St. Michael (Paring)
Die katholische Pfarrkirche St. Michael in Paring, einem Ortsteil der Marktgemeinde Langquaid im niederbayerischen Landkreis Kelheim, war ursprünglich im 12. Jahrhundert als Stiftskirche des 1139 von den Augustiner-Chorherren gegründeten Klosters Paring errichtet worden. Die dem Erzengel Michael geweihte Kirche gehört zu den geschützten Baudenkmälern in Bayern.[1]
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Geschichte
Die Niederlassung der Augustiner-Chorherren in Paring geht auf eine gemeinsame Stiftung des Grafen Gebhard von Rottenburg-Roning mit seinen Brüdern Heinrich und Konrad sowie seiner Mutter Mathilde zurück. Im Jahr 1139 wurde mit dem Bau der Stiftskirche begonnen. Bereits für das Jahr 1141 ist die Weihe der Kirche belegt.[2] Nach einem großen Brandschaden wurde die Kirche unter Propst Friedrich von Lobsing, der zwischen 1311 und 1335 dieses Amt ausübte, wiederhergestellt. Von der ursprünglich dreischiffigen, romanischen Pfeilerbasilika ist nur noch das Mittelschiff erhalten, das in den Jahren 1764 bis 1769 unter dem Andechser Abt Meinrad Moosmüller im Stil des Spätbarock umgestaltet wurde. Aus romanischer Zeit stammen noch die Vorhalle unter der Empore, der im Norden sich anschließende Turm und das später versetzte Portal an der Südseite. Der spätgotische Chor entstand vermutlich beim Um- und teilweisen Neubau von Kloster und Kirche in den Jahren 1511 bis 1518. Im Jahr 1546 wurde das Chorherrenstift im Zuge der Reformation aufgehoben, 1598 kamen die ehemaligen Klostergebäude an die Benediktinerabtei Andechs, die in Paring eine Propstei einrichtete, die bis zur Säkularisation im Jahr 1803 bestand. Seit der Wiederbesiedlung des Stiftes im Jahr 1974 durch Windesheimer Chorherren aus dem Kloster Windesheim in der Nähe der niederländischen Stadt Zwolle wird die Paringer Kirche wieder von Augustiner-Chorherren betreut. Im Jahr 1974 wurde die Kirche renoviert.
Architektur
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Außenbau
An die Westfassade des Langhauses schließt sich in der ganzen Breite des Kirchenschiffs die außen stark veränderte, auch als Paradies bezeichnete, spätromanische Vorhalle an, die als Kapitelsaal genutzt wird. An der Nordseite der quadratischen Vorhalle steht der gedrungene, noch auf den romanischen Kirchenbau zurückgehende Glockenturm mit rechteckigem Grundriss. Die rundbogigen Klangarkaden wurden im 18. Jahrhundert eingebaut, der geknickte Spitzhelm wohl im 19. Jahrhundert verändert.
Südportal
Das romanische Portal an der Südseite des Langhauses wird in die Mitte des 13. Jahrhunderts datiert. Das ursprüngliche Westportal wurde beim barocken Umbau der Kirche in den Jahren 1764 bis 1769 gesichert und an seiner heutigen Stelle wieder eingebaut. Das einfach gestufte Gewände wird von zwei Säulen gerahmt, deren Kapitelle mit Palmetten und deren Schäfte mit Flechtband verziert sind. Die außen am Gewänderand verlaufenden Rundstäbe münden in Mäulern von Tierköpfen. Die auf diesen Köpfen und den Kapitellen aufliegenden würfelförmigen Kämpfer sind wie der Türsturz ebenfalls mit Flechtband versehen. Die Konsolen des Türstürzes sind als Löwenköpfe gestaltet. Das Tympanon zeigt die Szene der Schlüsselübergabe an den Apostel Petrus. Der segnende Christus und Petrus, der einen großen Schlüssel in der Hand hält, sind als Halbfigurenreliefs dargestellt. Das Tympanon wird von Archivolten umgeben, die als schlichte, teilweise profilierte Rundstäbe ausgebildet sind. Die innere Archivolte ist mit einem Diamantstab verziert.
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Konsole unter dem Türsturz
Innenraum
Das einschiffige Langhaus wird von einer korbbogigen Stichkappentonne überwölbt. Der quadratische, vierungsartige, zwischen Chor und Langhaus liegende Raum wird von einer flachen Hängekuppel überspannt, der nur leicht eingezogene Chor mit Fünfachtelschluss weist nach dem Abschlagen der gotischen Gewölberippen ein Tonnengewölbe mit Stichkappen auf. Die Ecken des Langhauses sind im Osten abgerundet. Die Wände werden von verkröpften Pilastern mit Stuckkapitellen und weit ausladenden, profilierten Gebälkstücken gegliedert. Das Langhaus wird durch große Bassgeigenfenster beleuchtet, die im Zuge des barocken Umbaus durchgebrochen wurden. Im Chor sind hohe Spitzbogenfenster eingeschnitten, deren Maßwerk allerdings nicht mehr erhalten ist.
