Liste von Sakralbauten in Cottbus

Die Liste v​on Sakralbauten i​n Cottbus n​ennt Kirchengebäude, Kapellen u​nd sonstige Sakralbauten i​n Cottbus, Land Brandenburg.

Christentum

Cottbuser Kirchengebäude

Die Cottbuser Kirchengebäude stellen m​it ihren Bildwerken, Orgeln u​nd Glocken e​inen wertvollen Schatz sakraler Kunst dar. Kirchen prägten über Jahrhunderte d​ie Kulturlandschaft, s​o auch i​n Cottbus.

Die Christianisierung der Lausitz erfolgte von Meißen aus und war etwa um 1100 abgeschlossen. Eine Kirche in Cottbus wird zum ersten Mal um 1180 im „Nienburger Bruchstück“ erwähnt. Die Stadt wird darin als Marktort mit einer gemauerten Kirche beschrieben. In der Stadt und den umliegenden Dörfern entstanden in den nächsten drei Jahrhunderten Kirchen im gotischen Stil, vorwiegend aus gebrannten Ziegeln, zum Teil auch aus Feld- oder Raseneisenstein.

Im Jahr 1537 w​urde die evangelische Konfession d​urch Markgraf Johann v​on Cüstrin endgültig i​n Cottbus etabliert. Die Stadt w​ar dann über Jahrhunderte überwiegend protestantisch; e​s bestand n​ur ein geringer Rest katholischer Gläubiger i​n Cottbus u​nd Umgebung fort, welche v​om Kloster Neuzelle betreut wurden. Die Reformation h​atte auch Folgen für d​ie Kirchenbauten, d​er Bilderschmuck w​urde ebenso eingeschränkt w​ie die Anzahl d​er Altäre. Nach d​er Zeit d​er Reformation wurden d​ie Innenräume vieler Kirchen i​m Stil d​er Renaissance u​nd des Barock umgestaltet, Epitaphien u​nd Wappen lassen d​ie Zuständigkeit u​nd Verantwortung d​es Adels für d​as kirchliche Leben u​nd den Erhalt d​er Kirchen erkennen. Das Anwachsen d​er Stadtbevölkerung u​nd der Verfall mittelalterlicher Fachwerkkirchen i​m ländlichen Raum, a​uch konnten s​ich teilweise Dörfer erstmals e​in eigenes Gotteshaus leisten, führte i​m 19. Jahrhundert z​u Kirchenneubauten i​n den verschiedenen Stilen d​es Historismus. Später, i​n der ersten Hälfte d​es 20. Jahrhunderts, wurden v​or allem Kirchen u​nd Gemeindehäuser m​it Kirchensälen i​m Jugend- u​nd Bauhausstil s​owie Heimatschutzarchitektur errichtet. Die i​n der Nachkriegszeit gebauten Gemeindehäuser wollen e​ine Kirche erkennbar machen, s​ind jedoch sparsam i​n den Mitteln.

Die Besonderheit d​er Niederlausitz, d​as Zusammenleben zweier Nationen, d​er Deutschen u​nd der Sorben/Wenden, spiegelt s​ich kaum i​n den Kirchenbauten wider. Allerdings g​ab es b​is Anfang d​es 20. Jahrhunderts i​n der Klosterkirche u​nd den Dorfkirchen regelmäßig Gottesdienste i​n niedersorbischer Sprache. Ab d​em 19. Jahrhundert w​urde die Religionslandschaft wieder vielfältiger, s​o dass e​s heute eine, v​or allem angesichts d​er vorherrschenden Konfessionslosigkeit d​er Einwohner, überraschende Vielfalt a​n Freikirchen u​nd Glaubensgemeinschaften i​n Cottbus gibt.

