fünten aus Bronzeguss (13. bis 15./16. Jahrhundert)

Standort	Gießer	Jahr	Anmerkungen	Abbildung
Eddelak, St. Marien		um 1200	Wahrscheinlich ist sie die älteste Bronzefünte in Schleswig-Holstein. Der schlichte Kessel steht auf drei Tatzenfüßen.
Tellingstedt, St. Martin		13. Jahrhundert	Der schlichte Kessel steht auf drei Tatzenfüßen. Der Taufdeckel ist barock.
Hamburg-Blankenese, Kirche am Markt		13. Jahrhundert	Die Fünte stammt aus der Nienstedtener Kirche, die sie 1896 der Filialkirche überließ. Die Inschrift SIT FONS VIVUS AQUA REGENERANS UNDA PURIFICANS (Es sei lebendiger Quell, Wasser der Wiedergeburt, reinigende Welle) aus der Segnung des Taufwassers in der Osternacht ist spiegelverkehrt.
Eberswalde, St. Maria Magdalena		13. Jahrhundert	Pokal mit schwachem Nodus. Die drei kurzen Tatzenfüße gehen in Figuren über, die Judenhüte tragen. Die Inschrift lautet SIT FONS VIVUS AQUA REGENERANS UNDA PURIFICANS * AVE MARIA GRATIA PLENA DOMINI.
Brandenburg an der Havel, St. Gotthardt		13. Jahrhundert	Pokal ohne Nodus mit vier zusätzlich angebrachten Trägern
Halberstadt, St. Johannis		13. Jahrhundert	Pokal auf vier Löwen ruhend
Delve, St. Marien		zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts	Kessel mit kleinen Reliefsfiguren (Maria, Kreuzigung) getragen von vier Trägerfiguren auf Standring
Halberstadt, Dom		zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts	Der Kessel ruht auf drei kleinen Füßchen und zeigt Reste einer Bemalung. Auf den Reliefs sind Szenen aus der Kindheit Jesu dargestellt. Die Fünte befindet sich im Domschatz.
Weddewarden, Zionkirche		datiert 1284	Aus der 1895 abgebrochenen Bartholomäuskirche in Imsum übernommen. Der Kessel wird von sechs auf einem Ring montierten Stützfiguren getragen und ist mit Ritzzeichnungen verziert, die zwischen Pflanzen mehrere Figuren zeigen, darunter Maria mit dem Jesuskind und den Apostel Bartholomäus. Eine Figur wurde weggefeilt. Die lateinische Inschrift am oberen Rand des Kessels ist in Spiegelschrift und lautet auf Deutsch: „Oh Jungfrau, mögen die in deinem Heiligtum fromm Gebadeten bewahrt werden, welche sich dir ganz durch das Bad anvertrauen wollen.“[1] Die ebenfalls spiegelschriftliche Inschrift am unteren Rand enthält die Datierung.
Altenkrempe, Basilika	Meister Johannes	spätes 13. Jahrhundert	Pokalform, nur Kuppa aus Bronze
Bad Bramstedt, St. Maria Magdalena		spätes 13. Jahrhundert	Die auf der Kuppa sichtbaren Gießerzeichen können nicht zugeordnet werden. Anders als die sehr ähnliche Büsumer Fünte ruht sie nur auf drei Trägerfiguren.
Rostock, St. Marien	niedersächsische Gießer	datiert 1290	Auf die niedersächsische Herkunft der Künstler weisen Ähnlichkeiten mit der Bronzetaufe von 1225 im Hildesheimer Dom. Kessel und Deckel sind stilistisch deutlich unterschieden und stammen von verschiedenen Meistern. Eine Inschrift datiert den Guss oder die Weihe des Taufkessels auf Ostern 1290.
Nürnberg, Germanisches Nationalmuseum		um 1300	Die Fünte stammt aus der Marienkirche in Hemmingstedt.
Büsum, St. Clemens		um 1300	Der Überlieferung zufolge im 15. Jahrhundert von Seeräubern aus der Pellwormer Kirche geraubt. Die Ähnlichkeit mit den Fünten in Bad Bramstedt und Marne lässt vermuten, dass sie aus derselben Werkstatt stammen.
