Gabriele D’Annunzio
Gabriele D’Annunzio (auch: d’Annunzio; * 12. März 1863 als Gabriele Rapagnetta-d’Annunzio in Pescara; † 1. März 1938 in Gardone Riviera) war ein italienischer Schriftsteller und Dichter des Fin de Siècle und spätromantischer Vertreter des Symbolismus. Er gilt als ein Ideengeber für den italienischen Faschismus und als einer der Mentoren Benito Mussolinis, ohne allerdings jemals bekennender Faschist oder Mitglied der Faschistischen Partei gewesen zu sein.[1]
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1924 wurde D’Annunzio geadelt und erhielt den Titel Principe di Montenevoso (Fürst von Montenevoso). Nach ihm ist die Universität Chieti-Pescara benannt.[2]
Leben
Gabriele D’Annunzio war der Sohn eines reichen Landbesitzers und Bürgermeisters, der ursprünglich Francesco Rapagnetta („kleine Rübe“) geheißen hatte. Im Alter von 13 Jahren wurde Francesco von seinem Onkel Antonio D’Annunzio adoptiert, weshalb er nach damaligem Recht den Namen D’Annunzio annahm.
Gabriele wurde laut Geburtsurkunde mit den Nachnamen Rapagnetta-d’Annunzio eingetragen. Das von seinem Vater dabei willkürlich gewählte kleingeschriebene d täuschte einen nicht vorhandenen Adelstitel vor. Gabriele unterzeichnete zeit seines Lebens stets mit Gabriele d’Annunzio.[3]
D’Annunzio studierte in Florenz und an der Universität La Sapienza in Rom. Als 16-jähriger Gymnasiast debütierte er als Lyriker mit Primo vere, das er auf eigene Kosten drucken ließ und das sich stark an die Dichtung Giosuè Carduccis anlehnt. 1881 ließ sich D’Annunzio in Rom nieder, wo er bis 1889 als Journalist für die Zeitung Tribuna arbeitete und schnell Zugang zur aristokratischen Gesellschaft fand. Ein Jahr später gelangte er mit dem Gedichtband Canto novo zu erster Bekanntheit. Die darin enthaltenen Gedichte preisen die Freuden des Lebens und sind bestimmt vom Versuch einer neuen, elitären Sprachgebung. 1883 heiratete D’Annunzio die Gräfin Maria Hardouin di Gallese. In den 1890er Jahren wandte er sich dem Schreiben von Romanen zu. Trionfo della morte (Triumph des Todes, 1894) ist eine Beschreibung des Lebens in den Abruzzen. Bekannt wurde auch die von ihm erfundene karthagische Sagengestalt Maciste.
Nach 1898 galt D’Annunzios Begeisterung dem Theater. Großen Einfluss auf sein Werk hatte die Liebesbeziehung mit der italienischen Schauspielerin Eleonora Duse, die von 1897 bis 1902 andauerte. An ihrer Seite entwarf er auch Pläne zur Konzeption eines italienischen Nationaltheaters. Er widmete der Duse mehrere Stücke, einschließlich der Tragödien La Gioconda (1898) und Francesca da Rimini (1901), die von der unglücklichen Liebesgeschichte handelt, die bereits in Dantes Göttlicher Komödie erwähnt wird. D’Annunzios Drama wurde später von Riccardo Zandonai vertont (→ Francesca da Rimini). 1901 lernte D’Annunzio Karl Gustav Vollmoeller kennen, der 1902 für den S. Fischer Verlag D’Annunzios Francesca da Rimini ins Deutsche übertrug. 1910 übersetzte Vollmoeller auch D’Annunzios Roman Forse che si, forse che no (Vielleicht schon, vielleicht auch nicht) ins Deutsche. Neben der Dichtung verband D’Annunzio und Vollmoeller die Liebe zur Fliegerei. Ihr Besuch der berühmten Flugschau von Brescia ist u. a. durch einen Artikel Franz Kafkas überliefert, der beide Dichter dort beobachtete. Die Handlung des Romans Il fuoco (Das Feuer, 1900) ließ die italienische Leserschaft enge Parallelen zu der Beziehung zwischen D’Annunzio und der Duse erkennen. Die Tragödie La figlia di Jorio (1904), die allgemein als sein poetischstes und leidenschaftlichstes Drama gilt, spielt mit Elementen des bäuerlichen Lebens in den Abruzzen. Ihr schreibt man zudem die spätere Verbreitung des Namens „Ornella“ zu.