Evangelische Kirchen

Name/Lage	Erbaut	Beschreibung	Bild
Klosterkirche Klosterplatz 1	um 1300, Ausbau: 14.–16. Jh.	Die Kirche ist das einzig erhaltene Bauwerk eines vermutlich zwischen 1270 und 1300 errichteten Franziskanerklosters und damit das älteste Gotteshaus der Stadt Cottbus. Im Zuge der Reformation löste man das Kloster 1537 auf und widmete es zur evangelischen Pfarrkirche der umliegenden Dorfgemeinden um. Da die Gottesdienste auch in wendischer Sprache abgehalten wurden, wird sie auch „Wendische Kirche“ genannt. Der gotische Backsteinbau, mit einer Länge von 55,22 m, hat eine gestreckte, asymmetrisch-zweischiffige Gestalt. In die Südostecke des Gebäudes ist ein schlanker Turm eingebaut; des Weiteren schließt sich nördlich ganz im Osten die Sakristei an. Der Bau ist gemäß den Prinzipien der Franziskaner schlicht gehalten; Akzente setzen der Turm, die schlanken weißen Spitzbogenblenden und die Ziergiebel des Seitenschiffs. Haupt- und Seitenschiff besitzen jeweils ein eigenes Satteldach und spätgotische Innengewölbe, wobei die des Hauptschiffs eine reichere Figuration zeigen. Die reich verzierte Kanzel aus der Zeit um 1720 ist, wie das sich daneben befindliche überlebensgroße, sehr natürlich aussehende Kruzifix aus dem Jahre 1340, vollständig aus Holz gearbeitet. Vor dem mächtigen hölzernen Altar aus der Mitte des 18. Jahrhunderts, der fast die gesamte Ostwand ausfüllt, befindet sich ein reich verzierter, steinerner Taufstein aus dem 15. Jahrhundert. Im Zentrum des Altars steht eine Kreuzigungsdarstellung, darüber befindet sich ein weiteres Gemälde, das die Wiederauferstehung darstellt; Pfeiler, korinthische Säulen, Pilastervorlagen, Akanthuswangen, Engel, ein Gottesauge und Sonnenstrahlen vervollkommnen ihn. Außerdem schmückt ihn ein niedersorbisches Schriftband, vermutlich aus dem Jahre 1908. An der Orgelempore befinden sich ebenfalls vier Spruchtafeln in niedersorbischer Sprache aus der Mitte des 19. Jahrhunderts Sie stellen die ältesten erhaltenen niedersorbischen Spruchtafeln in Niederlausitzer Kirchen dar. Bemerkenswert ist ebenfalls die Bemalung des Gestühls und der Emporen mit ornamentalem Blumenschmuck. Das wertvollste Ausstattungsstück des Gotteshauses ist das Kruzifix, Forscher vermuten, dass es sogar das bedeutendste Kruzifix aus dieser Epoche in ganz Mitteleuropa ist. Das Kreuz verjüngt sich in der Senkrechten nach oben, waagerecht ist der Balken nach rechts und links geschwungen, sodass er Ästen ähnelt. Diese Form eines Kreuzes findet sich selten in nördlichen Regionen und symbolisiert den Baum des Lebens. In der Kirche befindet sich auch die einzige erhaltene Sauerorgel in Cottbus; sie entstand 1907/08 als Opus 1019 mit 24 Registern und einem neubarocken Prospekt. Die Klosterkirche beherbergt ein wichtiges Denkmal der Stadtgeschichte: die Grabplatte des Stadtgründers Fredehelm von Cottbus († 1307) und seiner Frau Adelheid († 1319). Das dargestellte Wappen der Familie zeigt den Krebs, das heutige Wappentier der Stadt Cottbus.[1]
Lutherkirche Thiemstraße 27, OT Spremberger Vorstadt	1911/12	Als der allgemeine industrielle Aufschwung eine Bevölkerungsexplosion auch in Cottbus nach sich zog, und die Stadt sich auffallend nach Süden hin ausdehnte, beschloss man für das neue Stadtgebiet eine zusätzliche Kirche zu errichten. Der Berliner Architekt Robert Leibnitz entwarf die einschiffige Hallenkirche in schlichter Jugendstilform mit Satteldach und einem flächigen, reliefartigen Hauptportal auf der Nordseite. Im Süden schließt sich eine einfach gestaltete, im Grundriss quaderförmige Apsis an. An dem Bau fällt vor allem der kräftige, wuchtig wirkende seitlich am Kirchenschiff stehende Westturm auf. Nach Bombenangriffen im Zweiten Weltkrieg brannte die Lutherkirche fast vollständig aus und sollte eigentlich abgerissen werden. Es kam jedoch zu einem für DDR-Verhältnisse zügigem Wiederaufbau, sodass die Kirche bereits 1951 wieder geweiht wurde. Die Jugendstilelemente sind seitdem außen nur noch teilweise erhalten. Beim Betreten der Kirche zieht das große hölzerne Kruzifix an der hellgrünen Wand der Apsis die Blicke auf sich. Es handelt sich um eine Schnitzarbeit aus Oberammergau. Der schlicht gehaltene Innenraum wird von einem dunkelroten Tonnengewölbe überspannt, das für eine sehr gute Akustik sorgt; Kanzel und Altar sind aus Klinkermauerwerk gefertigt. Den Taufstein stellte der Cottbuser Bildhauer Felgenträger her. Die Orgel wurde von Jehmlich Orgelbau Dresden geschaffen.[2]
Martinskirche Madlower Schulstraße 2, OT Madlow	spätes 14. Jh.	Die, idyllisch im Grünen der Spreeniederung gelegene, Kirche befindet sich ein wenig außerhalb des Stadtgebiets, zwischen den Dörfern Madlow und Kiekebusch. Dort soll sich einst ein slawisches Heiligtum befunden haben, an dessen Stelle 1124 eine hölzerne Kapelle errichtet wurde. Auf diesem Vorgängerbau errichtete man die heutige, Martin von Tours gewidmete, spätgotische Backsteinkirche. Der quadratische, mit vielgestaltigen Blenden versehene Turm entstand etwas später als das rechteckige Kirchenschiff. Typisch für die Lausitz ist die geschossweise Gliederung durch Blendenreihen. Der Mauersockel ist mit Feldsteinen vermischt und auch die angebaute Sakristei zeigt teilweise Feldsteinmauerwerk. 1871 erfolgte, unter Beibehaltung der Firsthöhe, eine Erhöhung des Kirchenschiffs, welche anhand der verwendeten kleinformatigeren Ziegel zu erkennen ist. Das Geläut besteht aus drei Glocken, zwei sehr wertvolle aus Bronze, die aus dem 15. Jahrhundert stammen, und eine aus Eisen, die 1956 in Apolda gegossen wurde. Sie trägt die Inschrift: „Volk, Volk, höre Gottes Wort“. 1879 entdeckte man Reste alter Wandmalereien, die jedoch wieder überstrichen wurden. Bei der Restaurierung 1971 wurde die alte, klassizistische Formen aufweisende Kircheneinrichtung entfernt und die Kirche bekam ihr heutiges einfaches Aussehen. Das Kircheninnere wirkt hell und modern; das steinerne Taufbecken stammt aus der abgebaggerten Kirche in Klinge. Zu Orgelkonzerten lädt die 1988 von der Firma „Löbling“ in Erfurt gebaute Orgel ein; die hölzerne Decke in Sargdeckelform verleiht dem Innenraum eine hervorragende Akustik.[3]
Oberkirche St. Nikolai Oberkirchplatz 1	15. Jh.	Die Oberkirche St. Nikolai ist die größte Kirche in Cottbus und der Niederlausitz. Sie wurde über einem Vorgängerbau aus dem 12. Jahrhundert errichtet und markiert den Siedlungskern von Cottbus. Im Mittelalter bekam sie den Namen „St. Nikolai“, abgeleitet von Sankt Nikolaus, dem Bischof von Myra. Der Name „Oberkirche“ bringt vor allem eine soziale Rangordnung zum Ausdruck, denn sie war die Gemeindekirche der deutschen, städtischen Bürgerschicht. Die wendische Landbevölkerung hingegen ging in die „Unterkirche“, die heutige Klosterkirche. Es handelt sich hier um eine spätgotische Pseudobasilika mit Umgangschor, etwas älterem Westturm und verschiedenen Anbauten. Eine auffällige Teilung der Dachflächen durch einen Mauerstreifen verdeutlicht nach außen diese Bauform; innen untergliedern Blenden den unbelichteten niedrigen Obergaden. Der dreischiffige Backsteinbau besitzt eine Länge von 73,5 m und eine Turmhöhe von 54,94 m. Im Vergleich zum mächtigen Kirchenschiff wirkt der Turm sehr niedrig, trotzdem ist er ein weithin sichtbares Wahrzeichen der Stadt. Er besitzt einen querrechteckigen Unterbau, ein einspringendes Oberteil und eine kupfergedeckte Barockhaube. Die nach Norden verschobene Turmachse und abweichende Maße belegen seine Zugehörigkeit zum Vorgängerbau der heutigen Kirche. Das Erscheinungsbild der Oberkirche wird durch die sehr großen Spitzbogenfenster und die weiß verputzten Zierblenden der Giebel der Anbauten, der Blendenreihen des Turms und das Weiß der Spitzhelme der Nordkapelle, des nordwestlichen Treppenturms und der südwestlichen Vorhalle bestimmt. Die Spitzhelme sind zudem mit schmückenden Zinnenkränzen dekoriert. Unter der Traufe bereichern eingetiefte Friesbänder, mit Maßwerksfüllung in Form von Vierpässen, das Äußere. In einer Nische des Strebepfeilers der Südwest-Vorhalle ist eine Sandsteinskulptur, die Maria als Himmelskönigin unter Baldachin auf Wappenschildkonsole zeigt, eingelassen. Es handelt sich hierbei um eine Kopie aus dem Jahre 1911; das stark beschädigte Original aus den Anfängen des 16. Jahrhunderts befindet sich heute in der Turmhalle. Der weiß gestrichene Innenraum wirkt hoch und weiträumig. Er zeichnet sich durch eine spätgotische Vielfalt an Stern- und Netzrippengewölbe aus. Ursprünglich, bis ins späte 16. Jahrhundert, gab es figürliche Wandmalereien, die während eines Brandes zerstört wurden. Reste davon wurden 1951 an einem Pfeiler und an der Langhauswand freigelegt. An den Wänden befinden sich verschiedene Grabdenkmäler aus dem 16. und 17. Jahrhundert. Eines der bedeutendsten Kunstwerke der Stadt ist der große, 1664 von Andreas Schulze geschaffene, 11 m hohe Frühbarockaltar. Er weist eine deutliche horizontale und vertikale Gliederung auf; die untere Hälfte ist aus Sandstein, die Figuren sind aus Alabaster und der obere Teil ist aus Holz gefertigt. In seinem Zentrum steht die Wiederauferstehung Jesu Christi von den Toten, während die Lebensgeschichte ebenso wie die Passion Christi an den Rand gerückt sind. Die, in der Nordkapelle aufgestellte, reich verzierte Taufe aus vergoldetem Sandstein stammt aus dem 2. Viertel des 17. Jahrhunderts und ist eine Dauerleihgabe aus der Schlosskirche der Lichtenburg in Prettin. Aus Hainichen/Sachsen stammt der Orgelprospekt von 1759, während das Orgelwerk mit 50 Registern 1984 durch die Hermann Eule Orgelbau Bautzen entstand und eine eindrucksvolle Klangfülle aufweist.[4]
Philipp-Melanchthon-Gemeindehaus Hans-Sachs-Str.27, OT Ströbitz	1930/31	Der Klinkerbau, dessen Fassade dem Bauhausstil nachempfunden ist, wurde von dem Cottbuser Architekten Max Hanke entworfen. Namensgeber ist der Humanist, Pädagoge und Reformator Philipp Melanchthon. In dem bescheidenen Gemeindehaus wurden von Anfang an Gottesdienste gehalten. Seit 1932 befindet sich außerdem ein Kindergarten in dem Gebäude. Der auf dem Anwesen geplante Bau einer großen Kirche ist durch den Ausbruch des Zweiten Weltkriegs verhindert worden.
Schlosskirche Spremberger Straße/Schlosskirchplatz	1707–1714	Bereits 1419 befand sich an gleicher Stelle die Katharinenkapelle, die von einem kleinen Friedhof umgeben war. Sie verfiel nach zwei Stadtbränden und dem Dreißigjährigen Krieg. Kurfürst Friedrich Wilhelm verfügte 1685, den aus Glaubensgründen aus ihrer Heimat vertriebenen französischen Hugenotten seine Gebiete zu öffnen und durch weitgehende Vergünstigungen ihre Ansiedlung zu unterstützen. Im Jahre 1701 siedelten sich Flüchtlinge auch in Cottbus an und gründeten die französisch-reformierte Gemeinde. Der Kurfürst schenkte der französischen Kolonie das Grundstück mit den baulichen Resten der Katharinenkapelle. 1705 erhielt sie die Erlaubnis zur Erbauung ihrer Kirche, die daraufhin „Reformierte Kirche“ genannt wurde. Die deutsch-reformierte Gemeinde hielt ihre Gottesdienste weiter in einem Saal des Schlosses ab, bis sie 1714 die Erlaubnis zur Mitnutzung der Kirche bekam. Nach der Vereinigung von französisch-reformierter und deutsch-reformierter Gemeinde im Jahre 1757, bürgerte sich der Name „Schlosskirche“ ein, da der deutsch-reformierte Geistliche zugleich als Hof- und Schlossprediger berufen war. Die Kirche ist ein einschiffiger Putzbau mit Walmdach und niedrigem, rechteckigen Sakristeianbau an der Ostseite. Die Nebeneingänge an jeder Seite wurden bei der Rekonstruktion 1855 zugemauert und sind heute als „blinde Fenster“ zu sehen. An den Langseiten des Schiffs sind die Fenster zweireihig angeordnet und durch ein Putzband getrennt; dabei weisen die oberen einen rundbogigen und die unteren einen flachbogigen Abschluss auf. Der 1870 erbaute, hoch aufragende, zierliche Turm schneidet, da er die Baufluchtlinie an der Spremberger Straße nicht überschreiten durfte, tief ins Kirchenschiff ein. Mit dem Turmbau erhielt die Westseite der Kirche ihren durch Blendbogennischen gegliederten Staffelgiebel. Der stützenlose Innenraum ist mit drei segmentbogigen Holztonnen eingewölbt und einheitlich weiß gestrichen. Gegenüber dem Eingang befindet sich die in die Ostwand integrierte weiße Kanzel, die mit einem goldenen Holzkreuz bekrönt ist. Auf der rechten Seite sieht man ein Nagelkreuz, das aus drei Nägeln der 1940 bombardierten Kathedrale von Coventry gefertigt wurde. Seit 1984 ist die Schlosskirche Mitglied der Nagelkreuzgemeinschaft. 1972 übernahm die Stadtmission die Schlosskirche und nutzte sie als Begegnungsstätte. Zuletzt fanden in der Kirche gelegentlich Veranstaltungen, aber kaum noch Gottesdienste statt. Am 18. September 2014 wurde sie der jüdischen Gemeinde zur Einrichtung einer Synagoge übergeben[5]
Zinzendorfkirche Walther-Rathenau-Straße 16, OT Schmellwitz	1937	Diese nach Süden ausgerichtete, schlichte und praktische Klinkerkirche wurde nach den Plänen des Architekten Hans Palm errichtet. Ihren Namen erhielt sie 1962 nach dem Bischof und Theologen Nikolaus Ludwig Graf von Zinzendorf (1700–1760). Mitte der 50er Jahre erhielt sie einen Anbau an der Nordseite. Als das Neubaugebiet Neu-Schmellwitz entstand, wuchs die Gemeinde und auf dem Gelände neben der Kirche wurde 1986, im Rahmen des Bauprogramms „Kirchen für neue Städte“, mit Mitteln der westdeutschen Partnerkirchen ein Gemeinde- und ein Pfarrhaus errichtet. Die Saalkirche besitzt Buntglasfenster u​nd ein Satteldach, welches 2001 n​eu gedeckt wurde. Im Bereich d​er Fenster u​nd des Turms schmücken vorspringende, übereinander aufgereihte Backsteinbänder d​en Bau. Auffällig i​st auch d​er Stufengiebel m​it Backsteinkreuz über d​em Eingangsvorbau. Der zweckmäßige Kirchenraum w​ird von e​iner Holzbalkendecke überspannt, d​eren Balken weiß g​egen die i​n karminrot gehaltene Füllungsdecke abgesetzt sind. An d​er Nordseite befindet s​ich über d​er Tür z​um Anbau d​ie Orgel.

