Hammer und Sichel
Die gekreuzten Werkzeuge Hammer und Sichel gelten neben dem roten Stern als das bekannteste und verbreitetste Symbol des Kommunismus. Es wurde im Jahr 1918 von der bolschewistischen Einparteiendiktatur unter Wladimir Lenin geschaffen und als Staatssymbol Sowjetrusslands und später auch der Sowjetunion bis zu deren Auflösung 1991 genutzt. Seither verwendeten zahlreiche weitere kommunistische Parteien, Organisationen und von Kommunisten diktatorisch regierte Staaten das Symbol in ihren Flaggen und Emblemen. Im kommunistischen Selbstverständnis steht die Farbe Rot für die Revolution und das Blut der für ihre Sache gefallenen Anhänger, die gekreuzten Werkzeuge für die Einheit von Arbeiter- (Hammer) und Bauernklasse (Sichel). In einigen Ländern, in denen mehrheitlich eine kommunistische Diktatur geherrscht hat, wird das Symbol allgemein mit brutaler Unterdrückung und Totalitarismus assoziiert und ist gesetzlich verboten.
Geschichte
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Das Symbol von Hammer und Sichel auf einer roten Flagge gilt heute als das bekannteste Symbol des Kommunismus. Für dessen Gründer Karl Marx war es jedoch völlig unbekannt. Erst infolge der russischen Oktoberrevolution und der Etablierung der bolschewistischen Einparteiendiktatur unter Parteiführer Wladimir Iljitsch Lenin wurde das Symbol 1918 in Sowjetrussland eingeführt.[1] Der Maler Jewgenij Iwanowitsch Kamsolkin (1885–1957) entwarf es zum 1. Mai 1918 für eine Festdekoration in Moskau. Der 5. Allrussische Sowjetkongress erklärte das Zeichen wenige Monate später zum Staatsemblem Sowjetrusslands und es wurde in das Staatswappen der Sowjetunion und der Unionsrepubliken eingefügt.[2] Hammer und Sichel wurden auch Teil der neuen Staatsflagge der Sowjetunion, deren Entwurf noch von Lenin gebilligt und im November 1923 von der sowjetischen Führung in Moskau angenommen wurde. Die Sowjetunion behielt die Flagge im Wesentlichen bis zu ihrer Auflösung im Jahr 1991 bei, nur die Form von Hammer und Sichel wurden geringfügig verändert und der rote Farbton im Jahr 1980 aufgehellt.[3]
Seit dem Zusammenbruch des Ostblocks um 1990 ist die weltweite Verwendung von Hammer und Sichel stark zurückgegangen. In der Russischen Föderation erlebte das Symbol aber – losgelöst von seiner ursprünglichen ideologischen Bedeutung – eine Renaissance. So werden bei Paraden der Russischen Streitkräfte wieder Flaggen mit Hammer und Sichel verwendet.[4][5] Auch im Staatswappen des international nicht anerkannten Transnistrien hat sich das Symbol aus Sowjetzeiten erhalten. Die Kommunistische Partei Frankreichs (PCF) trennte sich hingegen 2013 von Hammer und Sichel.
Einordnung
Für die Totalitarismusforschung verweist das Symbol auf den „stark religiösen Charakter“ der bolschewistischen Ideologie. Ähnlich wie das Hakenkreuz im deutschen Nationalsozialismus, seien Hammer und Sichel an die Stelle des christlichen Kreuzes getreten.[6] So hält Alfons Söllner (1997) fest, dass sowohl das Hakenkreuz als auch Hammer und Sichel eine Funktion als „effektives Kollektivsymbol“ erfüllten, die durch „ihre intensive Nutzung in Massenveranstaltungen und Aufmärschen, wie überhaupt die Inszenierung von Massenerlebnissen und deren quasi-religiöse Ritualisierung zu den effektivsten Mitteln zählen, um Kollektivängste gleichzeitig präsent und in Schach zu halten“.[7] Zur gegenwärtigen Wahrnehmung des Symbols in der weltweiten Öffentlichkeit konstatiert Tim Marshall (2016):
