Benediktinerabtei St. Matthias

Die Abtei St. Matthias ist ein Benediktinerkloster in Trier.

Benediktinerabtei St. Matthias, Luftaufnahme (2016)

Hauptportal

Kirchenschiff und Chor

Statue über dem Apostelgrab

Vorplatz und Fassade bei Nacht

Benediktinerabtei St. Matthias. Blick zum Chorhaupt mit den zwei Flankentürmen. Links erkennbar die gotische Marienkapelle

Sarkophag des Apostels Matthias

Die Kirche der Abtei, eine romanische Basilika, ist eine bedeutende Pilgerstätte der Matthiasbruderschaften. Hier wird seit dem 12. Jahrhundert das Grab des Apostels Matthias verehrt, nach dem die Abtei heute benannt ist. Ursprünglich war sie benannt nach St. Eucharius, dem ersten Trierer Bischof, dessen Grab sich in der Krypta befindet. Die Abtei beherbergt das einzige Apostelgrab auf deutschem Boden und nördlich der Alpen. Seit 1920 trägt die Kirche den Titel einer Basilica minor.

Geschichte

Von den Anfängen bis zur Aufhebung

Die Sarkophage von Eucharius und Valerius in der Krypta der Abtei

Bischof Cyrillus von Trier ließ im 5. Jahrhundert eine Grabstätte für die Gründerbischöfe der Trierer Kirche Eucharius und Valerius erbauen. Daraus ist die Abtei St. Matthias hervorgegangen. Um 977 übernahm das Kloster die Benediktregel.

Seit dem 10. Jahrhundert werden hier die Gebeine der Begründer des Erzbistums Trier, der Bischöfe Eucharius und Valerius, aufbewahrt.

Im Jahre 1127 fand man bei Abrissarbeiten des Vorgängerbaus der Abtei menschliche Gebeine, die als die Reliquien des Heiligen Matthias angesehen wurden. Der Legende nach sollen die Gebeine des um das Jahr 63 n. Chr. an einem unbekannten Ort verstorbenen Apostels Matthias mehr als 250 Jahre nach seinem Tod im Auftrag der Kaiserin Helena, Mutter des römischen Kaisers Konstantin I., in Palästina aufgefunden und nach Trier überführt worden sein. Die neue noch unvollendete Abteikirche wurde 1148 durch Papst Eugen III. im Beisein von Bernhard von Clairvaux und zahlreichen Kardinälen geweiht.[1] Daraufhin setzten große Pilgerströme zur Abtei ein. Seit 1283 ist ein Haus für Leprakranke bezeugt, das der Abtei unterstand und von ihr mitfinanziert wurde.

Reformbestrebungen infolge des Konzils von Basel führten unter dem vom Ortsbischof als Abt eingesetzten Kartäuser Johannes Rode[2] zur geistlichen und ökonomischen Erneuerung. St. Matthias erwies sich als Vorbild für andere Klöster, die Begründung einer Kongregation um die Abtei scheiterte jedoch. So kam es bis 1458 zum Anschluss an die 1446 gegründete Bursfelder Kongregation.

Abbildung von St. Matthias auf dem Trierer Gerichtsbild von 1589

Die Reformation hinterließ kaum Spuren. Kriege und Plünderungen, aber auch Konflikte mit Bischof oder Abt beeinträchtigten wiederholt die Entwicklung der Abtei. So wurde im Jahre 1783 der letzte Abt seines Amtes enthoben, bereits vor der eigentlichen Aufhebung der Abtei. Fortan lag die Leitung bei einem Prior. In den Wirren der französischen Revolution, die auch auf das Deutsche Reich übergriffen, verließ der Konvent zeitweise die Abtei. Von 1794 bis 1802 lebten die Brüder im Mattheiser Pfarrhaus. 1802 wurde das Kloster schließlich „unter die Hand der Nation gestellt“ und säkularisiert. Der Kaufmann Christoph Philipp Nell erwarb den Kreuzgang sowie anliegende Gebäude und nutzte sie als Wohnhaus und für landwirtschaftliche Zwecke. Damit konnte der Komplex erhalten werden; der Abtei blieb das Schicksal vieler anderer Klöster, der Abriss, erspart.