Verkauft

Name/Lage	Erbaut	Beschreibung	Bild
Bodelschwingh-Gemeindehaus Am Doll 4 OT Sandow	1927	Das Haus, das nach Friedrich von Bodelschwingh, der als einer der Väter der Diakonie gilt, benannt wurde, ist im Stil eines märkischen Herrenhauses mit einem kleinen Glockenturm errichtet worden. Es wurde ursprünglich als Spielschule (evangelischer Kindergarten) eröffnet und später als Sozialstation der Lazarus-Schwestern weitergeführt. Daraus entwickelte sich das Gemeindehaus. 1995 fusionierte die Bodelschwingh-Gemeinde mit der Oberkirchen-Gemeinde. Angesichts drastisch gesunkener Einnahmen durch die Abnahme der Gemeindemitgliederzahl wurde das Haus 2006 verkauft. Heute befindet sich darin ein Restaurant. 2010 erhielt d​er bisher namenlose Nordsaal i​n der Oberkirche d​en Namen Bodelschwingh-Saal z​um Andenken a​n den Theologen u​nd die frühere Gemeinde. In diesem Saal befinden s​ich nun d​ie sakralen Einrichtungsgegenstände d​es ehemaligen Gemeindehauses, w​ie Altar, Lesepult u​nd Taufbecken.