Zwischen 1909 und 1912 arbeitete er zusammen mit dem Komponisten Ildebrando Pizzetti für die Oper Fedra nach dem antiken Phaidra-Stoff. Bereits 1910 war er wegen hoher Schulden, bedingt durch seinen luxuriösen Lebensstil, ins „freiwillige Exil“ nach Frankreich geflohen, um seinen Gläubigern zu entkommen. Während dieser Zeit schrieb er mehrere Werke in französischer Sprache, deren bekanntestes Le Martyre de Saint Sébastien (Das Martyrium des heiligen Sebastian, 1911) ist, ein lyrisch-dramatischer Text, den Claude Debussy vertonte.
Politik
D’Annunzio engagierte sich oft politisch. Im Jahre 1897 wurde er in einem Regionalparlament Abgeordneter der Konservativen, nahm es mit den politischen Ausrichtungen aber nicht zu genau: So gab er 1900 den radikalen Linken seine Stimme. Er befürwortete 1915 den Eintritt Italiens in den Ersten Weltkrieg, den er auch als Redner publikumswirksam forderte. Der Krieg und seine Heroisierung hatten in Leben und Werk D’Annunzios eine zentrale Rolle gespielt. Er selbst war begeisterter Soldat im Ersten Weltkrieg gewesen. Allerdings bewegten sich auch hier seine Hoffnungen häufig weit jenseits der erreichbaren Realität. Geradezu legendär geworden ist D’Annunzios Propagandaflug über Wien, der Hauptstadt des Kriegsgegners Österreich, am 9. August 1918, kurz vor Ende des Krieges. Eine Staffel von zehn einsitzigen und einem zweisitzigen Ansaldo S.V.A.-Flugzeugen (in letzterem saß D’Annunzio) brach zu diesem Flug auf, drei davon mussten vor Grenzübertritt notlanden, ein vierter Pilot in Österreich, wo er verhaftet wurde, die restlichen sieben erreichten ihr Ziel. Vom Flugzeug aus ließen sie keine Bomben, sondern Tausende von Flugblättern in zwei Ausführungen auf Wien herabflattern, die mit den Farben der italienischen Fahne bedruckt waren. Die eine war zweisprachig bedruckt, Italienisch und Deutsch, die zweite stammt von D’Annunzio selbst und war rein Italienisch. Der Text von letzterer fasste in reißerischen Propagandaparolen die sozialen und politischen Ansprüche Italiens zusammen, und am Schluss stand: „Das Drohen der Schwinge des jungen italienischen Adlers gleicht nicht der finsteren Bronze im morgendlichen Licht. Die unbekümmerte Kühnheit wirft über Sankt Stephan und den Graben das unwiderstehliche Wort, Wiener! Viva l’Italia.“[4][5]
Fiume: Geburt von faschistischen Ritualen
Nach Kriegsende führte er im September 1919 eine Gruppe Freischärler, die so genannten Arditi, sowie Teile der regulären italienischen Armee bei der Besetzung der Adria-Stadt Fiume an, das Waffenstillstandsabkommen unterlaufend. Damit reagierten die Besatzer auf die Pariser Friedensverhandlungen, nach denen Italien die zuvor zu Österreich-Ungarn gehörende Stadt möglicherweise nicht hätte annektieren dürfen. Zuvor machte das von D’Annunzio geprägte Wort von der vittoria mutilata, vom „Verstümmelten Sieg“, in Italien die Runde. Die Herrschaft in Fiume, mit D’Annunzio im Mittelpunkt, nahm dabei wesentliche Elemente des Faschismus vorweg: die Fixierung auf einen Führer, die Massenmobilisierung sowie viele andere Elemente, die später bei den italienischen Faschisten ebenso wie bei den deutschen Nationalsozialisten wieder auftauchten.[6]
D'Annunzio schuf in Fiume ein Gegenbild zur nüchternen bürgerlichen Gesellschaft Italiens, sodass sogar Lenin ihn einen Revolutionär nannte. In seinem Hass auf die Pariser Konferenz und deren angebliche Feindschaft gegen Italien hatte D'Annunzio eine Art Lehre vom Befreiungskampf der durch plutokratische Nationen unterdrückten Völker entwickelt, zu denen er neben den Italienern auch Deutsche, Sowjetrussen und Ägypter rechnete.