Abseits des Klosterkomplexes bestanden – insbesondere in Dörfern an der Mosel – viele Hofhäuser und landwirtschaftliche Gutsgebäude fort, die die wirtschaftliche Grundlage des Klosters vor der Säkularisation bildeten. Sie trugen oftmals die Bezeichnung „Mattheiser Hof“ oder einen anderen auf die Abtei verweisenden Namen. Ein besonderes großes Hofgut dieser Art war der über dem Dorf Merzlich (heute Konz-Karthaus) gelegene Roscheider Hof, der neben dem heutigen Teil des Ausstellungsgebäudes mit dem hinteren Innenhof des Volkskunde- und Freilichtmuseums Roscheider Hof in Konz erhalten blieb.

Neugründung und Gegenwart

Nach mehreren Versuchen im 19. Jahrhundert, das Kloster neu zu beleben, zogen nach dem Ersten Weltkrieg Mönche aus der Abtei Seckau, die zur Beuroner Kongregation gehörte, in das Mattheiser Pfarrhaus. Am 22. Oktober 1922 wurde der Gebäudekomplex wieder zur Abtei geweiht und die ersten Benediktinermönche konnten wieder einziehen. Sie schlossen sich der Beuroner Kongregation an. 1941 hob die nationalsozialistische Regierung den Konvent auf und die Mönche gingen nach Maria Laach. Nach ihrer Rückkehr 1945 kam es zu Konflikten wegen der nun vom Orden unabhängigen Pfarrei St. Matthias; für den Orden bedeutete die Pfarrseelsorge immer auch eine ökonomische Grundlage durch die damit verbundenen sicheren Einnahmen. Dem empfohlenen Bezug der Abtei im saarländischen Tholey kamen einige Mönche nach, andere widersetzten sich. So teilte sich der Konvent. Die in St. Matthias verbliebenen Brüder wurden kongregationsfrei, was bis in die 1980er-Jahre hinein so bleiben sollte. Seit 1981 gehören sie der „Kongregation von der Verkündigung der seligen Jungfrau Maria (Congregatio Annuntiationis BMV)“ an.

Die Abtei ist seit 1991 mit dem 1972 wieder begründeten Priorat Kloster Huysburg (in Sachsen-Anhalt) verbunden. Im September 2004 schlossen sich die beiden Konvente zu einer Gemeinschaft zusammen.

Die Gemeinschaft in St. Matthias widmet sich heute auch der Pfarrseelsorge. 2007 gehörten ca. 10.000 Katholiken zur Pfarrei. Weitere Aufgaben sind die Krankenhausseelsorge und die Wallfahrtspastoral. Die Gemeinschaft nimmt Gäste auf und führt ökumenische Gespräche. Einzelne Brüder gehen weltlichen Arbeitsverhältnissen nach, etwa als Richter, Stadtplaner oder Lehrer. Ein weiterer Einsatz der Gemeinschaft gilt dem benachbarten Schammatdorf.

Von 1981 bis 2005 stand Ansgar Schmidt als Abt an der Spitze der Gemeinschaft. Nach seiner Wahl zum Abtpräses der Kongregation verzichtete er auf eine erneute Kandidatur. Im September wählte die Gemeinschaft Ignatius Maaß zu seinem Nachfolger. Der neue Abt ernannte Matthias Vogt zum neuen Prior. Die Abtsbenediktion fand am 22. Oktober 2005 durch Bischof Reinhard Marx von Trier statt.

Im Frühjahr 2011 ging Abt Ignatius Maaß mit der Mitteilung an die Öffentlichkeit, dass ein Pater der Abtei sich seit den siebziger Jahren des Missbrauchs von Kindern und Jugendlichen schuldig gemacht habe. Abt Ignatius Maaß sprach in einem Interview selbst von „schwerwiegenden Fällen“, die Opfer seien allesamt „unter vierzehn Jahren alt“ gewesen.