Katholische Kirchen

Name/Lage	Erbaut	Beschreibung	Bild
Christuskirche Straße der Jugend 22	1848–50	Der schlichte turmlose Backsteinsaalbau wurde, nach einem Entwurf von Fritsch und Stoske, in Sichtziegelarchitektur erbaut und ursprünglich auf den Namen „Zum guten Hirten“ geweiht. Es handelt sich um den ersten katholischen Kirchenneubau nach der Reformation. Nach dem Bau der Marienkirche schlossen sich 1935 die Pforten der alten Kirche und sie wurde nur noch als Lager genutzt bzw. stand leer. Alles Kirchengerät brachte man in die neue Kirche. Angesichts des Anwachsens der katholischen Gemeinde erfolgte 1967 nach einem Umbau die Wiederindienstnahme der Kirche. Im Zuge dessen erhielt sie ihren heutigen Namen „Christuskirche“. Das Satteldach trägt auf dem straßenseitigen Giebel einen Dachreiter mit Glocke. Dieser wurde wegen Einsturzgefahr 1945 abgerissen und 1995 rekonstruiert. Die Glocke, 1849 von der Firma „Hadank“ in Hoyerswerda gegossen, trägt die Inschrift: „Toene lange zur Ehre Gottes“. An der Längsseite dominieren große Rundbogenfenster den Bau, während die Giebelecken jeweils durch kleine Rundbogenfenster akzentuiert werden. Auffällig ist die große neugotische Maßwerksrosette in der Westfront, darunter befinden sich die drei Eingangsportale. Die halbrunde Apsis an der Ostseite besitzt drei rundbogige Blindfenster. Unter der Kirche befinden sich Sakristei und Gemeinderäume. An Stelle der ursprünglichen, südseitigen, im Krieg zerstörten Sakristei befindet sich heute eine Putzfläche mit einer Darstellung der Fußwaschung. Der helle Innenraum der Kirche ist schlicht und zweckmäßig gestaltet. Im Kontrast dazu steht die spätgotische Madonna mit Kind aus dem Jahre 1470. Unter den neu gestalteten Buntglasfenstern, die symbolhaft den Lebens- und Glaubensweg des Christen wiedergeben, befinden sich kleine Reliefs, die die Kreuzigung und die Wiederauferstehung Jesu Christi zeigen.
Edith-Stein-Kirche Klopstockstraße 4a, OT Sachsendorf	1987–89	Der anhaltende Zuzug, auch von Katholiken, in die großen Neubaugebiete machte eine weitere Kirche für den Cottbuser Süden notwendig. Nach langwierigen Verhandlungen, die sich über 10 Jahre hinzogen, denn Kirchenbauten waren in sozialistischen Zeiten unerwünscht, konnte durch Grundstückstausch das heutige Kirchgelände erworben werden. An die Baugenehmigung war die Bedingung geknüpft, dass das gesamte Bauvorhaben mit „Westgeld“ zu bezahlen ist. Die Gemeinde war so außen vor und konnte lediglich für die Innenausstattung sorgen. Für die Namensgebung bedurfte es einer Ausnahmegenehmigung, eines Dispenses von Rom, da Edith Stein zu diesem Zeitpunkt zwar selig, aber noch nicht heiliggesprochen war; dies erfolgte erst 1998. Der Cottbuser Architekt Thomas Woskowski gestaltete den als Gemeindezentrum konzipierten modernen Bau. Unter der Kirche befinden sich die Gemeinderäume und im nördlichen Anbau die Wohnungen für kirchliche Mitarbeiter. Äußerlich ziert ein Glockenturm, gekrönt mit einem goldenen Kreuz, die kleine Kirche. Von der Seitenfront her gelangt man über eine breite Treppe durch ein schön gestaltetes Kupferportal in einen Vorraum. Betritt man das Kircheninnere, eröffnet sich einem ein schmucker, klar gegliederter Altarraum. Im Zentrum des Raumes steht der siebeneckige Steinaltar, um den sich im Halbrund die Gemeinde versammelt. Auffällig sind die von Gottfried Zawadski aus Kamenz gestalteten hohen und schmalen, in grünen Pastellfarben gehaltenen Glasfenster, welche den Baum des Lebens symbolisieren. Die sakralen und schmückenden Gegenstände im Inneren der Kirche wurden weitestgehend von Künstlern und Betrieben der Region gestaltet. Eine Ausnahme ist die geschnitzte Marienfigur, die eine Kopie einer spätgotischen Madonna mit dem Kind darstellt und aus Bayern stammt. Die Bronzeglocke im kleinen Turm über der Altarinsel wurde 1604 gegossen und läutete früher in der katholischen Kirche von Sedlitz, bevor diese dem Braunkohletagebau weichen musste. Für musikalische Untermalung sorgt die zweimanualige, elektronische Kirchenorgel der Firma Ahlborn.
St. Maria Friedenskönigin Adolf-Kolping-Straße 17	1934/35	Nach dem Ersten Weltkrieg wuchs die katholische Gemeinde in Cottbus an, und da die Räumlichkeiten der Kirche „Zum guten Hirten“ nicht mehr ausreichten, reifte der Plan zum Bau einer neuen Kirche. Diözesanbaurat Mokroß entwarf die nach Norden ausgerichtete Kirche mit der eindrucksvollen 30 m hohen Doppelturmfront. Die Namenswahl war eine ganz bewusste Reaktion auf die mit der Machtergreifung der Nationalsozialisten drohende Kriegsgefahr. Entsprechend der Form altchristlicher Basiliken gliedert sich der Bau in ein 18 m hohes Hauptschiff und zwei niedrige Seitenschiffe. Er ist im Stil der „Neuen Sachlichkeit“ ausgeführt und besteht aus einem Stahlbetonskelett mit vorgesetzter Fassade aus dunkelroten Klinkern. Besonders eindrucksvoll ist die monumentale, den auferstandenen Christus darstellende Figur aus Beton in einer Blendnische über dem Hauptportal. Sie wurde 1963 von dem Weißenfelser Künstler Brückner-Fullroth geschaffen. Das Geläut besteht aus zwei 1996 bei der Glockengießerei Rudolf Perner in Passau gegossenen Bronzeglocken und einer restaurierten mittelalterlichen Glocke. Um dringend benötigte Gemeinderäume zu gewinnen, fand von 1976 bis 1982 ein Umbau der Kirche statt. Er beinhaltete die Schaffung einer Werktagskapelle als Mehrzweckraum im Bereich der ehemaligen Apsis und der Sakristeien, einer Marienkapelle im Geschoss darüber und die Umgestaltung des Altarraums. Die Türme und die ehemalige Orgelempore wurden zu einem Gemeindezentrum ausgebaut. Der Dresdener Architekt Wolfram Starke und der Bildhauer Friedrich Preß verliehen damit dem Kircheninneren ein völlig neues Gesicht. Im Zuge des Umbaus wurde der ursprünglich längsgerichtete Kirchenraum quer ausgerichtet und es erfolgte eine Begradigung der gewölbten Decke des Mittelschiffs durch eine Holzverkleidung. Die Sitzbänke sind jetzt hufeisenförmig um den Altar angeordnet, der einem Baumstumpf mit aufgelegter Platte ähnelt. Er symbolisiert die „Wurzel Jesse“. Der Innenraum wird von einer wuchtigen, aus rot gebeizten Balken zusammengenagelten Dornenkrone umfasst, die gegenüber dem Altar von einem großen weißen Holzkreuz durchbrochen wird. Gegenüber dem Kreuz befindet sich, als künstlerischer Gegenpol zur sachlichen Gestaltung, eine frühbarocke Marienfigur aus dem Erfurter Dom. Die Glasmalereien der kleinen Rundbogenfenster der Seitenschiffe zeigen symbolische Bilder zu Anrufungen der Lauretanischen Litanei, wie „Du Arche des Bundes“, „Du goldnes Haus“, „Du Morgenstern“. Die Marienkapelle in der zweiten Etage enthält die 1934 von Felix Hertelt geschaffene, überlebensgroße Madonna mit dem Namen „Maria, Königin des Friedens“. Sie steht an derselben Stelle, von der aus sie früher – über dem alten Hochaltar – die ganze Kirche beherrschte. Unter ihr hängen Reliefs, die den Kindheitsgeschichten Jesu aus dem Lukasevangelium nachgestaltet sind. 1994 wurde die Marienkirche zur Propsteikirche erhoben.[6]