Den westlichen Abschluss des Langhauses bildet eine tiefe Empore mit gerader Brüstung, auf der die Orgel und ein Oratorium eingebaut sind. Die Empore liegt über der ehemaligen Vorhalle.
Deckenmalerei und Stuckdekor
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Das große Deckengemälde im Langhaus ist mit „J.F. 1765“ (vermutlich für Joseph Fürstenpreu) bezeichnet. Es ist dem Kirchenpatron, dem Erzengel Michael, gewidmet, der die abtrünnigen Engel in die Tiefe stürzt. Das Gemälde der Kuppel stellt das Symbol der Dreifaltigkeit, umgeben von Engelschören, dar.
Die Deckenmalereien sind in Stuckrahmen eingebunden und werden von Rocaillen mit Gitterfeldern, von Blattranken und Engelsköpfen umgeben. Die Gebälkstücke sind mit Stuckvasen besetzt, die die vier Jahreszeiten und die vier Elemente symbolisieren sollen. Über den Pilasterkapitellen in der Vierung sind die Evangelistensymbole plastisch ausgebildet. Die Apostelleuchter werden von Stuckkartuschen gerahmt und sind mit Puttenköpfen und den Attributen der Apostel versehen.
Am Chorbogen sind die Wappenkartuschen des Abtes Meinrad Moosmüller und des Klosters Andechs, zu dem die Propstei von 1598 bis 1803 gehörte, angebracht. Aus den vergoldeten Buchstaben MIDVICCLIIIV der Inschrift über den Wappen „MEINRADVS I. ECCLESIAE PARINGENSIS RENOVATOR.“ (Meinrad I. der Erneuerer der Kirche von Paring) ergibt sich ein Chronogramm mit der Jahreszahl 1765.
Deckenbild im Langhaus
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Apostelleuchter
Ausstattung
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- Der Hochaltar wurde unter Einbeziehung älterer Figuren eines Vorgängeraltars im Stil des Rokoko geschaffen. Die frühbarocke Schnitzfigur des Erzengels Michael als Seelenwäger wurde wie die Büste Gottvaters im Auszug 1606 von dem in Weilheim tätigen Hans Degler ausgeführt. Die Figuren des heiligen Augustinus und seiner Mutter, der heiligen Monika, über den seitlichen Durchgängen sind moderne Ergänzungen von 1974/75.
- Die Seitenaltäre sind in die abgerundeten Ecken des Langhauses integriert. Die farbig gefasste Steinfigur der Madonna mit Kind am südlichen Seitenaltar wird in das Ende des 14. Jahrhunderts datiert, der Kopf des Jesuskindes wurde im 19. Jahrhundert erneuert.
- Die Kanzel ist eine Stuckarbeit und stammt ebenfalls aus der Zeit des Rokoko. Am Kanzelkorb sitzen drei Engelsputten, die ein Kreuz (Glaube), einen Anker (Hoffnung) und einen Kelch mit Hostie (Glaube), den Symbolen der Theologischen Tugenden Glaube und Hoffnung in Händen halten. Der Schalldeckel wird bekrönt von der Ehernen Schlange und dem Lamm Gottes auf dem Buch mit sieben Siegeln, das auf den Schultern von Engelsputten liegt.
- Die Kreuzwegbilder wurden um 1765/70 ausgeführt.
Gottvater im Altarauszug des Hochaltars
Erzengel Michael als Seelenwäger am Hochaltar
Literatur
- Georg Dehio (bearbeitet von Michael Brix u. a.): Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler. Bayern II. Niederbayern. 2. durchgesehene und ergänzte Auflage, Deutscher Kunstverlag, München/Berlin 2008, ISBN 978-3-422-03122-7, S. 470–472.
- Georg Paula, Volker Liedke, Michael M. Rind: Landkreis Kelheim (= Bayerisches Landesamt für Denkmalpflege [Hrsg.]: Denkmäler in Bayern. Band II.30). Verlag Schnell & Steiner, München/Zürich 1992, ISBN 3-7954-0009-0, S. 306–313.
- Richard Strobel, Markus Weis: Bavière Romane. Éditions Zodiaque, Abbaye de la Pierre-Qui-Vire 1995, ISBN 2-7369-0214-9, S. 207–208.
Weblinks
- Propstei St. Michael. Propstei St. Michael Paring.
- Pfarrkirche St. Michael, Paring. Pfarrei Paring.
- Ortsteile: Paring. Markt Langquaid.
Einzelnachweise
- Denkmalliste für Langquaid (PDF) beim Bayerischen Landesamt für Denkmalpflege, Denkmalnummer D-2-73-141-49.
- Propstei St. Michael. Propstei St. Michael Paring.