Marne, St. Maria Magdalena		um 1300
Meldorf, St. Johannis		um 1300[2]
Osterwieck, St. Stephani		um 1300	Kessel von 89 cm Durchmesser auf vier Trägern
Zehdenick (Klein-Mutz), Dorfkirche		frühes 14. Jahrhundert	vier Träger auf hohem Standring
Lüdingworth, St. Jacobi		frühes 14. Jahrhundert	Das Taufbecken steht über einer Feuerstelle zur Erwärmung des Taufwassers. Die spiegelverkehrte Inschrift am oberen Rand lautet: + Sit… Fons vivus aqva renans vda pvri (= Er sei eine lebendige Quelle, Wasser der Wiedergeburt, reine Welle).
Angermünde, St. Marien	Johannes Justus	frühes 14. Jahrhundert	Unter Rundbögen eingravierte Heiligenfiguren und biblische Szenen (Taufe Jesu)[3]
Altenbruch, St. Nicolai	Meister Ulricus (?)	frühes 14. Jahrhundert	Inschrift +Qvi. baptizatvr. hoc. fonte. lavatvr (= Wer in diesem Brunnen getauft wird, wird gereinigt); vermutlich beheizbar; Taufdeckel und Holzgitter von 1672
Lüneburg, St. Nicolai	Meister Ulricus[4]	um 1325	aus der 1651 abgebrochenen Cyriacuskirche in Lüneburg übernommen
Münster, Dom		erste Hälfte des 14. Jahrhunderts	Pokal mit Nodus, getragen von fünf Löwen. Die Taufe könnte auch aus Messing gefertigt sein (die Quellen sind hier widersprüchlich).
Wismar, St. Nikolai	Hans Apengeter zugeschrieben	um 1335	Die Fünte stammt aus der 1960 gesprengten Marienkirche. Zuschreibung als Vorbild der Fünte der Lübecker Marienkirche. Die obere Reihe des Frieses zeigt Szenen aus dem Leben Jesu
Lübeck, St. Marien	Hans Apengeter	datiert 1337	Der Gießer Hans Apengeter wird auf dem Fries der Taufe in Mittelniederdeutsch namentlich benannt: Vergip alle Missetat deme di dit Vat gemaket hat Hans Apengeter was he genannt und was geboren van Sassenland. Auch die Stiftung dieser Taufe durch die Lübecker Patrizier Eberhard von Alen und Johann von Schepenstede ist außergewöhnlich gut dokumentiert.
Beidenfleth, St. Nicolai		1340	Majuskelinschrift, Reliefs in zwei Reihen, vier Träger auf Standring
Wittenburg, St. Bartholomäus	Meister Wilkin aus Lüneburg	1342
Kiel, St. Nikolai	Hans Apengeter	datiert 1344	In zwei Bildreihen ist die Lebensgeschichte Jesu dargestellt. Die Fünte ruht auf vier Löwenfiguren.
Otterndorf, St. Severi		Mitte des 14. Jahrhunderts
Rendsburg, St. Marien		Mitte des 14. Jahrhunderts
Siek, Friedenskirche	Gerhard Kranemann	um 1350	Die Taufe kam vermutlich erst 1655 in die Sieker Kirche. Sie trägt das Lübecker Wappen und eine umlaufende lateinische Umschrift in gotischen Minuskeln: Magister gherardus fecit me cuius anima et hinrici Ulmtles Requiescant in pace (= Meister Gerhard hat mich gefertigt. Seine Seele und die des Heinrich Ulmtles mögen in Frieden ruhen).[5]
Kolberg, Dom		datiert 1355
Schönberg, St. Laurentius	Gerhard Kranemann	datiert 1357	Das glockenförmige Becken wird von drei knienden Engelsgestalten getragen; auf seiner Wandung finden sich in zwei Reihen übereinander Heiligenfiguren, insbesondere die Kirchenpatrone Laurentius und Katharina, aber auch die Taufe und Kreuzigung Christi, Christus mit den Leidenswerkzeugen sowie ein Wappen. Die Inschrift lautet übersetzt: Im Jahre 1357 ist diese Fünte gegossen worden zur Ehre des Heiligen Laurentius und der Heiligen Katharina in der Schönberger Kirche im ersten Jahre der Hirtenschaft des Herrn Wipert, des Bischofs von Ratzeburg, und unter dem Herrn Petrus, als Rektor für dieselbe Kirche sorgend, sowie dem Herrn Johannes, dem damaligen Kapellan, und zwar durch die Hände Gerhards, genannt Cranemann, deren Seelen in Frieden ruhen mögen. Amen.[6]
Munktorp, Davidkyrka (Köping / Schweden)		um 1360	sechseckiger Pokal, getragen von drei Löwen
Barth, St. Marien		nach 1360	Diese Fünte ist das einzig erhaltene bronzene Taufbecken in Vorpommern. Das achteckige Becken zeigt Menschen- und Tierköpfe. In dargestellten gotischen Giebelreihen sind jeweils paarweise Apostel, Heilige und Gruppen aus biblischen Geschichten zu sehen.