Freikirchen und Religionsgemeinschaften

Name/Lage	Erbaut	Beschreibung	Bild
Adventgemeinde Gaglower Straße 13, OT Madlow	2000	Der Bau wurde als kirchliches Gemeindezentrum konzipiert. Seit 1903 gibt es die Adventgemeinde in Cottbus.[7]
Altapostolische Kirche in Deutschland Waisenstraße 11, OT Ströbitz		Der Sitz der Gemeinschaft befindet sich im Erdgeschoss des Mietwohnhauses. Die Altapostolische Kirche in Deutschland wurde 2006 durch ausgetretene Apostel des Apostelamtes Jesu Christi gegründet; 2007 schloss sie sich der Old Apostolic Church an.[8]
Apostelamt Jesu Christi Madlower Hauptstraße 39, OT Madlow	nach 1990	Das Apostelamt Jesu Christi, entstanden 1960, ist eine Körperschaft des öffentlichen Rechts (AJC K. d. ö. R.) mit Sitz des Kirchenhauptamts in Cottbus.
Biblische Glaubensgemeinde Cottbus e. V. Ostrower Damm 2	um 1870	Die im Juni 1997 gegründete Gemeinde hat ihren Sitz im 2. OG des Vorderhauses der ehemaligen Tuchfabrik C.S. Elias. Die Fabrik wurde 1992 saniert und ist heute ein Bürogebäude.[9]
Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde Bautzener Str. 111, OT Spremberger Vorstadt	1988–92	Der modern gehaltene Bau besitzt einen großzügig gestalteten Eingangsbereich. In dem Gebäude befinden sich ein großer Saal mit Empore, der Raum für rund 200 Personen bietet, außerdem ein kleiner Saal und Nebenräume, die eine vielfältige Nutzung ermöglichen. In Richtung Altar fällt der Blick auf hohe Buntglasfenster und ein großes schlichtes Holzkreuz. Unter dem Altarbereich befindet sich das Taufbecken. Die EFG-Cottbus ist seit dem 5. Juni 1982 selbständiges Mitglied im Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden in Deutschland K.d.ö.R.[10]
Evangelische Brüder-Unität Straße der Jugend 94	um 1860	Die Evangelische Brüder-Unität begann 2003 mit der „Haltestelle“ ihre Arbeit in Cottbus.[11]
Evangelisch-lutherische „Kommunität St. Michael“ Schillerstraße 15		Im Mai 2002 richtete die 1999 entstandene „Kommunität St. Michael“ dort ihre Gemeinderäume, eine Kapelle und einen Raum für Bibel- und Kinderstunden ein. Der Altar der Gemeinschaft trägt die Inschrift: „Hier ist Golgatha“.[12]
Evangelisch-methodistische Kirche Virchowstraße 41	1910	Durch eine Toreinfahrt gelangt man in einen begrünten Hinterhof, in dem sich das Gemeindehaus befindet. Eingeweiht wurde es als Elimkapelle. Zwischen 1977 und 1984 wurde das alte Gebäude erweitert und durch die Gemeindemitglieder zu einem modernen Gemeindezentrum umgebaut. Es ist heute als Christuskapelle bekannt. Die Methodisten s​ind seit 1895 i​n Cottbus beheimatet.[13]
Freie Christliche Gemeinde Sachsendorf Thierbacher Str. 18, OT Sachsendorf	1984	Das Mehrzweckgebäude wurde als Teil des Komplexzentrums (damals mit Bibliothek, Jugendklub, Friseur und Kaufhalle) des Neubaugebiets Sachsendorf errichtet. Die Gemeinde entstand Mitte der 1990er Jahre.[14]
Katholisch-apostolische Gemeinde Hubertstraße 23, OT Schmellwitz	1883/84	Der Bau gehört zu den wenigen Beispielen eines katholisch-apostolischen Sakralbaus in Brandenburg. Die Bauausführung lag in den Händen des Cottbuser Maurermeisters C. L. Schade und des Cottbuser Zimmerermeisters O. Rost. Es handelt sich um einen turmlosen rechteckigen Sichtziegelbau mit Apsis und Satteldach. Der Giebel besitzt einen kleinen Rundbogenaufsatz, der das Kreuz trägt. Zwei Rundbogennischen flankieren das hohe Rundbogenportal an der straßenseitigen Giebelwand. Die Längsseiten sind durch Mauerblenden dreigeteilt; unter dem Traufgesims befindet sich ein Klötzchenfries. Der Innenraum w​ird von e​iner verputzten Flachdecke abgeschlossen. Die hölzerne Orgelempore m​it säulchengeschmückter Brüstung u​nd Uhr stammt a​us der Bauzeit u​nd die Orgel a​us dem Jahre 1925 v​on Friedrich Ernst Gustav Heinze a​us Sorau. Ebenso s​ind Teile d​er Innenausstattung i​n Neurenaissanceformen – w​ie Altar, Gebetspult, Chorschranken u​nd -bänke, Taufbecken, Priesterstuhl u​nd Opferstock – erhalten.
Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage Gemeinde Cottbus (Mormonen) Madlower Hauptstraße 60, OT Madlow	nach 1990	Gemeindehaus;
Landeskirchliche Gemeinschaft Berliner Straße 136	um 1880	Hierbei handelt es sich um einen weit hinter die Bauflucht gesetzten, verschachtelten Gebäudekomplex an der Nordseite der Berliner Straße. Die Ausführung des Gebäudes knüpft deutlich an Fabrikbauten dieser Zeit an, wobei sich das Wohnhaus durch einfachen Bauschmuck, wie der durch Brüstungsfelder, Pilaster und Zahnschnittbögen gestaltete Altan, von dem gewerblichen Zwecken dienenden Westflügel unterscheidet. Seit 1911 ist das Gebäude Eigentum der seit 1901 in Cottbus tätigen Kirchgemeinschaft. Durch sie erfolgte ein Anbau von mehreren Sälen an der Nord- und Ostseite des Wohnhauses.[15]
Neuapostolische Gemeinde Inselstr. 12	1988	Dies ist ein moderner Kirchenbau mit auffälligen hohen, schmalen Buntglasfenstern und Klinkerverblendung innen und außen.
Evangelisch-Lutherische Kreuzkirche (Selbständige Evangelisch-Lutherische Kirche) Karlstraße 80, OT Schmellwitz	1878/79	Der turmlose Backsteinbau mit großer Mittelapsis weist einen Grundriss in Form eines Kreuzes auf und besitzt kein Geläut, denn Friedrich Wilhelm IV. gestattete es den Lutheranern zwar, eine eigene „von der staatlichen Kirche abseits sich haltende“ Kirche zu gründen und eigene Gotteshäuser zu bauen, diese jedoch ohne Türme und Geläut. Der Entwurf des Gotteshauses stammt von Baurat Abel aus Lauban und wurde durch die hiesigen Maurermeister Wilhelm Schneider und Zimmermeister Karl Simon verwirklicht. Neoromanische Stilelemente und Rundbogenfenster mit Bleiverglasung dominieren die Kirchfassade; Sandsteinbekrönungen zieren die Ecktürmchen, während der Giebel der Westseite, wo sich das Hauptportal befindet, ein Kreuz aus Sandstein trägt. Im Innenraum fällt das kassettierte Tonnengewölbe auf, dessen dunkelbraune Holzkassetten einen angenehmen Kontrast zum hellen Kircheninneren bilden. Die Apsis wird von einem dunkelblauen Sternenhimmel überwölbt. Darunter, sowie um die Buntglasfenster herum, befinden sich Bordüren mit floralem Muster, was die Apsis insgesamt sehr farbig wirken lässt. Im Zuge einer gründlichen Renovierung, gestaltete die Künstlerin Elly-Viola Nahmmacher (1913–2000) 1979 das hölzerne Altarensemble aus Triumphkreuz, Altartisch, Taufe, Kanzel und Leuchter neu. Sie arbeitete die Struktur des Holzes sehr plastisch heraus und es wirkt daher ungemein lebendig. Die, von der Orgelbauanstalt Heinrich Schlag gebaute und 1993 restaurierte, Orgel steht wie das ganze Gebäude unter Denkmalschutz.[16]
Zeugen Jehovas Am Seegraben 13, OT Groß Gaglow	nach 1990	Bei diesem Flachbau handelt es sich um einen sogenannten Königreichssaal, der schlicht und zweckmäßig eingerichtet ist.[17]

Zerstört

Name/Lage	Erbaut	Beschreibung	Bild
Alte Synagoge (Jüdische Gemeinde), heutige Karl-Liebknecht-Straße 132	1901/02	Der jüdische Sakralbau wurde durch die Firma Hermann Pabel & Co. in neoromanischer Ziegelbauweise errichtet. An der Vorderfront befanden sich unter einer riesigen Maßwerksrosette die drei Eingänge der Synagoge. Im Hauptraum, unter dem hohen Kuppelgewölbe, fanden 200 Gläubige Platz und in den beiden, den Frauen vorbehaltenen Seitenemporen, etwa 140 Gemeindemitglieder. Die Synagoge wurde 1938 während der Reichspogromnacht zerstört und die Ruine später abgetragen. Auf dem Gelände wurde 1966–68 ein Kaufhaus errichtet. An dessen Westseite befindet sich seit 1988 eine Gedenktafel, die 1998 erneuert wurde. 1998 fand eine Neugründung der Jüdischen Gemeinde Cottbus als gemeinnützig tätiger, eingetragener Verein statt. Um ein eigenes Gotteshaus zu erhalten, verhandelt die Jüdische Gemeinde derzeit über den Kauf der Schlosskirche.[18][19]