Momentan (Stand: Juli 2021) gehören dem Konvent 17 Mönche an, elf davon leben in Trier und sechs auf der Huysburg.

„Schammatdorf“

„Auf dem Hintergrund zahlreicher Probleme städtischen Wohnens entwickelte sich in Trier in den siebziger Jahren der Gedanke, ein Wohngebiet mit sozialer Zielsetzung zu errichten. In Zusammenarbeit mit dem Sozialdezernat der Stadt Trier planten die Abtei St. Matthias und die Wohnungsbau und Treuhand AG (gbt) das Schammatdorf, das ab Ende 1979 bezugsfertig wurde.“

– schammatdorf.de: Über uns (14. April 2013)

Hier wird intergenerationelles (Generationen übergreifendes) sowie inklusives Wohnen und Leben verwirklicht. Unter anderem wohnt hier, in dem „Dorf in der Stadt“, die seit Januar 2013 amtierende rheinland-pfälzische Ministerpräsidentin Malu Dreyer mit ihrem Ehemann, dem ehemaligen Trierer Oberbürgermeister Klaus Jensen.[3]

Bauwerke und Kulturgüter

Basilika

Wilhelm von der Eifel: Kreuzfenster, Anfang 16. Jh.

„Gnadenkapelle“ im nördlichen Seitenschiff

„Mattheiser Gnadenbild“ (um 1700)

Basilika mit Friedhof, Blick von Nordwesten (Fritz Quant, 1916)

Die Basilika St. Matthias, die am 13. Januar 1148 geweiht wurde, vereint vier Funktionen. Sie ist Pfarrkirche der gleichnamigen Pfarrei, Mönchskirche der Benediktinergemeinschaft, Pilgerkirche mit dem Grab des Apostels Matthias und Grabkirche der ersten Trierer Bischöfe Eucharius und Valerius.

Papst Benedikt XV. erhob die Kirche am 20. März 1920 mit dem Apostolischen Schreiben Exstat in civitate Trevirorum in den Rang einer Basilica minor.[4]

Der Kirchbau steht im Spannungsfeld zwischen Erhalt und Pflege des Baudenkmals einerseits und Anpassung an die aktuellen Nutzungsanforderungen andererseits. So wurde im Zuge langwieriger Sanierungs- und Umbaumaßnahmen die Basilika einer grundlegenden Umgestaltung unterzogen. Die Krypta wurde um zwei Joche auf ihr ursprüngliches Maß verlängert und mit neuen Zugängen versehen. Die Verehrungsstätte des Apostels Matthias sowie der Altarraum wurden den heutigen Anforderungen angepasst und durch neue Verkündigungs- und Zelebrationsorte gestalterisch aufgewertet. Für den Mönchschor wurde ein festes Chorgestühl eingebaut. Zur besseren Erreichbarkeit der verschiedenen Ebenen wurde ein Aufzug eingebaut. Am 10. Dezember 2007 wurden im Rahmen eines feierlichen Pontifikalamts mit Bischof Reinhard Marx der Schrein mit den Gebeinen des Apostels Matthias an seinen endgültigen Platz in der Krypta überführt.[5] Für das Matthiasfest am 24. Februar 2008 ist die feierliche Altarweihe vorgesehen. Ein endgültiger Abschluss der Baumaßnahmen mit Elektrik und Innenanstrich ist wegen fehlender finanzieller Mittel derzeit nicht möglich.

Aquarell der Abtei ab 1783
Benediktinerabtei St. Matthias von der Mariensäule aus gesehen
Das Mittelschiff der Basilika
Ansicht 1910

Fenster

Aus dem in den Jahren 1510–14 von Wilhelm von der Eifel geschaffenem Chorfensterzyklus ist nur die Kreuzigungsgruppe in der oberen Hälfte des mittleren Fensters erhalten geblieben. Die Restaurierung dieses Bestandes erfolgte in den Jahren 1990–93 in den Trierer Werkstätten für Glasgestaltung Binsfeld im Zusammenwirken mit den Glaswerkstätten der Kölner Dombauhütte und Ivo Rauch.