Parchim, St. Marien		1365
Bardowick, Dom St. Peter und Paul		1367	von vier Figuren getragener Taufkessel
Bovenau, St. Maria Magdalena		1375 (?)	mit Umschrift, Münzen und kleinen Reliefs; drei Tragefiguren
Ribe, Dom		1375	mit kleinen Reliefs in giebelartigen Rahmen und sechs Tragfiguren auf einem Ring: jeweils drei sich sehr ähnlich sehende Engel und drei fantastische Tiere im Wechsel; ornamentale Bemalung
Frankfurt (Oder), St. Gertraud	Meister Arnold	1376	Die Fünte stammt aus der 1945 zerstörten Marienkirche. Bedeutendes Kunstwerk, auf sechs Tragfiguren ein sechseckiger Kessel mit Deckel. Zahlreiche Reliefs stellen die Heilsgeschichte dar.
Altengamme, St. Nicolai		1380
Schwerin, Dom		letztes Viertel des 14. Jahrhunderts	wohl im Wachsausschmelzverfahren hergestellt
Herrnburg, Dorfkirche		Ende des 14. Jahrhunderts	Der Kessel ist glockenartig, an der Wandung mit flachem, aber reichem Maßwerk verziert. Untenherum läuft ein Streifen mit einer stilisierten Weinranke, am Rand befindet sich ein bärtiger Männerkopf, mit einer Vorrichtung gegenüber zur Wiederbefestigung des (verlorenen) Deckels. Die Beine sind in ihrem oberen Teil verdickt und mit Schuppen besetzt, blattähnliche Gebilde schließen diese nach unten zu ab, den Fuß bilden breite Tierklauen.[7]
Elbing, Dom St. Nikolai	Meister Bernhauser	1387	Das achteckige Taufbecken zeigt auf der Kuppa Reliefszenen aus dem Marienleben und der Kindheit Jesu und am ebenfalls achteckigen Fuß Heiligenfiguren. Es wird von acht liegenden Löwen getragen.
Burg auf Fehmarn, St. Nikolai	Apengeter-Kreis	datiert 1391	Lateinische Inschrift anno milleno tricenteno nonageno primo non pleno fontem dedit hunc michi beno korp episcopus arosiensis. Frei übersetzt Im Jahre 1391 (nicht voll) gab mir diese Taufe Beno Korp, Bischof von Arosia. Das sechseckige gotische Bronzetaufbecken in Kelchform ist lübscher Herkunft und wird dem Apengeter-Kreis zugerechnet. Das Fassungsvermögen beträgt etwa 195 Liter (3 Ohm). Durch welche Umstände das Taufbecken nach Fehmarn kam, ist bis heute nicht ganz geklärt.[8] Bei Arosia handelte es sich um Västerås, in der Wikingerzeit als Handelsplatz unter dem Namen Aros gegründet wurde. Eine Kopie (Abguss) befindet sich seit 1955 im Dom zu Västerås als dem ursprünglichen Bestimmungsort.
Hannoversch Münden, St. Blasius	Nikolaus von Stettin	datiert 1392	Der mit Heiligen verzierte Taufkessel ruht auf vier besonders gestalteten Füßen. Vier männliche Figuren reiten auf Drachen, die sich ihrerseits auf Figuren stützen, die ein Aussehen zwischen Löwen[9] und Hunden – also wahren Höllenhunden – haben. Das symbolisiert den Sieg der Kirche über die Mächte der Finsternis, die hier das Taufbecken tragen müssen. Die Taufe ist das älteste Ausstattungsstück der Kirche.