Kirchenbauten in den ab 1993 eingemeindeten Dörfern

Name/Lage	Erbaut	Beschreibung	Bild
Gemeindehaus Branitz An der Aue 13, OT Branitz	1963	Bis 1962 gehörte Branitz zur Klosterkirchgemeinde und hatte kein eigenes Gemeindehaus; Gottesdienste fanden in der Gaststätte Friedenseiche statt. Danach erfolgte eine Aufspaltung der Großgemeinde und das Dorf Branitz bildete zusammen mit Merzdorf und Dissenchen die Kirchengemeinde Cottbus-Land-Ost. Durch Gemeindezusammenlegung ist sie seit 1998 Filialgemeinde der evangelischen Kirchengemeinde St. Nikolai. Da der Wunsch entstand, sich in einem eigenen Raum zu kirchlichen Veranstaltungen zu treffen, erwarb die Gemeinde 1960 ein Grundstück im Dorf. Als provisorischer Gemeinderaum diente zunächst ein 1962 beschaffter ausrangierter Eisenbahnwaggon, den man 1963 in einen Erweiterungsbau mit einbezog, d. h., er wurde ummauert und in eine Kapelle mit Flachdach integriert. 1966 erfolgte ein weiterer Anbau eines Gemeinderaums, so dass der Waggon heute kaum noch als solcher zu erkennen ist. 2007 konnte der durch eine Spendenaktion und ehrenamtlichen Baumaßnahmen ermöglichte, freistehende Glockenstuhl mit der Glocke des ehemaligen Bodelschwingh-Gemeindehauses eingeweiht werden. Danach erfolgten weitere Baumaßnahmen: ein neuer Außenanstrich, die Dachsanierung, Sanierung des Nebengebäudes, Wegebau und der Einbau einer neuen Heizung. Der Kirchenraum ist einfach und zweckdienlich eingerichtet.[20][21]
Kirche in Dissenchen Dissenchener Hauptstraße, OT Dissenchen	1956/57	Um eine eigene Kirche zu erhalten, bauten die Dissenchener ein ehemaliges Wohnhaus mit Stallung zum Gotteshaus um. Zwischen 1988 und 1990 wurde eine grundlegende Sanierung durchgeführt, dabei wurden auch Altar und Kanzel neu geschaffen; sie sind aus Backstein gemauert. In der Spitze des hohen Giebels, der mit einem zwei Meter hohen gusseisernen Kreuz abschließt, befindet sich die Glocke, welche mit einem Seil, das gegenüber dem Altar aus der Wand kommt, geläutet wird. Mit seinen kleinen Fenstern erinnert der Kirchenraum ein wenig an das Innere eines Schiffes. Beim Kruzifix auf dem Altar handelt es sich um eine farbige, in Stahl gefasste Mosaikarbeit. An der Wand hinter dem Altar befindet sich eine skizzenhafte Darstellung des guten Hirten, die ein Dissenchener Schmied aus Bandstahl gefertigt hat. Die kupferne Taufschale, die in ihrer Form fast einer Kinderbadewanne gleicht, stammt ebenfalls aus seiner Werkstatt. Die Schale ruht auf einem Dreifuß aus gebogenen Vierkantstahlprofilen, die daran befestigten Querstreben aus Draht deuten Wellen an.
Döbbricker Dorfkirche (evangelisch) Döbbricker Dorfstraße, OT Döbbrick	1911	Die Gläubigen aus Döbbrick, Skadow und Willmersdorf mussten sich bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts nach Cottbus in die Klosterkirche begeben, um am Gottesdienst oder Konfirmandenunterricht teilnehmen zu können. Bereits im 19. Jahrhundert bemühten sich daher mehrere Orte um eine eigene Kirche. Dabei setzte sich Döbbrick durch, da die Bürger kostenlos ein geeignetes Grundstück bereitstellten. Den Entwurf für die Kirche mit dem auffälligen Volutengiebel an der Nordfassade, wo sich auch das Eingangsportal befindet, lieferten die Berliner Architekten Mäckelt und Witt. Sie wurde im Neu-Rokoko-Stil errichtet und auf ihrem Dach erhebt sich ein hölzerner Glockenturm. Die weiß hervorgehobene Voluten, Fensterumrahmungen und Gebäudekanten bilden einen auffälligen Kontrast zu dem karminroten Putz des Bauwerks. Eine Rarität stellt auch das reich verzierte hölzerne Zifferblatt der Turmuhr dar. Die Kirche blieb in ihrer Geschichte von Kriegsschäden verschont, nur ihre große Glocke wurde zweimal für die Rüstung eingeschmolzen. 1999/2000 wurden die Außenfassade, der Turm und die Turmuhr restauriert und 2009 der Turm verstärkt und eine neue zweite Glocke eingebaut. Fritz Langer aus Stargard schuf die noch original erhaltene barocke Innenausstattung. In Blau, Rot und Ockergelb leuchten die verschiedenen Blumen- und Rankenmotive der Wand-, Bank-, Emporen- und Deckenmalereien. An der Wand der Orgelempore, direkt über dem Eingang, befindet sich ein Psalmwort in niedersorbischer Sprache, welches übersetzt „Ich will singen von der Gnade des Herrn ewiglich und seine Wahrheit verkünden mit meinem Munde für und für“ lautet. 1997 wurde die reich verzierte Orgel generalüberholt. Eine Besonderheit ist der farbig gestaltete, von zwei Säulen umrahmte Kanzelaltar in der Apsis – bei diesem ist die Kanzel senkrecht über dem Altar angebracht; sie bildet mit ihm eine Einheit. Er symbolisiert damit die Gleichwertigkeit von Predigt und Abendmahl. Hinter dem Altar befindet sich die Sakristei, die einen eigenen Ausgang besitzt. Neben ihm sind die beiden Heißluftöfen platziert, die auch heute noch drei Stunden vor dem Gottesdienst per Hand mit Holz und Briketts angefeuert werden. Von der Decke hängt nach wie vor der historische Kronleuchter mit 16 Kerzen, die bis 1924 vor der Messe alle einzeln angezündet werden mussten; danach bekam die Kirche einen Stromanschluss und somit auch elektrisches Licht. Die Gemeinde besitzt noch eine Kostbarkeit, eine Bibel aus dem Jahre 1898. Sie wurde ihr von Kaiserin Auguste Viktoria, der Frau von Kaiser Wilhelm II. geschenkt und ist mit einer handschriftlichen Widmung versehen. Diese wertvolle Bibel wird allerdings aus Sicherheitsgründen nicht in der Kirche aufbewahrt.[22][23][24]
Döbbricker Petruskirche (evangelisch-lutherisch SELK) Döbbricker Dorfstr. 20, OT Döbbrick	1878	Da ihnen die weitere Nutzung der Begräbniskapelle im Cottbuser Stadtteil Ostrow als Gottesdienstraum untersagt wurde, kaufte die evangelisch-lutherische Gemeinde (SELK) 1857 das unter Zwangsverwaltung stehende Döbbricker Wirtshaus nebst Tanzsaal. Der Tanzsaal wurde in einen Gottesdienstraum verwandelt. 1873 wurde der Bau um einen freistehenden hölzernen Glockenturm ergänzt. Den Guss der Glocke ermöglichte eine Schenkung von fünf Zentner Geschützbronze durch Kaiser Wilhelm I. Sie trägt den Spruch „Fürchtet Gott; Ehret den König“ in niedersorbischer Sprache. Als sich zunehmend grundlegende Bauschäden zeigten, entschloss sich die Gemeinde 1878 zu einem Neubau der Kirche. Im Jahre 2002 erfolgte eine Sanierung des Hauses, bei der der Charakter der Kirche als altes Gebäude erhalten blieb. Man entfernte den Putz von den Seitenwänden, so dass die Ziegel, die ursprünglich nicht als Sichtmauerwerk gedacht waren, in ihrer ganzen Fehlerhaftigkeit und Ungenauigkeit sichtbar sind. Sie sollen damit die biblische Aussage, dass Gott mit fehlerhaften sündigen Menschen seine Kirche baut, symbolisieren. Um einen offenen und einladenden Eindruck der Kirche zu erhalten, wurden die Fenster der Südseite zu Türen erweitert. Des Weiteren entstanden im Dachgeschoss der Kirche ein Gruppenraum und verschiedene Gästezimmer mit entsprechenden Sanitärräumen; auf dem Dach wurde eine Solaranlage installiert. Altar, Kanzel, Taufstein, Kreuz und Kerzenhalter sind aus dem Holz der alten Dachbalken gearbeitet. Die äußere Struktur des Holzes wurde dabei nicht wesentlich verändert oder verfeinert, so dass sie die Bearbeitungsspuren von damals und auch zwischenzeitlich entstandene Schäden und Risse erkennen lassen. Damit wird eine weitere theologische Aussage symbolisiert: „Gott prägt Menschen – so wie sie sind: fehlerhaft und unvollkommen – und nimmt sie in seinen Dienst.“ Die Evangelisch-Lutherische Petrusgemeinde Döbbrick bildet mit der Evangelisch-Lutherischen Kreuzgemeinde Cottbus einen gemeinsamen Pfarrbezirk.
Groß Gaglower Dorfkirche Dorfstraße 30, OT Groß Gaglow	1891	Die neoromanische Backsteinkirche wurde anstelle eines Vorgängerbaus, einer kleinen Fachwerkkirche aus dem Jahre 1688, die wegen Baufälligkeit abgerissen werden musste, errichtet. Entworfen hat sie der Cottbuser Baurat Beutler. Die Wände der trutzig wirkenden Kirche sind durch Pfeiler strukturiert und sparsam durch Friese und Gesimse geschmückt. Zwei ins Mauerwerk eingeschnittene Kreuze flankieren das große Rundbogenfenster der Apsis. Der stärker verzierte Turm besitzt ein Rhombendach mit Wasserspeiern und Rundfenster in den Dreiecksgiebeln. Durch einen Granattreffer im Zweiten Weltkrieg wurde die Kirche stark in Mitleidenschaft gezogen; die Schäden konnten erst nach und nach beseitigt werden. Seit 1986 fanden zahlreiche Baumaßnahmen statt. 1990 bekam die Turmhaube eine neue Eindeckung. Die größte Sanierung fand 2004 bis 2005 statt, dabei wurden Dach, Dachtragwerk, die untergehängte hölzerne Zwischendecke und die Emporen saniert. Darüber hinaus wurde der gesamte Innenraum restauriert, Orgel und Ausstattungsstücke gereinigt und Teile der ursprünglichen Bemalung freigelegt. Im Inneren fällt die große Apsis mit Kreuzgewölbe und die freistehende, aus Holz geschnitzte Kanzel auf. Das wieder sichtbare, umlaufende Schriftband trägt die Inschrift: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden und den Menschen ein Wohlgefallen“. Im Kreuzgewölbe ist ein Tageshimmel dargestellt, der Hoffnung symbolisieren soll. Der Kirchenraum wird darüber hinaus durch die Hufeisenempore und den offenen Dachstuhl geprägt, dessen Sparren und Balken sichtbar sind. Als größtes Kunstwerk der Kirche gilt der hölzerne Wappenepitaph für W.F.v.d. Heyde († 1742).