Nach Fiume
Nachdem D’Annunzio sich nach einer militärischen Intervention durch die italienische Regierung im Dezember 1920, in der eine Granate des Schlachtschiffes Andrea Doria sogar sein Arbeitszimmer traf, gezwungen sah, die Stadt zu verlassen, eignete er sich eine beschlagnahmte Villa bei Gardone Riviera am Gardasee an. Ursprünglich hatte er erklärt, an der Spitze seiner Truppen fallen zu wollen, erklärte dann aber, für "dieses" Italien nicht sterben zu können. Seine Anhänger zerstreuten sich jedoch im ganzen Land und wurden nicht selten zu den wertvollsten Kadern der Faschisten.[7] D’Annunzio betrachtete sich nach der Zeit in Fiume offenbar zunächst als politischen Gegenspieler Benito Mussolinis und wurde von diesem auch als solcher aufgefasst. 1922 bemühte er sich darum, vom König den Auftrag zur Bildung einer Regierung zu erhalten. Zeugnis hiervon legt die 1971 edierte Korrespondenz Carteggio D’Annunzio – Mussolini (1919–1938) ab.[8] Mussolini kam ihm aber mit seinem Marsch auf Rom zuvor.
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Fortan zog sich D’Annunzio in seine Villa am Gardasee zurück, die er später Il Vittoriale degli italiani taufte und dem italienischen Volk vermachte. 1924 wurde er auf Vorschlag der faschistischen Regierung durch König Viktor Emanuel III. geadelt und erhielt den in der Primogenitur erblichen Titel eines Principe di Montenevoso, zudem veröffentlichte ein staatliches Institut das literarische Gesamtwerk des Dichters.
D’Annunzio ließ sich von der faschistischen Regierung bis zu seinem Lebensende seinen weiterhin aufwändigen Lebensstil finanzieren. Er reduzierte seine politischen Aktivitäten, ging nur in nebensächlichen Fragen auf Konfrontation zu Mussolini und den Faschisten und lobte außerdem die territorialen Expansionsbestrebungen der Faschisten in Afrika, die seinen nationalistischen Vorstellungen des Mittelmeeres als italienischem „Mare Nostrum“ entsprachen.
D’Annunzio starb am 1. März 1938 in seiner Villa bei Gardone Riviera, die bereits vorher durch die Regierung zur nationalen Gedenkstätte erklärt worden war. Bestattet wurde D’Annunzio in einer repräsentativ ausgebauten Grabstätte aus weißem Marmor auf dem Gelände seiner Villa. Der Flughafen Brescias ist nach ihm benannt.
Werk
Unter dem Einfluss insbesondere von Friedrich Nietzsche, Arthur Schopenhauer und Richard Wagner widmete sich D’Annunzio sowohl in seinen Romanen (zum Beispiel Il Piacere, deutsch Lust, 1889) und Dramen als auch in seinem lyrischen Werk der Sinneslust und der Idee des „Übermenschen“, wobei er Empfindungen in wortgewaltiger Sprache zum Ausdruck brachte. D’Annunzios ästhetisierender Stil spiegelt sein romantisches Wesen und seinen bewegten Lebenswandel wider, was heutzutage meist überladen wirkt. Vom Ästhetizismus D’Annunzios zeugt auch seine Villa am Gardasee, die heute ein Museum beheimatet.
Egon Friedell ließ seine italienische Literaturgeschichte Von Dante bis D’Annunzio (1915) mit dem Schriftsteller enden.
Werke (Auswahl)
- Primo Vere (1879)
- Canto Novo (1882)
- Terra vergine (1882)
- Intermezzo di rime (1884)
- Il Libro delle Vergini (1884)
- Le Novelle di San Pantaleone (1886)
- Isaotta Guttadauro e altre poesie (1886)
- Il Piacere (1889)
- dt.: Lust. Übersetzt von Maria Gagliardi[9]. S. Fischer, Berlin 1898 (Reihe „Die Romane der Rose“)
- dt. Neuübersetzung: Lust. Übersetzt von Claudia Denzler. Mit einem Nachwort von Albert Gier. Reclam-Verlag, Ditzingen 1995, ISBN 3-15-009346-5
- L’Isotteo (1890)
- La Chimera (1890)
- L’Innocente (1892)
- dt.: Der Unschuldige. Übersetzt von Maria Gagliardi. S. Fischer, Berlin 1896 (auch erschienen unter dem Titel Das Opfer)
- dt. Neuübersetzung: Das Opfer. Roman. Aus dem Italienischen übersetzt von Virgilio Iafrate. Matthes & Seitz, München 1997[10]
- Odi navali (1892)
- Elegie Romane (1892)
- dt.: Römische Elegien. Übersetzt von Eugen Guglia. Stern, Wien 1903
- Giovanni Episcopo (1892)
- dt.: Episcopo und Co. Novellen. Übersetzt von Maria Gagliardi. S. Fischer, Berlin 1901
- Il Trionfo della morte (1894)
- dt.: Der Triumph des Todes
- Le Vergini delle Rocce (1896)
- dt. Die Jungfrauen vom Felsen. Roman. S. Fischer, Berlin 1902 (Reihe „Die Romane der Lilie“)
- Sogno d’un mattino di primavera (1897)
- dt.: Traum eines Frühlingsmorgens. Dramatisches Gedicht. Deutsch von Linda von Lützow. S. Fischer, Berlin 1900
- La città morta (1898)
- La Gioconda (1899)
- dt.: Die Gioconda. Eine Tragödie. Deutsch von Linda von Lützow. S. Fischer, Berlin 1899 (Digitalisat im Internet Archive)
- La Gloria (1899)
- Il Fuoco (1900)
- dt.: Feuer. Einzig autorisierte Übersetzung aus dem Italienischen von M. Gagliardi. Langen, München 1900 (Buchvorschau der Neuausgabe von 2016 bei Google Books)
- Francesca da Rimini (1901)
- dt.: Francesca da Rimini. Eine Tragödie in Versen. Deutsch von Vollmoeller. S. Fischer, Berlin 1903
- Laudi del cielo, del mare, della terra e degli eroi (1903–1912), bestehend aus den sieben nach den Plejaden benannten Bänden Maia, Elettra, Alcyone, Merope, Asterope, Taigete und Celeno; daraus dt. lediglich Alcyone (2013, s. u.)