Berlin-Spandau, St. Nikolai	vermutl. Braunschweiger Ludolfus-Werkstatt	1398	Die Bronze-Taufe in St. Nikolai ist ein Vierträger mit Bodenring, wobei es das älteste datierte Taufbecken in Berlin-Brandenburg darstellt. Die lateinische Inschrift zu Ehren der Jungfrau Maria datiert die Weihe des Taufkessels auf 1398. Das Taufbecken wird durch vier Heiligenfiguren gehalten, bei denen es sich um die Apostel Johannes, Matthäus, Jakobus d. Ä. und eine unbestimmte Figur handeln kann. Der Messingdeckel stammt aus dem Jahr 1839.
Heiligenstadt, St. Martin		um 1400	Eines der wenigen Bronzetaufbecken in Kübelform. Die Datierung ist sehr unsicher.
Strängnäs, Dom		um 1400	vier Träger auf einem oben geschlossenen Tragring, glockenförmiger Kessel
Linköping, Dom		um 1400
Halberstadt, St. Martini		um 1400	Eine der wenigen Fünten, deren Tragefiguren die vier Paradiesflüsse symbolisieren. Auch eine farbige Bemalung findet sich sonst selten.
Bramstedt, St. Jacobi	(Hinrich) Klinghe	datiert 1418	Das Becken ruht auf vier Diakonen. In den Feldern werden biblische Figuren dargestellt. Die obere Inschrift lautet: iurigen s vilhadus s aderian s mauritzius s niklaus vasteian s klinghe s de s mi s ghegaten s at s got s gheve s siner s sele s rat s, die untere enthält das Datum CCCC M IX IX s na s gades s bort s (1418 nach Gottes Geburt).[10]
Salzwedel, St. Katharinen		1421
Gettorf, St. Jürgen		1424	Mit Reliefs aus der Kindheitsgeschichte Jesu; vier Männer in burgundischer Tracht als Tragefiguren.
Einbeck, St. Alexandri	Regnerus Hennyngus	1427	Die Felder der achteckigen Kuppa zeigen den segnenden Christus, die Gottesmutter Maria, Johannes den Täufer, die Jünger Johannes und Petrus (zu dessen Füßen der Name des Gießers Regnerus Hennyngus), den Hl. Alexander und neben ihm seine Mutter, die Hl. Felicitas sowie den Hl. Thomas (vor ihm kniend den Stifter des Taufbeckens mit Jahreszahl 1427).[11] Am oberen Rand Ps 51,9-10 .
Nordhausen, Justus-Jonas-Kirche	Meister Tile	1429	Die Fünte stammt aus der 1945 zerstörten Kirche St. Petri.
Halle (Saale), Marktkirche	Ludolf und Heinrich von Braunschweig	1430	Das von vier Trägerfiguten auf hohem Standring getragene Taufbecken mit Heiligen unter Maßwerkbögen stammt wahrscheinlich aus einer der beiden 1529/30 abgebrochenen Vorgängerkirchen der Marktkirche. Es wurde laut Inschrift von Ludolf und Heinrich von Braunschweig 1430 in Magdeburg gegossen.
Varde, St. Jacobi	Niels Klokkestøber	1437	vier Träger auf Standring
Berlin-Mitte, St. Marien	Hinrich von Magdeburg (zugeschrieben)[12]	datiert 1437	Vier Fabelwesen mit angeschraubten Flügelbeinen auf runder Platte tragen die Fünte.
Hittfeld, St. Mauritius	Lorenz Grove	datiert 1438
Handorf, St. Marien	Lorenz Grove	1440	aus Vorgängerbau übernommen
Ratzeburg, Dom		1440
Brandenburg an der Havel, St. Katharinen	Tyterich Molner aus Erfurt	1440
Naumburg, St. Wenzel		1441	Pokal mit sechseckiger Kuppa auf rundem Fuß, möglicherweise gestiftet durch Peter von Schleinitz
Osterburg, St. Nikolai	Meister Volker	1442
Haseldorf, St. Gabriel		datiert 1445	Der Standring dieser Fünte ist mit einem Rundbogenfries und vier Wappen versehen. Vier Figuren tragen die kesselartige Kuppa. Darauf befindet sich umlaufend eine Inschrift. Kleine Reliefs zeigen Darstellungen von Maria, einer Kreuzgruppe und dem Heiligen Georg.