Im Jahre 1995 wurden die neuen, nicht figürlich gestalteten Glasamalereifelder in den drei Chorfenstern vollendet. Im Resultat eines Auswahlverfahrens wurden die Entwürfe des Diplom-Glasgestalters Günter Grohs aus Wernigerode durch die Bau- und Kunstkommission des Bistums Trier zur Ausführung ausgewählt. Die Glasmalereien wurden von den Trierer Glas-Kunstwerkstätten Kaschenbach gefertigt und von innen vor der vorhandenen Schutzverglasung montiert.

Nach der Renovierung der Krypta wurde Grohs mit dem Entwurf der zwei dortigen Fenster beauftragt, die wiederum bei Kaschenbach unter Mitwirkung des Künstlers hergestellt und im Jahr 2014 eingebaut werden konnten.

Orgel

Orgel der Abteikirche

Bereits aus dem 16. Jahrhundert ist eine Orgel in der Basilika St. Matthias überliefert, sie wurde durch ein größeres Werk des niederländischen Meisters Florentius Hocque ersetzt, der 1590 auch eine Orgel für den Trierer Dom gebaut hatte. Diese Orgel wurde 1699 auf die hierfür neuerrichtete Empore versetzt; zusätzlich ist zu dieser Zeit eine Chororgel bezeugt. Die während der Säkularisation beschädigte große Orgel wurde 1868 durch ein Instrument des Trierer Orgelbauers Heinrich Wilhelm Breidenfeld ersetzt. Diese Orgel umfasste 34 Register auf 3 Manualen und Pedal und erklang bis zum Jahr 1960, in dem sie abgebrochen wurde.

Die heutige Orgel der Basilika wurde 1977 von der Karl Schuke Berliner Orgelbauwerkstatt erbaut und am 10. September dieses Jahres geweiht; sie steht an der Stirnwand des südlichen Querschiffes der Kirche und hat 39 klingende Register auf 3 Manualen und Pedal. Das Brustpositiv ist mit einem Türschweller ausgestattet.

I Brustpositiv C–g³
1.	Holzgedackt	8′
2.	Holzprincipal	4′
3.	Principal	2′
4.	Quinte	1 ¹⁄₃′
5.	Oberton III	1 ³⁄₅′
6.	Scharff IV	²⁄₃′
7.	Vox humana	8′
	Tremulant

II Hauptwerk C–g³
8.	Pommer	16′
9.	Prinzipal	8′
10.	Spielflöte	8′
11.	Octave	4′
12.	Blockflöte	4′
13.	Octave	2′
14.	Cornet III–V	2 ²⁄₃′
15.	Mixtur VI	2′
16.	Fagott	16′
17.	Feldtrompete	8′

III Schwellwerk C–g³
18.	Rohrflöte	8′
19.	Gemshorn	8′
20.	Gemshornschwebung (ab c)	8′
21.	Principal	4′
22.	Coppelflöte	4′
23.	Nasat	2 ²⁄₃′
24.	Feldpfeife	2′
25.	Terz	1 ³⁄₅′
26.	Octave	1′
27.	Mixtur IV–V	1 ¹⁄₃′
28.	Dulcian	16′
29.	Hautbois	8′
30.	Clairon	4′
	Tremulant

Pedal C–f¹
31.	Untersatz	32′
32.	Principal	16′
33.	Subbass	16′
34.	Octavbass	8′
35.	8′
36.	Hohlflöte	8′
37.	Rauschpfeife IV	4′
38.	Posaune	16′
39.	Trompete	8′

Koppeln:
- Mechanische Koppeln: I/II, I/P, II/P.
- Elektrische Koppeln: III/I, III/II, III/P, III 4′/P.
Spielhilfen: 3 feste Kombinationen, 4 Setzer-Kombinationen, 2 Setzer-Kombinationen Pedal, Zungen-Generalabsteller, 8 Zungen-Einzelabsteller.

