Christoph Scheurl
Christoph (II.) Scheurl (* 11. November 1481 in Nürnberg; † 14. Juni 1542 ebenda) war ein deutscher Jurist und Kirchenrechtler, Diplomat und Humanist. 1507 bis 1511 war er Professor und Rektor der Universität Wittenberg, danach Ratskonsulent der Reichsstadt Nürnberg. Er erlangte Bedeutung als Vermittler während der Reformation.
Leben
Geboren wurde Christoph als Sohn des von Breslau nach Nürnberg zugewanderten Kaufmanns und Mitglieds des Großen Rats Christoph (I.) Scheurl (1457–1519) und dessen Frau Helena (geb. Tucher aus dem Nürnberger Patriziat). Der Vater baute eine große, europaweit agierende Handelsfirma auf und engagierte sich auch als Montanunternehmer. Die Familie bewohnte das 1485 erworbene Haus in der Burgstraße 10, unterhalb der Kaiserburg. 1491 wurde König Maximilian im Scheurl'schen Haus bewirtet.
Scheurl erhielt zunächst eine sorgfältige Erziehung durch Privatlehrer in seinem Elternhaus. So war er ein Privatschüler des Coburger „Rechenmeisters“ Leonhard Vogel. Zu einem Studium der Rechtswissenschaft bestimmt, bezog er im März 1496 die Universität Heidelberg und wechselte zwei Jahre später an die Universität Bologna. Dort erlangte der Humanismus entscheidenden Einfluss auf seine Entwicklung. In Rom empfing er auch die Weihe als Kleriker (wohl als Ostiarius, die unterste der vier Niederen Weihen). Sein Studium wurde durch den Umstand erschwert, dass sein Vater 1500 einen großen Teil seines Vermögens verlor. Durch die Tuchers, seine Verwandten mütterlicherseits, unterstützt, konnte er seine Studien fortsetzen und am 23. Dezember 1506 zum Doktor des kanonischen und weltlichen Rechts promovieren.
Mit Unterstützung Johanns von Staupitz wurde Scheurl an den Kurfürsten Friedrich den Weisen vermittelt, der ihn im Frühjahr 1507 als Professor an der Universität Wittenberg verpflichtete. Scheurl nahm am 13. April 1507 seine Vorlesungen auf und lehrte Kanonisches Recht und die Humanas Literas; gleich zum 1. Mai desselben Jahres übernahm er das Rektorat der Akademie. Er erwarb eine umfangreiche Bibliothek. In seinem Bemühen, das Niveau der Hochschule zu heben, entwarf er neue Statuten nach dem Vorbild der Universität in Bologna. Seine Bemühungen fruchteten und zogen weitere humanistische Lehrkräfte nach Wittenberg, was auch mit einer Zunahme interessierter Studenten verbunden war. Im September 1511 holte Staupitz auch seinen Schüler Martin Luther als Doktorand an die von Scheurl geleitete Universität.
1508 wurde er zum herzoglich sächsischen Rat und Beisitzer des herzoglich-sächsischen Gerichts in Leipzig und Altenburg ernannt. Obwohl Kurfürst Friedrich der Weise ihn gern in Wittenberg gehalten hätte, folgte Scheurl im Dezember 1511 einem Ruf nach Nürnberg, wo er am 5. April 1512 als Ratskonsulent vereidigt wurde. Als solcher war er in diplomatischen Missionen im Auftrag des Nürnberger Rates aktiv. So reiste er 1519 nach Aragon, um dem neugewählten König Karl V. die Glückwünsche der Stadt Nürnberg zu überbringen. 1519 wechselte er in den Laienstand und heiratete Katharina Fütterer, die aus einer bekannten Großkaufmannsfamilie stammte, die seit 1501 zum Nürnberger Patriziat gehörte. 1522 zählte er zu den Gesandten, die mit Erzherzog Ferdinand über die Türkenhilfe in Wien verhandelten. 1523 war er wegen der Nürnberger Beschwerden gegen den Reichsabschied erneut am kaiserlichen Hof.