Bad Segeberg, St. Marien	Ghert Klinghe	datiert 1447
Nordby (Fanø), Nordby Kirke		Mitte des 15. Jahrhunderts	Durchmesser 61,5 cm; Marmorsockel von 1887
Prenzlau, Klosterkirche St. Nikolai		15. Jahrhundert	Die Fünte stammt aus der 1945 abgebrannten Marienkirche. Pokal mit schwachem Nodus, der Fuß ruht auf drei Tierfiguren, zwischen Fuß und Kuppa drei Träger, die Kuppa hat 1 m Durchmesser. 13 kielbogige Felder zeigen Christus als Richter und die zwölf Apostel.
Gadebusch, St. Jakob und St. Dionysius		datiert 1450	Der umlaufenden Inschrift der Fünte mit entsprechendem Wappen und den Initialen HK zufolge wurde diese Taufe 1450 von dem Priester Hinrich Koppelmann gestiftet. Drei kniende Engel tragen den runden Kessel, der von zwei umlaufenden, von der Inschrift jedoch getrennten Reihen mit je elf separat gegossenen, aufgenieteten Reliefs geschmückt wird. Unter niedrigen Maßwerkbögen sind jeweils für sich stehende Szenen der Passion Christi sowie der Stifter der Fünte bildlich dargestellt. Die Gusstechnik und die Art der plastischen Darstellung machen diese Bronzefünte neben denen der Marienkirche in Rostock und der Nikolaikirche in Wismar zu einer der bedeutenden in Nordostdeutschland.
Probsteierhagen, St. Katharinen		1454
Groothusen, Kirche	Ghert Klinghe	1454	Das Becken ruht auf vier Diakonen. Auf der Wandung werden die Kreuzigung inmitten der Standfiguren von Aposteln, der Madonna und des Heiligen Mauritius dargestellt.
Lübeck, St. Aegidien	Hinrich Gerwiges	datiert 1453	Das Tauffass wird von drei Klerikern jeweils auf den linken Schultern getragen. Die weitere Verzierung besteht nur in der lateinischen Majuskelumschrift. Das nunmehr glatte Mittelfeld war ähnlich wie bei den Taufbecken im Dom und in der Jakobikirche ursprünglich mit aufgelöteten Relieffiguren in Nischen versehen, die bei der barocken Umgestaltung des Kirchraums entfernt wurden.[13]
Lübeck, Dom	Lorenz Grove	datiert 1455	Dieses Taufbecken zeigt zwölf Relieffiguren (Segnender Heiland mit Siegesfahne, Maria, neun Apostel und die Heilige Dorothea). Der Kunsthistoriker Max Hasse hat darauf hingewiesen, dass die Relieffiguren Merkmale des Weichen Stils aufweisen. Ihre Formen waren vermutlich älter. Bei der Herstellung des Beckens im Lehmhemdverfahren wurden die Relieffiguren nach dem Guss des Kessels als separate Gussteile auf den Kessel aufgenietet. Ungewöhnlich ist auch die Kombination mit der im Verhältnis dazu auch noch recht großen Figur der heiligen Dorothea. Der Kessel steht auf einem mittigen, kelchförmigen Fuß und außen auf drei knienden Engeln. Er ist mit Laurens grove signiert.
Aschersleben, St. Stephani		1464	Pokal mit drei zusätzlich angebrachten Trägern, Reliefs in Kielbogen-Arkatur.
Lübeck, St. Jakobi	Klaus Grude	datiert 1466	Das eherne Taufbecken ist von Grude beim Guss signiert und mit Pfingsten 1466 datiert. Es war eine testamentarische Stiftung des 1464 verstorbenen Lübecker Ratsherrn Johann Broling.[14] Das Becken steht auf den gleichen Füßen in der Gestalt kniender Engel wie das Taufbecken von Lorenz Grove aus dem Jahr 1455 im Lübecker Dom. Daraus wird gefolgert, die Formen Groves müssten auf Klaus Grude übergegangen sein. Außen sind auf dem Kessel neun Reliefs mit Bildern der Apostel aufgenietet, das Taufbecken wurde also nicht in einem Stück gegossen.