Als Organist amtierte von 1988 bis 2018 Alfred Müller-Kranich an der Basilika.

Kreuzreliquie

Kreuz-Reliquie

In der Kreuzkapelle im nördlichen Seitenturm der Basilika wird die Kreuz-Reliquie, die Staurothek, aufbewahrt. Es ist eine Goldschmiedarbeit aus dem 13. Jahrhundert, in deren Zentrum sich ein goldenes, mit Edelsteinen besetztes Kreuz befindet. Es soll Stücke des Holzkreuzes, an dem Christus gekreuzigt wurde, enthalten. Die Kreuzkapelle ist bei Führungen zugänglich.

Pfarrhaus

Das Pfarrhaus, das die nordwestliche Grenze der Abtei bildet, trägt an der zur Mosel hin gelegenen Außenseite die schmiedeeiserne Buchstabenfolge N.T.A.S.M. Nach dem Trierer Volksmund soll dies die Abkürzung für die Worte „Nichts taugen alle Sankt Mattheiser“ oder – je nach Standpunkt – „Noch taugen alle Sankt Mattheiser“ sein. Wahrscheinlicher ist jedoch die These, dass es sich bei der Buchstabenfolge um einen Hinweis auf den Erbauer des Gebäudes, Nicolaus Trinkler Abbas Sancti Matthiae, handelt.[6]

Mattheiser Venus

Aus dem Umfeld der Abtei ist ein leicht bizarrer Fall vom Umgang mit dem antiken Erbe Triers überliefert. Die „Mattheiser Venus“ (auch Venus von St. Matthias), eine Venusstatue im Typus der Venus von Capua, wurde seit dem Mittelalter an der Friedhofsmauer angekettet und mit folgender Inschrift versehen:

„WOLT IHR WISSEN WAS ICH BIN
ICH BIN GEWESEN EIN ABGOTTIN
DA S. EVCHARIVS ZV TRIER KAM
ER MICH ZERBRACH MEIN EHR ABNAHM
ICH WAR GEEHRET ALS EIN GOTT
IETZ STEHEN ICH HIE DER WELT ZV SPOT.“

Unter den Besuchern der Abtei war es jahrhundertelang üblich, die Statue mit Steinen zu bewerfen, um dem Sieg des Christentums Nachdruck zu verleihen. Erstmals erwähnt wurde sie 1551. Als das Stück 1811 vom französischen Stadtkommandanten der Gesellschaft für nützliche Forschungen übergeben wurde, war von der Statue fast nur noch der Torso erhalten. Die Mattheiser Venus befindet sich heute im Rheinischen Landesmuseum.[7]