Reformationsgeschichtliche Bedeutung erlangte Scheurl durch die Vermittlung zwischen Johannes Eck und Martin Luther sowie die Versendung der 95 Thesen Luthers an diverse Kollegen. Zunächst lehnte Scheurl die Reformation nicht grundsätzlich ab; so stellte er sich insbesondere im von ihm geleiteten Nürnberger Religionsgespräch 1525 auf die Seite der evangelischen Prediger. Er unterhielt sowohl rege Korrespondenz zu den Reformatoren, vor allem zu Martin Luther und Philipp Melanchthon, wie auch zur katholischen Seite, z. B. zu Johannes Eck und zur Äbtissin Caritas Pirckheimer, sowie zu Humanisten wie deren Bruder Willibald Pirckheimer oder Konrad Peutinger. Seine Stellung zwischen den Religionsparteien trug ihm von Seiten Melanchthons und anderer Reformatoren, aber auch von Pirckheimer, den Vorwurf der Heuchelei und Doppelzüngigkeit ein. Nach dem Streit mit Melanchthon brach Scheurl seine Kontakte zu den Reformatoren ab und wechselte nach dem Reichstag von Augsburg 1530 endgültig auf die Seite des katholischen Renaissance-Humanismus (etwa eines Erasmus von Rotterdam).[1]
Scheurl prägte auch den Begriff „Patrizier“ für die städtische Führungsschicht, welche bis dahin nur „die Geschlechter“ genannt wurden. In seinem von Staupitz beauftragten lateinischen Abriss der Nürnberger Verfassung (der Epistel von 1516) bezeichnete Scheurl die Nürnberger „ratsfähigen Geschlechter“ in Analogie zu römischen Verfassungszuständen (dem römisch-antiken Patriziat) als „patricii“, die dann in der zeitgenössischen Rückübersetzung zum „Patriziat“ wurden.[2] Das Wort setzte sich in dieser Verwendung jedoch erst im Laufe des 17. und 18. Jahrhunderts allgemein durch.[3]
Neben seinen Briefen hat Scheurl ein vielfältiges Werk an geschichtlichen, theologischen und autobiographischen Texten hinterlassen. Auch Übersetzungen, Anthologien und zahlreiche Reden von ihm sind erhalten.
Werke (Auswahl)
- De rebus gestis Alberti Ducis Saxioniae
- De Vita Ant. Cressenis
- Tractatus de sacerdorum & ecclesiasticarum rerum praestantia, Leipzig 1511
- Lib. De laudibus Germaniae & Ducum Saxoniae, Leipzig 1508
- Epist. Ad Charit. Pirckhameram, Nürnberg 1513 (Brief an Caritas Pirckheimer)
- Epist. Ad Charit. Pirckhameram, Nürnberg 1513
- Epist. Ad Staupitium de statu sive regimine reipubl. Noricae 1516
- Epist. Ad Petr. Bernstein, 1580
Fayence-Teller aus dem Besitz des Christoph II. Scheurl mit Ehewappen Scheurl/Fütterer (von 1532)
Fayence-Kanne
Exlibris mit Wappen der Eltern (Scheurl/Tucher), Lucas Cranach der Ältere
Exlibris mit Christoph Scheurl und seinen Söhnen, Lucas Cranach der Jüngere
Exlibris von Wolf Traut.jpg.webp)
Scheurl und der Hl. Hieronymus (auf einem Kupferstich von Erhard Schön in der Druckausgabe seines Briefs an Caritas Pirckheimer, 1515)
Literatur
- Franz Fuchs: Scheurl (Schewrllius, Scheuerleyn), Christoph (II.) In: Franz Josef Worstbrock (Hrsg.): Deutscher Humanismus 1480–1520. Verfasserlexikon, Band. 2, De Gruyter, Berlin/Boston 2013, ISBN 978-3-11-033395-4, Sp. 840–877.
- Heinz Kathe: Die Wittenberger Philosophische Fakultät 1502–1817 (= Mitteldeutsche Forschungen. Band 117). Böhlau, Köln/Weimar/Wien 2002, ISBN 3-412-04402-4.
- Walter Friedensburg: Geschichte der Universität Wittenberg. Max Niemeyer, Halle (Saale) 1917
- Irene Dingel und Günther Wartenberg: Die Theologische Fakultät Wittenberg 1502 bis 1602. Leipzig 2002, ISBN 3-374-02019-4
- Ernst Mummenhoff: Scheurl, Christoph. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 31, Duncker & Humblot, Leipzig 1890, S. 145–154. (berichtigt)
- Christoph A. Stumpf: Scheurl, Christoph. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 22, Duncker & Humblot, Berlin 2005, ISBN 3-428-11203-2, S. 715 f. (Digitalisat).
- Felix Streit: Christoph Scheurl, der Ratskonsulent von Nürnberg, und seine Stellung zur Reformation. Neupert, Plauen 1908
- Scheurlius oder Scheurl, Christoph. In: Johann Heinrich Zedler: Grosses vollständiges Universal-Lexicon Aller Wissenschafften und Künste. Band 34, Leipzig 1742, Sp. 1372 f.
Weblinks
- Christoph Scheurl in: Marburger Repertorium zur Übersetzungsliteratur im deutschen Frühhumanismus
Einzelnachweise
- Stumpf, Christoph A., "Scheurl, Christoph" in: Neue Deutsche Biographie 22 (2005), S. 715–716
- Entstehungsgeschichte der Epistel auch in: Eberhard Isenmann: Gelehrte Juristen und das Prozessgeschehen in Deutschland im 15. Jahrhundert. In: Franz-Josef Arlinghaus, Ingrid Baumgärtner, Vincenzo Colli (Hrsg.): Praxis der Gerichtsbarkeit in europäischen Städten des Spätmittelalters (= Rechtsprechung, Band 23). Klostermann, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-465-04007-4, S. 305–417, hier S. 305, Fußnote 1.
- vgl. Eberhard Isenmann: Die deutsche Stadt im Spätmittelalter. 1250–1500. Stadtgestalt, Recht, Stadtregiment, Kirche, Gesellschaft, Wirtschaft. Ulmer, Stuttgart 1988, ISBN 3-8001-2571-4, S. 276.