Gardelegen, Marienkirche		datiert 1466	Das Taufbecken stammt aus der entwidmeten Gardelegener Nikolaikirche. Es zeigt eine Kreuzigungsgruppe, die zwölf Apostel und den Hl. Nikolaus.[15]
Lauenburg, St. Maria Magdalena	Cord Friedebusch	datiert 1466
Pilsum, Kreuzkirche	Hinrich Klinghe	1469	Das Becken ruht auf vier Diakonen als Standfiguren, deren Köpfe durch die Evangelistensymbole dargestellt werden. Die Evangelisten Matthäus und Markus werden irrtümlich beide als „sanctus marcus“ bezeichnet. Die Namen der Figuren in den Feldern, die durch kleine Musikerfiguren voneinander getrennt werden, sind auf Nimbenumschriften angegeben. Nach der Kreuzigungsszene mit Maria und Johannes folgen zwölf Apostel (mit Paulus und Matthias statt Judas Iskariot und Judas Thaddäus) sowie Bischof Nikolaus.
Zeven, St. Viti	Hinrich Klinghe	1469	Mit „ghert klinge“ signiert, aber aus stilistischen Gründen Hinrich Klinghe zugeschrieben. Drei Diakone tragen das Becken, auf dessen Wandung die Kreuzigungsszene und zehn Apostel als Relief dargestellt werden.
Eilsum, Kirche	Barthold Klinghe der Ältere	1472	Vier Diakonen tragen das Becken, auf dessen Wandung Christus, Maria und Apostel erscheinen.
Müden, St. Laurentius	Hinrich Klinghe	1473	Drei Diakone als Standfiguren tragen das Becken. Kielbögen gliedern die Beckenwandung. Darüber sind Lilienornamente angebracht, in den Feldern darunter finden sich Apostelfiguren mit ihren Attributen.
Bützow, Stiftskirche		1474
Esens, St. Magnus	Hinrich Klinghe	1474	Die vier Sphinxen, auf denen das Becken ruht, wurden nachträglich angebracht (um 1600). Die Beckenwandungen sind durch Kielbögen gegliedert. Die größte Darstellung nimmt die Kreuzigungsszene mit Maria und Johannes ein. Dem schließen sich fünf Apostel, ein Relief der Taufe Christi im Jordan, ein heiliger Bischof und weitere fünf Apostel an.	Taufbecken in St. Magnus in Esens
Uttum, Kirche	Hinrich Klinghe	1474	Das Becken ruht auf vier Diakonen. Auf der Beckenwandung folgen nach der Kreuzigungsszene fünf Apostel, Bischof Nikolaus, Christi Taufe und weitere fünf Apostel.
Stendal, St. Marien	Lübecker Meister	1474	Die vier Ständerfiguren sind anthromorphe Darstellungen der Evangelistensymbole. Am Rand der Kuppa befinden sich Reliefs von Maria mit Kind und sieben heiligen Jungfrauen, dazwischen acht männliche Heilige. Die lateinische Inschrift enthält Taufbefehl und Datum. Es sind Reste zweier Fassungen erhalten.[16]
Pellworm, Alte Kirche	Hinrich Klinghe	1475	Ursprünglich von Laurens Leve für die Kirche zu Buphever auf Strand gestiftet, die in der Burchardiflut 1634 unterging.
Warschau, Nationalmuseum	Jodocus Tauchen	1475	Die Fünte stammt aus der Elisabethkirche in Breslau und wurde 1946 in das Nationalmuseum Warschau überführt.
Schleswig, Dom	Hinrich Klinghe	1480	Unsigniert. Hinrich Klinghe zugeschrieben wegen Ähnlichkeit mit der ebenfalls von Laurens Leve gestifteten Pellwormer Fünte. Barocke Trägerputten von 1666 und Bemalung
Albersdorf, St. Remigius	Klinghe-Werkstatt	letztes Viertel des 15. Jahrhunderts	Das Becken ruht auf vier flachen Stützen, auf denen St. Georg im Relief dargestellt ist. Die sorgfältig gearbeiteten Darstellungen in den Feldern zeigen außer der Taufe Jesu und Maria mit Kind die Heiligen Petrus, Matthias, Philippus, Jacobus d. J., Jacobus d. Ä., Katharina, Johannes Ev., Remigius, Bartholomäus, Paulus.