- La Figlia di Jorio (1904)
- La Fiaccola sotto il moggio (1905)
- Più che l’amore (1906)
- La Nave (1907)
- dt.: Das Schiff. Tragödie. Übersetzt von Rudolf Georg Binding. Insel-Verlag, Leipzig 1910
- Fedra (1909)
- Forse che sì, forse che no (1910)
- dt. Vielleicht – vielleicht auch nicht. Roman. Deutsch von Karl Gustav Vollmoeller. Insel-Verlag, Leipzig 1910
- Le Martyre de Saint Sébastien (1911)
- Canzoni d’oltre mare (1911)
- La Pisanelle ou la mort parfumée (1912)
- Contemplazione della morte (1912)
- La Chèvrefeuille (1913)
- Ode alla nazione serba (1914)
- La Leda senza cigno (1916)
- Natale di sangue (1920)
- Notturno (1921)
- Le faville del maglio (1924/28), autobiografisch
- Cento e cento … pagine del libro segreto (1935), autobiografisch
- Le dit du Sourd et muet qui fut miraculé en l’an de grâce 1266 (1936)
- Teneo te, Africa (1936)
Weitere Übersetzungen ins Deutsche
- Gesänge von Gabriele d’Annunzio in Nachdichtung von Else Schenkl mit Buchschmuck von E. M. Lilien. Schuster & Loeffler, Berlin und Leipzig 1904
- Alcyone. Übersetzt von Ernst-Jürgen Dreyer und Geraldine Gabor unter Mitarbeit von Hans Krieger. Mit einem Anhang versehen von Geraldine Gabor und einem Nachwort von Ernst-Jürgen Dreyer. Elfenbein Verlag, Berlin 2013, ISBN 978-3-941184-16-9
Film
Verfilmungen von Werken Einige seiner Texte wurden verfilmt, darunter:
- La Gioconda, verfilmt unter dem Titel The Devil’s Daughter (1915)
- La luz, tríptico de la vida moderna (1917), Drehbuch von D’Annunzio
- Il delitto di Giovanni Episcopo (1947)
- L’innocente (Die Unschuld, 1976) von Luchino Visconti, mit Laura Antonelli in einer Hauptrolle
Filme über D’Annunzio
- Gabriele D’Annunzio 1863–1938. Dokumentarfilm von Jack Clemente. Produktionsjahr 1977. 43 Min.
- D’Annunzios Höhle. Lifestyle als Autobiographie – Gabriele D’Annunzio (1863–1938). Essayfilm von Heinz Emigholz, Deutschland 2002–2005, 52 Min. (Teil 8 aus der Reihe Photographie und jenseits)
Trivia
D’Annunzio prägte einige Neologismen. Für die großen Kaufhäuser in Mailand, ursprünglich die „magazzini Bocconi“, schlug er den Namen La Rinascente vor.[11] Er fand auch den Namen Saiwa für den Kekshersteller.[12]
Als Testimonial warb er für Amaro Montenegro und Amaretto di Saronno.[13] D’Annunzio schuf auch eine Serie von Parfums, das Acqua Nunzia.[14]
Aus den Wörtern “fratellanza” und “famiglia” formte D’Annunzio das Kofferwort “fraglia”, heute Namensbestandteil zahlreicher Segelclubs.[15]
Bibliographie
- Annamaria Andreoli: Il vivere inimitabile. Mailand 2000.