- „In einigen der Länder, die unter der Sowjetunion [...] gelitten haben, sind Hammer und Sichel verboten, weil sie dort als Zeichen für Grausamkeit, Folter, Verarmung, Kolonialismus und Totalitarismus gelten. Viele, die in der Tyrannei leben mussten, die unter diesem Zeichen ausgeübt wurde, schaudern, wenn sie an die Flagge denken. Doch es gibt auch andere Länder, die diese Herrschaft nicht ertragen mussten, wo manche jungen Leute noch immer an die Ideale glauben. Für sie bleiben das Rot und die Werkzeuge nützliche Kürzel, um Klassenbewusstsein, Auflehnung und Egalitarismus zu signalisieren. [...] Doch auch in Russland wird die Flagge nicht mehr sonderlich hochgehalten, denn im wesentlichen hat der Kommunismus den Kalten Krieg verloren [...]. Bei Demonstrationen ist sie noch zu sehen, aber dann schwenken sie überwiegend ältere, eher arme Menschen, die sich nach der Zeit staatlicher Planwirtschaft und Größe zurücksehnen.“[8]
Verbote und strafrechtliche Verfolgung
Die Benutzung des Symbols Hammer und Sichel, ebenso wie die des Roten Sterns und anderer kommunistischer Symbole oder auch der Hymne der Sowjetunion, sind in Lettland, Litauen (seit 2008),[9] Indonesien (seit 1966) und der Ukraine[10] (seit 2015), sowie Ungarn[11] (seit 1993) und Moldau (seit 2012)[12][13] verboten. Ein derartiges Verbot bestand seit 2009 in Polen,[14] mit dem Urteil der Verfassungstribunals vom 19. Juli 2011 wurde es jedoch für verfassungswidrig erklärt und als vom Anfang an nichtig betrachtet.[15]
Beispiele für die Nutzung durch Kommunisten
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Hammer, Sichel und Ähren im Staatswappen der Sowjetunion
Flagge der Kommunistischen Partei Chinas
Flagge der Kommunistischen Partei Vietnams
Flagge der Kommunistischen Partei Libanons
Wappen der Armenischen SSR
Wappen der Aserbaidschanischen SSR
Logo der historischen KPD
Logo der Kommunistischen Partei Schwedens
Aeroflot Uniform
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Kommunistische Suryoye Mesopotamiens
Nationalflaggen mit Hammer und Sichel
In diesen Nationalflaggen werden oder wurden Hammer und Sichel verwendet:
| Flagge | Datum | Funktion |
|---|---|---|
.svg.png.webp) | 1943–1944 | Flagge der Volksrepublik Albanien |
 | 1931–1937 | Flagge der Chinesischen Sowjetrepublik |
 | 1923–1991 | Flagge der Sowjetunion |
.svg.png.webp){kind=spacer} | seit 1990 | Flagge Transnistriens |
Abwandlungen
Verschiedene Organisationen und Staaten verwendeten bzw. verwandten – beeinflusst von Hammer und Sichel – abgewandelte Symbole, bei denen Hammer bzw. Sichel als Symbole von Arbeiter- und Bauernklasse durch andere Bilder ersetzt sind und/oder ein oder mehrere weitere Elemente als Symbole weiterer Klassen (z. B. der Intelligenz) hinzugefügt sind.
In der Flagge Angolas wird die symbolische Aussage inhaltlich und grafisch beibehalten, aber umgekehrt: Die halbkreisförmige Sichel der Bauern wird durch das Zahnrad der Arbeiter ersetzt und der gerade Hammer der Arbeiter durch die Machete der Bauern.[16][17] Im Wappen Angolas steht die Hacke für die Bauernklasse, das Buschmesser steht für den Unabhängigkeitskampf, das Zahnrad für die Arbeiterklasse und das aufgeschlagene Buch soll die Intelligenz des Landes darstellen.
Im ungarischen Wappen wurde von 1949 bis 1956 der Hammer als Symbol für die Arbeiterklasse und die Ähre als Symbol für die Bauern verwendet. Dieses Wappen wurde im selben Zeitraum auch in der ungarischen Nationalflagge geführt.
In der ehemaligen Flagge (1970–1991) der Volksrepublik Kongo (heutige Republik Kongo) steht der mit der Hacke gekreuzte Hammer für die Vereinigung der Bauern mit den Industriearbeitern.
Im Staatswappen der Deutschen Demokratischen Republik wurde die Aussage des Symbols durch den Hammer (Arbeiterklasse), den Zirkel (Intelligenz) und anstelle der Sichel den Ährenkranz (Bauern) getroffen. Es symbolisierte den „Arbeiter-und-Bauern-Staat“ im Bündnis mit der „Intelligenz“.
Die Kommunistische Partei Chinas benutzt ein leicht abgewandeltes Symbol. Der Griff der Sichel ist abgerundet, das Gelb etwas dunkler.
Das Emblem der Juche-Ideologie ist aus Hammer, Sense und dem traditionellen koreanischen Pinsel (stellvertretend für Literaten und Intellektuelle) zusammengesetzt. Die ideologische Symbolik ist also mit der des DDR-Wappens verwandt. Hier ist das Symbol auf der Flagge der Partei der Arbeit Koreas zu sehen.