Aarhus, Dom St. Clemens	Peter Hansen	1481	Die vier Ständerfiguren stellen die vier Evangelisten dar, deren Köpfe jeweils ihr Symbol tragen.
Boston, Museum of fine Arts	Goteke Klinghe	datiert 1483	Die Reliefs auf der Kuppa zeigen eine Kreuzigungsgruppe, den Evangelisten Lukas und die zwölf Apostel. Die vier Trägerfiguren halten Wappenschilde. Signiert ist das Werk mit „[gote]ke klinghe“. Die Fünte befand sich spätestens seit 1849 nicht mehr in einer Kirche. 1941 gelangte sie in das Museum in Bosten.[17]
Hadersleben, Marienkirche	Peter Hansen	1485 in Flensburg	Das Becken steht auf vier einzelnen Füßen, deren Form den Symbolen der vier Evangelisten nachempfunden sind.
Norderbrarup, Marienkirche	Peter Hansen	1486
Lenzen, St. Katharinen		1486
Halk, St. Jacobi	Peter Hansen	1491	Zwei Reliefs stellen die Taufe Jesu und Jesus als Weltenrichter da.
Heiligenstadt, St. Marien	Hans Tegetmeiger und Arnt Eddelendes	1492	Grapenförmiger Kessel auf drei Trägern
Wiegboldsbur, Wibadi-Kirche	Peter Clockgether	datiert 1496	Wird von vier Rittern getragen. Unter den Kielbögen in der Beckenwandung sind die Kreuzigungsszene und Apostel zu sehen.
Flensburg, St. Nikolai	Peter Hansen	1497	Kuppa in Kesselform auf vier Evangelisten als Standfiguren. Der Glockengießer Hansen schuf 1486 bereits das Taufbecken in Norderbrarup.
Debstedt, St. Dionysius	Goteke Klinghe	1497	Vier Wilde Männer, die auf Löwen aus Sandstein reiten, tragen den mit Figuren des Gekreuzigten und mehrerer Heiliger verzierten Kessel. Die Inschrift anno dm mccccxcvii gotfridu klinghe datiert den Guss auf 1497; eine Aufschrift auf einer der offensichtlich später dazugekommenen Trägerfiguren bezeugt die Aufstellung in der Kirche 1515.[18]
Næstved, St. Petri		um 1500	Pokal ohne Nodus, stilistisch an der Schwelle zur Renaissance
Heiligenstadt, St. Aegidien	Hans Rese	1507
Kröpelin, Stadtkirche	Andreas Ribe	1508	Der glockenförmige Kessel steht auf drei Füßen. Er ist mit Ornamentbändern, einem Kruzifix und Wappenreliefs verziert und trägt die umlaufende Inschrift anno domini MV VIII in die passionis domini fontis opus eximium per me fecit andreas riwen + dominus nicolaus quast. rex glorie jhesu christe veni cum pacem. amen (= Im Jahre 1508 am Karfreitag wurde das hervorragende Werk der Taufe durch mich, Andreas Ribe, gemacht + Herr Nicolaus Quast. König der Herrlichkeit Jesus Christus, komme mit Frieden. Amen).
Mölln, St. Nicolai	Peter Wulf	1509
Eutin, St. Michaelis		1511
Rostock, St. Petri	Andreas Ribe	1512	Glockenförmiger Kessel mit drei fellbekleideten Trägerfiguren, an der Wandung zwei Reihen von Relieffiguren
Næstved, St. Mortens		1515	Vier Löwen als Tragfiguren
Flintbek, Kirche	Reymer Jappe	1515	Das Taufbecken wird von drei lesenden Franziskanerbrüdern getragen.