Äbte

976–27. August 977: Sigehard
977–11. Oktober 980: Gother(ius)
980–22. August 1005: Gunderad
1005–18. Februar 1006: Engelbert Abt?
1006–22. Oktober 1023: Richard
1023–6. Juni 1048: Bertulf I.
1048–18. Juli 1061: Reginhard
1061–1075: Rupert(us), Robert
1075–1097: Bernhard
1097/1098: Benedikt (Identität unklar)
1097/1098–1106/1111: E(be)rwin
1111–1135: Eberhard I. von Kamberg
1135–1162: Bertulf II.
1162–1173: Gerich (Gerwin)
1168–1188: Ludwig (Ludovicus)
1189: Johann(es) electus
1190–1210: Godfried I. von Kahler
1210/1211–1212: Sibold
1212–1257: Jakob von Lothringen (Jacob(us))
1257–1287: Theoderich von Warsberg
1287/1288–1305/1307: Alexander
1308–1318: Friedrich I. (Fridericus)
1318–1334: Eberhard II. von Warsberg
1334–17. August 1344: Friedrich II. von Heinzenberg
1344–25. Januar 1352: Heinrich I. von Rodenmacher
1352–5. September 1357: Walter von Mengen
18. Oktober 1357–15. September 1364: Johann(es) I. von Wallerfangen
1365–30. Januar 1410: Joffrid Zöllner (Dunne) von Leiningen (Gaufrid, Godfried II.)
1410–1416: Eberhard III. von Hohenecken
1416–1421: Herbrand von Güls
6. Juli 1421–1439: Johann(es) II. Rode
28. Dezember 1439–30. April 1447: Johannes von Forst
1447–6. April 1451: Heinrich II. Wolff von Sponheim
15. September 1451–20. August 1484: Johann(es) IV. Donre (Donner, Tonarius)
23. August 1484–23. März 1519: Anton Lewen (Antonius Loeuenius)
25. März 1519–25. März 1526: Eberhard IV. von Kamp
17. April 1526–1. Juni 1533: Petrus I. von Olewig
11. Juni 1533–26. August 1537: Johann(es) V. von Wittlich
22. September 1537–30. Juli 1542: Lambert von Falckenberg (Falckenburg)
10. September 1542–19. Januar 1566: Heinrich III. Schiffer
23. Januar 1566–20. April 1573: Petrus II. von Weis (Niederweiß)
28. April 1573–17. Mai 1599: Johann(es) VI. Plütscheid („Plützet“)
1599–23. September 1612: Johann(es) VII. von Keil (Kail)
4. Oktober 1612–28. Februar 1630: Gangolf Alderborn
14. März 1630–10. Februar 1649: Nikolaus Trink(e)ler (Trunckeler, Drinckeler)
22. Februar 1649–27. September 1675: Martin Feiden (Feuden)
15. Oktober 1675–27. Januar 1700: Cyrill Kersch
15. Februar 1700–10. Oktober 1727: Wilhelm Henn
5. November 1727–2. April 1758: Modestus Manheim
24. April 1758–10. Mai 1773: Adalbert Wiltz
7. Juni 1773–15. Dezember 1783: Johannes Matthias Welter[8]

Wappen des Abtes Laurentius Zeller, das auf die Wiedererrichtung der Abtei Bezug nimmt: SUCCISA VIRESCIT („Obwohl umgehauen, treibt es wieder aus“).

51 Äbte bis zur Wiederbesiedlung[9]

Nach der Wiederbesiedlung der Abtei:

1922–1938: Laurentius Zeller (1938 zum Erzabt der Brasilianischen Kongregation gewählt)
1939–1946: Basilius Ebel (1946–1966 Abt von Maria Laach)
1947–1949: Petrus Borne (1949–1976 Abt von Tholey)

Der Konvent teilte sich 1949. Ein Teil siedelte mit Abt Petrus Borne nach Tholey um. Der Restkonvent in Trier wurde unmittelbar dem Abtprimas unterstellt.

1961–1963: Eucharius Zenzen, 53. Abt von St. Eucharius (1950–1961 Prioradministrator)
1963–1969: Laurentius Klein
1969–1981: Athanasius Polag
1981–2005: Ansgar Schmidt (2004–2018 Abtpräses der Kongregation von der Verkündigung)
2005–0000: Ignatius Maaß

Der Tagesablauf der Mönche

An Werktagen gliedert sich der Tagesablauf normalerweise folgendermaßen:

05:15 Uhr Wecken
05:45 Uhr Morgengebet (Matutin und Laudes)
06:30 Uhr Tagesbesprechung; anschließend Zeit zur persönlichen Verfügung und Gelegenheit zum Frühstück
08:00 Uhr Arbeitszeit
12:30 Uhr Mittagsgebet (Sext)
12:45 Uhr Mittagessen (mit Gespräch)
14:30 Uhr Arbeitszeit
18:15 Uhr Vesper und Eucharistiefeier
19:10 Uhr Abendessen (schweigend, mit Tischlesung)
20:00 Uhr Nachtgebet (Komplet)
20:15 Uhr Zeit zur persönlichen Verfügung

Eine Ausnahme bildet der Donnerstag, an dem um 20:00 Uhr normalerweise eine Versammlung der Gemeinschaft stattfindet. Dadurch verschiebt sich die Komplet auf 21:00 Uhr. Zudem wird in regelmäßigen Abständen die Ordnung des Alltags überprüft, um sie wechselnden Bedürfnissen und Gegebenheiten anzupassen.