In der Flagge und im Wappen Mosambiks findet sich eine starke Abwandlung von Hammer und Sichel, dabei symbolisiert die Hacke die Klasse der Bauern, die Kalaschnikow steht für den Unabhängigkeitskampf und das aufgeschlagene Buch soll die Intelligenz des Landes darstellen.[18]
In der von 1926 bis 1944 bestehenden, aus der Republik Tannu-Tuwa hervorgegangenen südsibirischen Tuwinischen Volksrepublik (einem Satellitenstaat der Sowjetunion) stand der Rechen für die Arbeiterklasse und die halbrunde Sichel für die Bauern.[19]
Im Symbol der maoistischen, später hoxhaistischen Kommunistischen Partei Deutschlands/Marxisten-Leninisten (KPD/ML) und deren Nachfolgeorganisation „Roter Oktober“ stand der Hammer für die Arbeiterklasse, die halbrunde Sichel für die Bauern und das Gewehr für die Revolution.
Im Symbol der Communist Party of Britain steht der Hammer für die Arbeiterklasse und die Taube für den Frieden.
Das Symbol der Strasseristischen Schwarzen Front Otto Strassers zeigte Hammer und Schwert gekreuzt nach dem Vorbild von Hammer und Sichel.[20]
Im Wappen der von 1920 bis 1922 bestehenden Fernöstlichen Republik, einem Satellitenstaat Sowjetrusslands, standen Anker, Schaufel, Garbe und Sense für die Einheit zwischen Fischern und Bergleuten.
In der von 1974 bis 2010 verwendeten Flagge Myanmars stand eine Reisähre für die Bauern und der Zahnkranz für die Arbeiterklasse.
Machete und Zahnrad: Teil der Flagge Angolas
Hacke, Buschmesser und Buch: Wappen Angolas
Hammer und Gerstenähre des ungarischen Wappens
Hammer und Hacke: Teil der ehemaligen Flagge der Republik Kongo
Hammer und Zirkel im Ährenkranz: Teil des Staatswappen der DDR
Hammer und Sichel der Chinesischen Kommunisten
Hammer, Sense und Pinsel: Flagge der PdAK
Hacke, Kalaschnikow und Buch: Wappen Mosambiks.svg.png.webp)
Rechen und Sichel: Wappen der Tuwinischen Volksrepublik
Hammer, Sichel und Gewehr: Symbol der KPD/ML.svg.png.webp)
Logo der Marxistisch-Leninistischen Partei Deutschlands, mit Buch
Hammer und Schwert: Symbol der Schwarzen Front
Anker, Schaufel, Garbe und Sense: Wappen der Fernöstlichen Republik.svg.png.webp)
Ähre und Zahnrad: ehemalige Flagge Myanmars
Nicht-kommunistische Verwendung
Auf Banknoten und Münzen des Deutschen Reiches, der Weimarer Republik und des Dritten Reiches waren Hammer, Sichel, Pflug oder Ährenbündel häufig bei dem stilisierten Arbeiter oder der Arbeiterin anzutreffen. Wesentlich war hier die Symbolisierung von Macht und Stärke, die sich auf die Arbeit gründet. Die Banknoten zeigten deshalb nicht zufällig zugleich auch kriegerisch anzusehende Symbole, die die Wehrhaftigkeit verkörpern, wie z. B. die Nationalallegorie Germania mit Schild und Schwert. Paarweise findet sich Hammer und Sichel auf den deutschen Geldzeichen bis 1945 nur selten, so beispielsweise auf dem Reichskassenschein 5 Mark – nach Gesetz vom 30. April 1874 von der Reichsschuldenverwaltung ausgegeben.
Umstritten war es auch beim Wappen der Republik Österreich.
Darstellung als Zeichen am Computer
Unicode
Der hexadezimale Unicode des Hammer-und-Sichel-Symbols lautet U+262D. Das Ergebnis ist ☭ bzw. als Grafiksymbol 
falls der verwendete Unicode-Zeichensatz dieses Zeichen nicht beinhaltet.
Manche Betriebssysteme oder grafische Benutzeroberflächen wie GNOME erlauben die Darstellung von Hammer und Sichel als Sonderzeichen bei gleichzeitigem Halten von Strg+Shift+u, gefolgt von dem Code 262D.
HTML
Die Eingabe der Zeichenfolge ☭ in HTML-Code hat ebenfalls die Anzeige des Symbols als Schriftzeichen zur Folge.