Salzwedel, St. Marien	Hans von Köln	1522

Literatur

• Johannes Baltzer, Friedrich Bruns: Die Bau- und Kunstdenkmäler der Freien und Hansestadt Lübeck. Herausgegeben von der Baubehörde. Band III: Kirche zu Alt-Lübeck. Dom. Jakobikirche. Ägidienkirche. Nöhring, Lübeck 1920. Unveränderter Nachdruck 2001, ISBN 3-89557-167-9.
• Hartwig Beseler (Hrsg.): Kunsttopographie Schleswig-Holstein. Neumünster 1974. Neuauflage 1989, ISBN 3-529-02627-1.
• Gustav Lindtke: Lübecker Bronzetaufen des Mittelalters. In: Der Wagen. 1966, S. 53–62.
• Albert Mundt: Die Erztaufen Norddeutschlands von der Mitte des XIII. bis zur Mitte des XIV. Jahrhunderts. Dissertation. Universität Halle (Saale) 1908. Klinkhardt & Biermann, Leipzig 1908, (Digitalisat in der Google-Buchsuche).
• Walter Paatz: Die Lübeckische Bronzeproduktion des 15. und 16. Jahrhunderts, in: Repertorium für Kunstwissenschaft Bd. 51 (1930) S. 67–91
• Friedrich Schlie: Die Kunst- und Geschichts-Denkmäler des Grossherzogthums Mecklenburg-Schwerin. II. Band: Die Amtsgerichtsbezirke Wismar, Grevesmühlen, Rehna, Gadebusch und Schwerin. Schwerin 1898. Neudruck 1992, ISBN 3-910179-06-1.
• Reinhold Spichal: Waren mittelalterliche Bronzetaufbecken auch verkörperte Raummaße? Eichamt Bremen.
• Wolfgang Teuchert: Taufen in Schleswig-Holstein. Boyens, Heide in Holstein 1986, ISBN 3-8042-0365-5 (Kleine Schleswig-Holstein-Bücher 37).

Weblinks

• Webseite mit Links auf Fotos von Fünten

Einzelnachweise

1. Zionkirche Weddewarden Taufbecken.
2. Datierungen bei Beseler, wonach die Fünte aus dem letzten Viertel des 13. Jahrhunderts stammen soll.
3. Angermünde: Taufbecken in der Stadtpfarrkirche St. Marien.
4. In Lüneburg und dem Niederelberaum nachweisbarer Wanderglockengießer der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts, Schüler des Herman gen. Clocgetere. Ulrich (Olricus). In: Hans Vollmer (Hrsg.): Allgemeines Lexikon der Bildenden Künstler von der Antike bis zur Gegenwart. Begründet von Ulrich Thieme und Felix Becker. Band 33: Theodotos–Urlaub. E. A. Seemann, Leipzig 1939, S. 559.
5. Geschichte der Kirche (Memento vom 25. September 2013 im Internet Archive), abgerufen am 6. Dezember 2021.
6. St.-Laurentius-Kirche auf der Homepage der Kirchengemeinde.
7. Albert Mundt: Die Erztaufen Norddeutschlands von der Mitte des XIII. bis zur Mitte des XIV. Jahrhunderts. S. 10.
8. Hans Wentzel: Das Taufbecken des Beno Korp und einige verwandte Skulpturen in Schweden und Norddeutschland. 1938. (PDF; 2,9 MB).
9. Jan Seewald: Große Baudenkmäler. Heft 344 Deutscher Kunstverlag, München Berlin 1993.
10. Die St. Jacobi-Kirche.
11. Einbecker Geschichtsverein e.V. (Hrsg.): Geschichte der Stadt Einbeck. Band 2. Einbeck 1992, ISBN 3-88452-411-9, S. 236.
12. Rundgang durch die Marienkirche./
13. Hartwig Beseler (Hrsg.): Kunsttopographie Schleswig-Holstein. Neumünster 1974, S. 73 ff.
14. Emil Ferdinand Fehling: Lübeckische Ratslinie. Nr. 525; Schonenfahrer; er stiftete seiner Stadt testamentarisch auch 4.000 Mark zum Bau des Holstentores.
15. Jürgen Bajerski: Kleiner Führer durch die St. Marienkirche Gardelegen. Gardelegen 2001.
16. Taufkessel von St. Marien (Stendal).
17. Baptismal font.
18. Taufbecken Debstedt.