Beziehungen zu anderen Gemeinschaften

Benediktinerpriorat auf der Huysburg: Seit September 2004 bildet St. Matthias mit den Brüdern des Priorates auf der Huysburg in der Nähe von Halberstadt (Sachsen-Anhalt) eine Gemeinschaft.

St. Matthias gehört zur Kongregation von der Verkündigung der seligen Jungfrau Maria (Congregatio Annuntiationis BMV); der derzeitige Abtpräses ist der frühere Abt von St. Matthias, Bruder Ansgar Schmidt (Stand Sep. 2005)

Benediktinerinnenabtei St. Scholastika: Eine tiefere, langjährige Verbundenheit besteht mit der Gemeinschaft der Abtei St. Scholastika in Dinklage. Beide Gemeinschaften stützen einander in der gemeinsamen Berufung zum Mönchtum und helfen sich auch gegenseitig. Jährliche Delegationsbesuche und Ferien einzelner Brüder und Schwestern in der jeweils anderen Gemeinschaft fördern die Beziehung.

Community of the Resurrection: St. Matthias steht mit der anglikanischen Gemeinschaft von der Auferstehung (Community of the Resurrection, Mirfield in England) in einer Partnerschaft. Zur Pflege dieser Beziehungen gehört ein jährlicher Besuch einer Delegation in beiden Gemeinschaften bzw. ein Besuch aus beiden Gemeinschaften in St.Matthias.

Literatur

Sandra Ost: Friedhof St. Matthias; Trier: Matergloriosa-Verlag, 2007; ISBN 978-3-9811323-6-6
Eduard Sebald: St. Eucharius – St. Matthias in Trier; DKV-Kunstführer 591; München, Berlin: Deutscher Kunstverlag, 2008²; ISBN 978-3-422-02154-9; englischsprachige Ausgabe: ISBN 978-3-422-02158-7
Das Erzbistum Trier, Band 8: Die Benediktinerabtei St. Eucharius und St. Matthias in Trier; bearbeitet von Petrus Becker OSB; Germania Sacra, Neue Folge 34; Berlin: de Gruyter, 1996; ISBN 3-11-015023-9 online
P. Andreas Winnighoff OSB, Josef Schillo: Die Schäden an der St.-Matthias-Basilika in Trier, ihre Ursache und die Sanierungsarbeiten in Neues Trierisches Jahrbuch 1963, Seite 48–56.

Weblinks

Commons: St. Matthias (Trier) – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