- Tom Antongini: Der unbekannte D’Annunzio. Leipzig 1939.
- Bernhard Siegert, Hans Ulrich Gumbrecht, Friedrich Kittler (Hrsg.): Der Dichter als Kommandant. D’Annunzio erobert Fiume. München 1996.
- Michael Arthur Ledeen: "Preface". D'Annunzio: the First Duce (2nd illustrated ed.). Transaction Publishers 2001. ISBN 978-0-765807427.
- Vittorio Martinelli: La guerra di D’Annunzio, Gaspari, Udine 2001.
- Zenta Maurina: Eleonora Dūze un D’Annuncio. In: Prometeja gaismā. Esejas 1939–1942. Riga 1943, S. 143–185.
- Zenta Maurina: Liebe – Schicksal. Eleonora Duse und D’Annunzio. In: Gestalten und Schicksale. Essays. Memmingen 1949, S. 145–180.
- Raoul Pupo, Fabio Todero (Hrsg.): Fiume, D’Annunzio e la crisi dello Stato liberale in Italia. Universität Triest 2011.
- Olaf Roth: Die Opernlibretti nach Dramen Gabriele d’Annunzios. Frankfurt am Main 1999.
- Bettina Vogel-Walter: D’Annunzio – Abenteurer und charismatischer Führer. Frankfurt 2004.
- Kersten Knipp: Die Kommune der Faschisten. Gabriele D'Annunzio, die Republik von Fiume und die Extreme des 20. Jahrhunderts. Darmstadt: Theiss 2018.
Weblinks
- Literatur von und über Gabriele D’Annunzio im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
- Werke von und über Gabriele D’Annunzio in der Deutschen Digitalen Bibliothek
- Zeitungsartikel über Gabriele D’Annunzio in der Pressemappe 20. Jahrhundert der ZBW – Leibniz-Informationszentrum Wirtschaft
- Daniele De Marchi: Percorsi Dannunziani.
- Stefan Andres: Die Tode eines Ungeliebten. Eine Annäherung an G. d’A., den „Johannes der Täufer des Faschismus“ (PDF; 109 kB) In: Kritische Ausgabe, Heft 2/2004
- Fetische fungieren als Denk-Ersatz. In: taz, 14. Februar 2005; Interview mit Heinz Emigholz
- Fiume, D’Annunzio e la crisi dello Stato liberale in Italia. Universität Triest
- Gabriele D´Annunzio und Richard Wagner, Tagung Menaggio 2017
- Werke von Gabriele D’Annunzio im Projekt Gutenberg-DE
Einzelnachweise
- Michael Arthur Ledeen: "Preface". D'Annunzio: the First Duce. Transaction Publishers 2001. ISBN 978-0-765807427.
- www.unich.it
- Vittorio Martinelli: La guerra di D’Annunzio, S. 17
- Maria Gazzetti: D’Annunzio, Gabriele. Monographie. Hamburg 1989, S. 105
- Artikel D’Annunzios Flug über Wien (1918), abgerufen am 10. Juli 2013.
- Artikel Führerkult, Unterdrückung und orgiastische Feste, abgerufen am 19. August 2021.
- Ernst Nolte: Faschismus - Von Mussolini zu Hitler. Edition Antaios, Schnellroda 2003, ISBN 3-935063-19-9, S. 40–41.
- Renzo De Felice, Emilio Mariano (Hrsg.): Carteggio d’Annunzio-Mussolini (1919–1938). Mondadori, Mailand 1971.
- Maria Pauline Adelheid Gagliardi, geb. Dohm (3. April 1858 – 10. August 1928) war eine Tochter von Ernst und Hedwig Dohm und die Mutter von Hedda Korsch.
- Eberhard Rathgeb: Zu groß für die Möbel, zu klein für den Palast. D’Annunzios Roman „L’Innocente“. Rezension in: FAZ vom 14. Oktober 1997.
- Rinascente, un «marchio» di D' Annunzio. (italienisch)
- Elena Rovelli: Gabriele D’Annunzio. Archiviert vom Original am 28. Juni 2009; abgerufen am 6. Januar 2009.
- Testimonial, copywriter e comunicatore di successo: un ritratto di Gabriele D’Annunzio. (Memento vom 24. Februar 2014 im Internet Archive)
- Il vate ignudo sulla sabbia.
- La storia (Memento vom 11. Dezember 2017 im Internet Archive) fragliavela.it , 29 marzo 2011, archiviert vom Original, abgerufen am 17. Dezember 2018.