Kahrener Dorfkirche Kirchstraße 1, OT Kahren	15. Jh.	An dieser Stelle wird erstmals 1346 ein Vorgängerbau erwähnt, der die Ausmaße des heutigen Turms hatte. An der heutigen „Johannes dem Täufer“ geweihten, spätgotischen Kirche lassen sich zwei Bauphasen erkennen. Der Ursprungsbau wurde, wie der Vorgängerbau, hauptsächlich aus grobgefügten Feld- und Raseneisensteinen errichtet. Der Bau begann mit der breiten Turmfront, die vermutlich aus ökonomischen oder stilistischen Gründen nach oben schmaler weitergebaut wurde. Es gibt Hinweise, dass der Turmbau schon im 14. Jahrhundert begonnen wurde. Ein Turmhelm mit umlaufendem Zinnenkranz bildet den oberen Abschluss des Turms. Zwischen 1706 und 1708, in der zweiten Bauphase, wurden ein polygonaler Chor angebaut, die Langhauswände erhöht und die Fenster zur heutigen Form vergrößert. Diese Arbeiten wurden in Backsteinmauerwerk ausgeführt. Aus dieser Zeit stammen auch die reich verzierte, barocke Kanzel und die mit Bibelsprüchen bemalte, westliche Empore. Um die beiden Emporenaufgänge zu belichten, wurden im 18. Jahrhundert die beiden Ovalfenster in die Turmfront gebrochen und die Kirche erhielt drei Anbauten. Heute ist nur noch der nördliche, als Sakristei genutzte, Bau erhalten; die beiden südlichen Gruftanbauten wurden Anfang des 20. Jahrhunderts abgerissen. Im 19. Jahrhundert errichtete m​an die symmetrischen Anbauten a​us Fachwerk bzw. Backstein, i​n denen s​ich Treppenaufgänge z​u den Emporen befinden u​nd die Kirche erhielt e​ine Ostempore. In d​ie Südwand d​es Gebäudes i​st der Grabstein d​es ersten evangelischen Pfarrers J. Richter († 1647) u​nd verschiedene Epitaphien d​erer von Pannwitz eingelassen. Aus d​em 16. Jahrhundert stammt d​er im Renaissancestil gestaltete hölzerne Altaraufsatz; a​uf ihm i​st die Opferung Isaaks a​ls Hauptbild, u​nd auf d​en Tafeln darunter d​as Abendmahl u​nd die Anbetung d​er Hirten dargestellt. Das Altarkruzifix stammt a​us dem Jahre 1791. Des Weiteren i​st die Kirche m​it einem schwebenden Taufengel ausgestattet. Er i​st etwa 1706 gemeinsam m​it der barocken Kanzel, d​eren Bildfelder d​en Salvator, d​ie vier Evangelisten s​owie die Stifterwappen zeigen, wahrscheinlich i​n der Muskauer Bildschnitzerwerkstatt „Dreißigmark“ entstanden. Weil d​ie Mechanik, u​m den g​ut 1,50 Meter großen Engel hinabzulassen, n​icht mehr intakt ist, w​ird heute n​ur noch d​ie herausgelöste Messingschale z​ur Taufe genutzt. Sie trägt d​as Wappen d​er Allianz d​er Pannwitz u​nd von Lüderitz. An d​ie Kirchweihe erinnert die, a​us dem 15. Jahrhundert stammende, Johannesschüssel m​it Kopf.
Merzdorfer Kirche Merzdorfer Hauptstr. 15, OT Merzdorf	1950/51	Die Landeskirchliche Gemeinschaft (LKG) errichtete diese Kapelle auf einem Grundstück, das sie bereits vor dem Zweiten Weltkrieg geschenkt bekommen hatte. Die dafür benötigten Papiere wurden von einem Mitglied der Gemeinschaft organisiert, das in der Verwaltung arbeitete. Der Bau ist durch gemeinschaftliche Arbeit entstanden, im Dorf ansässige Maurer errichteten das Gebäude, die Predigerfamilie leistete die Zuarbeit und die Dorffrauen bereiteten Mahlzeiten aus den Lebensmitteln, die sie entbehren konnten. Es entstand ein schlichter Gemeindesaal mit Platz für 100 Leute. Ein Mitglied der LKG aus Drehnow fertigte in seiner Tischlerei Altar und Kanzel. Als die Außenhaut saniert wurde, erhielt die Kapelle einen laternenähnlichen Aufbau. Seit 1998 führt die Landeskirchliche Gemeinschaft keine Veranstaltungen mehr durch, stattdessen ist die Kirchengemeinde St. Nikolai Cottbus dort zu Gast und feiert unter Mitarbeit von Gemeinschaftsmitgliedern 14-täglich Gottesdienste.[25][26]
Sielower Dorfkirche Sielower Chaussee 87, OT Sielow	1906	Die heutige Kirche hatte eine ganze Reihe von Vorgängerbauten. Die erste Kirche an dieser Stelle, von 1470 bis 1480 erbaut, wurde während des Dreißigjährigen Krieges 1634 durch Brandstiftung zerstört. 1668 errichteten die Sielower einen zweiten Kirchenbau. Als dieser baufällig wurde, entschied sich die Gemeinde, da sie relativ reich war, für einen Neubau, obwohl das Konsistorium einer Sanierung des Bauwerks den Vorzug gegeben hat. Abriss und Neubau erfolgte 1752–54. Am 23. Juni 1892 schlug in den Kirchturm der Blitz ein und beschädigte auch das Kirchenschiff schwer. Dies stellte die Kirchengemeinde und deren übergeordnete Organe vor die Frage, ob sie einen Ergänzungsbau oder einen Neubau errichten sollten. Nach mehrjährigen Verhandlungen stand der Beschluss für einen Neubau fest. Der Putzbau mit kreuzförmigen Grundriss stammt aus einem Entwurf des preußischen Kultusministeriums und ist in seinem Äußeren dem Barock angelehnt. Im Zweiten Weltkrieg wurde der Kirchturm zerstört und erst 1956 wieder aufgebaut. Mit der Renovierung 1981 wurden Gemeinderäume geschaffen und 1999 fand die Sanierung der äußeren Hülle statt. Das Innere der Kirche wirkt hell und freundlich; die Decke und Wandmalereien leuchten, nach ihrer Sanierung 2004, in einem zarten Blau. Der barocke Altar mit seinem hölzernen Aufsatz, der eine hohe künstlerische Qualität hat, und die reich geschmückte Kanzel stammen aus der Zeit um 1600. Das wertvolle Altarbild, etwas mehr als einen Meter hoch und aus Lindenholz geschnitzt, wurde vermutlich von einem Schüler Tilman Riemenschneiders im zweiten Drittel des 15. Jahrhunderts geschaffen. Es zeigt höchstwahrscheinlich die sterbende Maria Magdalena, die im Büßergewand von sieben Engeln emporgetragen wird; dass es sich um eine Darstellung der Maria Ägyptica, einer zum Christentum bekehrten Einsiedlerin handelt, ist dagegen eher unwahrscheinlich. Das Altarbild befand sich bereits in der ersten Sielower Kirche, wie durch ein Wunder überstand es das Feuer. Im zweiten Sielower Kirchenbau wurde es durch die heute noch vorhandene barocke Umrahmung ergänzt. In den seitlichen Nischen des Altars sind die Apostel Petrus und Paulus dargestellt, im übrigen Aufsatz ist ein Gemälde des Abendmahls zu sehen. Zudem ist er mit Beschlagwerk und seitlichen verstellenden Säulen ausgestattet. Die Orgel s​chuf Friedrich Ernst Gustav Heinze a​us Sorau; s​ie wurde 2005 generalüberholt.[27]
Willmersdorfer Dorfkirche Dorfstraße/Ecke Friedhofsweg, OT Willmersdorf	1937/38	Willmersdorf gehörte bis 1962 zur Klosterkirchgemeinde Cottbus, dann erfolgte eine Ausgliederung der Gemeinden Willmersdorf, Döbbrick, Maiberg und Skadow, die jetzt eine selbstständige Kirchengemeinde bildeten. 1998 wurden sie im Zuge der Strukturreform wieder der Klosterkirchgemeinde zugeordnet. Die auffällige Klinkerkirche entwarf d​er Cottbuser Architekt Hans Palm. Sie w​eist im Wesentlichen Charakteristika d​er Heimatschutzarchitektur auf; Eingangstür, Fensterrahmung u​nd die abgeknickte Dachform zeigen d​ie Beeinflussung d​es Architekten d​urch den Expressionismus. Das Bauwerk i​st die einzige Kirche dieser Architekturströmung i​m Cottbuser Raum. Die Langhauswände m​it ihren h​ohen Buntglasfenstern u​nd vorspringenden Klinkerstreifen erinnern a​n die d​er Zinzendorfkirche, d​eren Architekt ebenfalls Hans Palm ist. Vor d​ie Nordfassade w​urde ein, v​on zwei zweigeschossigen Anbauten flankierter, fünfgeschossiger Turm gesetzt, d​er von e​inem eingezogenen Pyramidenhelm abgeschossen ist. Die Obergeschosse dieser Anbauten s​ind als Fachwerk m​it Ziegelausfachung errichtet. Die Kirchenglocken stammen a​us Apolda; d​ie größte u​nter ihnen trägt d​ie Aufschrift: „Jesus Christus gestern u​nd heute u​nd derselbe a​uch in Ewigkeit“. Von 1992 b​is 1996 f​and eine umfassende Sanierung d​er Kirche statt; s​eit 1993 trägt d​er Turm e​ine Kupferdeckung. Der Innenraum m​it Tonnengewölbe w​irkt hoch u​nd hell; d​er Raum u​nter der Empore i​st durch Jalousien v​om Hauptschiff getrennt u​nd wird a​ls Unterrichtsraum s​owie als Winterkirche genutzt. Die Orgelempore a​n der Nordwand i​st mit Bibelsprüchen u​nd floralen Motiven geschmückt; d​ie Apsis umrahmt e​in dezentes Schmuckband, l​inks von i​hr befindet s​ich ebenfalls e​in Bibelspruch a​n der Wand. In d​er Apsis, über d​em geschnitzten Kruzifix, befindet s​ich als leuchtender Blickfang e​in rundes Buntglasfenster m​it der Darstellung e​ines Sämanns.