Paulus Gordan: St. Matthias zu Trier. In: Erbe und Auftrag, Jg. 43 (1967), S. 238–240, hier S. 238.
Stephanie Haarländer: Rode, Johannes. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 21, Duncker & Humblot, Berlin 2003, ISBN 3-428-11202-4, S. 691 f. (Digitalisat).
Heinrich Halbig: Marie-Luise Dreyer: „Königin Malu“ übernimmt das Zepter in Mainz. Badische Zeitung, 15. Januar 2013; 20. Januar 2013.
Benedictus XV.: Litt. Apost. Exstat in civitate Trevirorum, in: AAS 12 (1920), Nr. 11, S. 428f.
Pressemitteilung des Bischöflichen Generalvikariats vom 12. Dezember 2007, Internet-Ausgabe, abgerufen 24. März 2008
Wilhelm Deuser: N.T.A.S.M. In: Gottfried Kentenich, Christian Lager (Hrsg.): Trierische Chronik. Zeitschrift für Trierische Geschichte und Denkmalspflege. NF 4 (1907), S. 23 ff.; Trier: Fr. Lintz, 1907; Online-Ausgabe des Landesbibliothekszentrums Rheinland-Pfalz, abgerufen am 24. März 2008
Zur Mattheiser Venus siehe Hans-Peter Kuhnen (Hrsg.): Das römische Trier. Theiss, Stuttgart 2001, ISBN 3-8062-1517-0 (Führer zu archäologischen Denkmälern in Deutschland 40), S. 177f.
Wolfgang Binsfeld, Karin Goethert-Polaschek, Lothar Schwinden: Katalog der römischen Steindenkmäler des Rheinischen Landesmuseums Trier, 1: Götter- und Weihedenkmäler. Zabern, Mainz 1988, ISBN 3-8053-0286-X (Corpus signorum Imperii Romani. Bd. 4.3. Trier und Trierer Land. Zugleich: Trierer Grabungen und Forschungen 12), S. 165, Nr. 333; Seite der Gesellschaft für nützliche Forschungen zu Trier e.V..
Germania Sacra, Neue Folge 34, Die Bistümer der Kirchenprovinz Trier. Das Erzbistum Trier 8. Die Bistümer der Kirchenprovinz Trier, von Petrus Becker, Walter de Gruyter, Berlin, New York 1996 in der Google-Buchsuche
Germania Sacra - Klöster und Stifte des Alten Reiches: Benediktinerabtei St. Eucharius-St. Matthias, Trier

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[1] Paulus Gordan: St. Matthias zu Trier. In: Erbe und Auftrag, Jg. 43 (1967), S. 238–240, hier S. 238.

[2] Stephanie Haarländer: Rode, Johannes. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 21, Duncker & Humblot, Berlin 2003, ISBN 3-428-11202-4, S. 691 f. (Digitalisat).

[3] Heinrich Halbig: Marie-Luise Dreyer: „Königin Malu“ übernimmt das Zepter in Mainz. Badische Zeitung, 15. Januar 2013; 20. Januar 2013.

[4] Benedictus XV.: Litt. Apost. Exstat in civitate Trevirorum, in: AAS 12 (1920), Nr. 11, S. 428f.

[5] Pressemitteilung des Bischöflichen Generalvikariats vom 12. Dezember 2007, Internet-Ausgabe, abgerufen 24. März 2008

[6] Wilhelm Deuser: N.T.A.S.M. In: Gottfried Kentenich, Christian Lager (Hrsg.): Trierische Chronik. Zeitschrift für Trierische Geschichte und Denkmalspflege. NF 4 (1907), S. 23 ff.; Trier: Fr. Lintz, 1907; Online-Ausgabe des Landesbibliothekszentrums Rheinland-Pfalz, abgerufen am 24. März 2008

[7] Zur Mattheiser Venus siehe Hans-Peter Kuhnen (Hrsg.): Das römische Trier. Theiss, Stuttgart 2001, ISBN 3-8062-1517-0 (Führer zu archäologischen Denkmälern in Deutschland 40), S. 177f.
Wolfgang Binsfeld, Karin Goethert-Polaschek, Lothar Schwinden: Katalog der römischen Steindenkmäler des Rheinischen Landesmuseums Trier, 1: Götter- und Weihedenkmäler. Zabern, Mainz 1988, ISBN 3-8053-0286-X (Corpus signorum Imperii Romani. Bd. 4.3. Trier und Trierer Land. Zugleich: Trierer Grabungen und Forschungen 12), S. 165, Nr. 333; Seite der Gesellschaft für nützliche Forschungen zu Trier e.V..

[8] Germania Sacra, Neue Folge 34, Die Bistümer der Kirchenprovinz Trier. Das Erzbistum Trier 8. Die Bistümer der Kirchenprovinz Trier, von Petrus Becker, Walter de Gruyter, Berlin, New York 1996 in der Google-Buchsuche

[9] Germania Sacra - Klöster und Stifte des Alten Reiches: Benediktinerabtei St. Eucharius-St. Matthias, Trier