Siehe auch
Literatur
- Deutsch
- Harry Pross: Politische Symbolik. Theorie und Praxis der öffentlichen Kommunikation (= Urban-Taschenbücher. Reihe 80, Bd. 866). Kohlhammer, Stuttgart u. a. 1974, ISBN 3-17-002033-1
- Jürgen Koppatz: Geldscheine des Deutschen Reiches. Transpress – Verlag für Verkehrswesen, Berlin 1983.
- Karlheinz Weißmann: Schwarze Fahnen, Runenzeichen. Die Entwicklung der politischen Symbolik der deutschen Rechten zwischen 1890 und 1945. Droste, Düsseldorf 1991, ISBN 3-7700-0937-1 (Zugleich: Braunschweig, Universität, Dissertation, 1989).
- Peter Diem: Die Symbole Österreichs. Zeit und Geschichte in Zeichen. Kremayr & Scheriau, Wien 1995, ISBN 3-218-00594-9.
- Englisch
- David Lempert: Daily Life in a Crumbling Empire: The Absorption of Russia into the World Economy (= Eastern European Monographs 444). 2 Bände. Columbia University Press, Boulder CO 1996, ISBN 0-88033-341-3.
Weblinks
Einzelnachweise
- Tim Marshall: A Flag Worth Dying For. The Power and Politics of National Symbols. New York 2016, S. 96.
- Lexikon der Kunst, Leipzig 1968-78, Bd. 2, S. 179
- Tim Marshall: A Flag Worth Dying For. The Power and Politics of National Symbols. New York 2016, S. 96.
- Erhard Stölting: Wandel und Kontinuität der Institutionen. Rußland – Sowjetunion – Rußland. In Gerhard Göhler: Institutionenwandel. Leviathan, 16/1996, 181–203, auf S. 189–190.
- Isabelle de Keghel: Die Staatssymbolik des neuen Russland. Traditionen – Integrationsstrategien – Identitätsdiskurse. Lit Verlag, Hamburg/Münster 2008, S. 149.
- Alexander Fichtner: Die Logik der totalitären Ideologie. Analoge Denkstrukturen am Beispiel des Kommunismus und Nationalsozialismus unter Berücksichtigung der inhaltlichen und intentionalen Eigenheiten. LIT Verlag, Berlin 2019, S. 124.
- Alfons Söllner: Siegmund Neumanns „Permanent Revolution“. Ein vergessener Klassiker der vergleichenden Diktaturforschung. In: Alfons Söllner, Ralf Walkenhaus, Karin Wieland (Hg.): Totalitarismus. Eine Ideengeschichte des 20. Jahrhunderts. Akademie Verlag, Berlin 1997, S. 53–76, hier S. 66.
- Zitiert nach Tim Marshall: A Flag Worth Dying For. The Power and Politics of National Symbols. New York 2016, S. 96.
- news.bbc.co.uk (englisch)
- www.welt.de
- Ungarisches Strafgesetzbuch § 335 - Verwendung eines Selbstbestimmungssymbols § 335 (1) Wer ein Hakenkreuz, ein SS-Abzeichen, ein Pfeilkreuz, einen Hammer und eine Sichel, einen fünfzackigen roten Stern oder ein Symbol, das einen dieser Gegenstände darstellt, a) verbreitet, b) in der Öffentlichkeit verwendet oder c) in der Öffentlichkeit zeigt, wird, wenn keine schwerere Straftat vorliegt, als Ordnungswidrigkeit mit Freiheitsstrafe bestraft.
- german.ruvr.ru
- de.rian.ru
- www.foxnews.com (Memento vom 2. Dezember 2009 im Internet Archive) (englisch)
- Dz.U. 2011 nr 160 poz. 964; Wyrok Trybunału Konstytucyjnego z dnia 19 lipca 2011 r. sygn. akt K 11/10. In: sejm.gov.pl. 19. Juli 2011, abgerufen am 24. November 2013 (polnisch).
- Complete Flags of the World. 6. Auflage, DK, London/Delhi 2014, S. 139 (englisch).
- André G. Bordeleau: Flags of the Night Sky. When Astronomy Meets National Pride. Springer, New York 2014, S. 319–320 (englisch).
- M. Anne Pitcher: Transforming Mozambique. The Politics of Privatization, 1975–2000. Cambridge University Press, Cambridge/New York 2002, S. 236 (englisch).
- Arnold Rabbow: Visuelle Symbole als Erscheinung der nicht-verbalen Publizistik. Dissertation, Universität Münster 1968, S. 103.
- Mathias Brodkorb: Hammer und Schwert. Weißmann über „politische Symbolik“. Endstation Rechts, 23. November 2010.