Judentum

• Alte Synagoge
• Synagoge Cottbus (ehem. Schlosskirche)[28]

Literatur

• Irmgard Ackermann, Marcus Cante, Antje Mues: Denkmale in Brandenburg. Band 2.1, Wernersche Verlagsgesellschaft, 2001, ISBN 3-88462-176-9. (Klosterkirche, Oberkirche, Schlosskirche, Christuskirche, St. Maria Friedenskönigin, Katholisch Apostolische Gemeinde, Landeskirchliche Gemeinschaft Cottbus e. V.)
• Evangelischer Kirchenkreis Cottbus (Hrsg.): Kirchen in und um Cottbus. 1995. (Philipp-Melanchthon-Gemeindehaus, Bodelschwingh-Gemeindehaus, Evangelisch Freikirchliche Gemeinschaft, Evangelisch-methodistische Kirche, Kirchen der eingemeindeten Dörfer).
• Stadtverwaltung Cottbus, Pressebüro; Historischer Heimatverein Cottbus (Hrsg.): Cottbuser Heimatkalender 2004. (Kreuzkirche).
• Stadtverwaltung Cottbus, Pressebüro; Historischer Heimatverein Cottbus (Hrsg.): Cottbuser Heimatkalender 2005. (Edith Stein).
• Stadtverwaltung Cottbus, Pressebüro; Historischer Heimatverein Cottbus (Hrsg.): Cottbuser Heimatkalender 2009. (St. Maria Friedenskönigin).
• Stadt Cottbus; Wendisches Museum (Hrsg.): Mittelalterliche Dorfkirchen – Sakrale Baukunst im Umland von Cottbus/Chośebuz. 2000 (Martinskirche, Johanneskirche).
• Stadtmuseum Cottbus in der Autorenschaft des Sorbischen Instituts/Zweigstelle Cottbus (Hrsg.): Das Wendische Cottbus – Serbski Chóśebus. (= Cottbuser Blätter). Regia Verlag, 2011, ISBN 978-3-86929-093-5.
• Stadtgeschichtliche Sammlungen in Zusammenarbeit mit dem Ströbitzer Bürgerverein e. V. und der BVB-Verlagsgesellschaft (Hrsg.): Stadtchronik. (= Cottbuser Blätter). Regia Verlag, 2003, ISBN 3-936092-98-2.
• Bürgerverein Sielow e. V. (Hrsg.): Festschrift zum Jubiläum 700 Jahre Sielow 1300–2000. Druckerei Schiemenz (Sielower Dorfkirche).
• Wolfgang Bernhardt: Chronik der Gemeinde Kahren. Selbstverlag, 1991.
• Evangelischer Kirchenkreis (Hrsg.): Evangelische Kirchen zwischen Spree und Neiße. Verlag Reinhard Semmler, 2006, ISBN 3-935826-68-0.
• Bürgerverein Branitz e. V. (Hrsg.): Branitz: Geschichte und Geschichten. Regia Verlag, 2009, ISBN 978-3-86929-024-9.
• Stadt Cottbus, Ortsbeirat des Stadtteiles Willmersdorf (Hrsg.): Willmersdorf / Rogozno im Wandel der Jahrhunderte 1449–1999, Orts-Chronik und Festschrift zur 550-Jahr-Feier.

Einzelnachweise

1. Christina Dirlich: Jesus leidet am Baum des Lebens. (Nicht mehr online verfügbar.) In: Lausitzer Rundschau. 14. August 2008, archiviert vom Original am 24. Juni 2016; abgerufen am 17. Juni 2016.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.
2. Die Lutherkirche in Cottbus. In: Flafs Freie Zeichnerei. 8. August 2011, abgerufen am 17. Juni 2016.
3. martinskirche-cottbus.de
4. Oberkirche St. Nikolai. (Nicht mehr online verfügbar.) In: kirchengucker.de. Archiviert vom Original am 11. August 2016; abgerufen am 17. Juni 2016.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.
5. Julia Haak: Cottbus: Aus der Kirche wird jetzt eine Synagoge. In: Berliner Zeitung. 18. September 2014, abgerufen am 17. Juni 2016.
6. Allgemeine Beschreibung der Kirche [St. Maria Friedenskönigin] (Memento vom 19. Februar 2015 im Internet Archive), Katholische Kirche in Cottbus.
7. adventgemeinde-cottbus.de
8. Die Altapostolische Kirche (Deutschland) e. V. In: religions-info.de. Abgerufen am 17. Juni 2016.
9. gottesdienstundmehr.de
10. efg-cottbus.de
11. haltestelle-cottbus.de
12. stmichael-online.de
13. cottbus-emk.de
14. Wir über uns. Freie Christliche Gemeinde Sachsendorf, abgerufen am 17. Juni 2016.
15. Landeskirchliche Gemeinschaft Cottbus
16. selk-cottbus.de
17. jehovaszeugen.de
18. Jüdische Orte in Cottbus. Jüdische Gemeinde Cottbus, abgerufen am 17. Juni 2016.
19. juedische-gemeinde-cottbus.de
20. Peggy Kompalla: Cottbuser Oberkirchen-Saal erhält Namen früherer Gemeinde. In: Lausitzer Rundschau. 10. August 2010, abgerufen am 17. Juni 2016.
21. St. Nikolai verkauft Gemeindehaus in Sandow. In: Lausitzer Rundschau. 4. April 2006, abgerufen am 17. Juni 2016.
22. Die Evangelische Klosterkirchengemeinde Cottbus. In: klosterkirchengemeinde.de. Abgerufen am 17. Juni 2016.
23. Ronald Ufer: Stolz auf die eigene Dorfkirche am Anger. In: Lausitzer Rundschau. 3. November 2011, abgerufen am 17. Juni 2016.
24. Katharina Kaufmann: Vieles ist Handarbeit im Döbbricker Gotteshaus. (Nicht mehr online verfügbar.) In: Lausitzer Rundschau. 15. August 2008, archiviert vom Original am 25. Juni 2016; abgerufen am 17. Juni 2016.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.
25. Außenort Kapelle Merzdorf. Landeskirchliche Gemeinschaft Cottbus, abgerufen am 17. Juni 2016.
26. st-nikolai-cottbus.de
27. Ulrike Elsner: Sielower Altar vermutlich von Schüler Riemenschneiders. In: Lausitzer Rundschau. 29. Dezember 2005, abgerufen am 17. Juni 2016.
28. https://m.cottbus-tourismus.de/de/erleben-und-entdecken/kultureinrichtungen/artikel-synagoge-cottbus-ehem-schlosskirche.html