Wilhelm Kusserow (Aktivist)

Wilhelm Kusserow (19. Mai 1901 in Hennigsdorf – 1983) war ein deutscher Lehrer und führender Kopf des deutschgläubigen neugermanischen Heidentums im 20. Jahrhundert. Er begründete 1927 die deutsch- und germanischgläubige Nordische Glaubensgemeinschaft, eine neuheidnische, antichristliche und der völkischen Bewegung nahestehende Vereinigung. Kusserow formulierte 1934 als Glaubensgrundlage das Nordische Artbekenntnis, eine am „nordischen Gedanken“ orientierte, radikal rassistische und antisemitische Weltanschauung. Nachdem er in der Zeit des Nationalsozialismus nicht der NSDAP angehört hatte, konnte er 1951 mit der Artgemeinschaft eine Nachfolgeorganisation in der Tradition der Nordischen Glaubensgemeinschaft gründen. Er stand der Artgemeinschaft vor, bis er 1980 von jüngeren Mitgliedern um Jürgen Rieger abgesetzt wurde. Mit seinen verbliebenen Anhängern bildete Kusserow den Treuekreis Artglaube Irminsul.

Leben und Wirken

Kusserow war der Sohn eines Kantors hugenottischer Herkunft.[1] 1904 zog die Familie nach Nowawes, wo Kusserow seine 1920 auf dem Realgymnasium die Reifeprüfung bestand. Im selben Jahr nahm er an der Friedrich-Wilhelms-Universität Berlin ein Studium der Germanistik, Anglistik und Philosophie auf. In seinem dritten und vierten Semester studierte er Theologie. Er promovierte 1926 bei Max Dessoir über Friedrich Nietzsche und Stefan George im Vergleich. Die Arbeit erschien 1928 im Verlag der Zeitschrift Der Weiße Ritter, der Führerzeitschrift des Bundes der Neupfadfinder.[2] Kusserow selbst war Mitglied des Alt-Wandervogels und des Deutschnationalen Jugendbundes.[3] Er unterrichtete in den folgenden Jahren als Studienrat, bis zum Kriegsende in Freienwalde (Oder).

Kusserow trat aus der evangelischen Kirche aus. Er lernte den Berliner Juristen und späteren Reichsgerichtsrat Norbert Seibertz kennen. Gemeinsam gründeten sie 1927 die Nordische Glaubensgemeinschaft als Abspaltung von der Deutsch-religiösen Gemeinschaft von 1911.[4] In der Nordischen Glaubensgemeinschaft sammelten sich die Orden der Nordungen, die Germanische Glaubens-Gemeinschaft Ludwig Fahrenkrogs und die Gaue Brandenburg und Kursachsen der Deutschgläubigen Gemeinschaft. Die Nordungen stammten aus der Jugendbewegung und standen der völkischen Bewegung nahe.[5] Die Nordische Glaubensgemeinschaft betonte das „nordische“ Element der religiösen Vorstellungen. 1932 schloss man sich in der Nordisch-Religiösen Arbeitsgemeinschaft zusammen, die schließlich unter der Leitung von Norbert Seibertz und Kusserow als seinem Stellvertreter stand. Dabei handelte es sich, wie Ulrich Nanko bemerkt, nicht um eine Religionsgemeinschaft, sondern einen „Kampfbund“, der „einzig und allein der Förderung des Rassegedankens“ diente.[6]

Während des Nationalsozialismus schloss sich die Arbeitsgemeinschaft zunächst der Arbeitsgemeinschaft der Deutschen Glaubensbewegung unter Jakob Wilhelm Hauer an. Im Oktober 1934 verließen Seibertz und Kusserow Hauers Arbeitsgemeinschaft und reorganisierten die Nordische Glaubensgemeinschaft als allnordische Sammlungsbewegung. Sie repräsentierten das radikal rassistische, antisemitische und auf germanische Religiosität zielende Spektrum.[7] Als Abzeichen führten sie die silberne Hagalrune. Als Publikationsorgan diente die Nordische Zeitung.[8] Kusserow wurde nie Mitglied der NSDAP,[9] formulierte aber 1934 das Nordische Artbekenntnis als weltanschauliche Grundlage, das er selbst mit Hitlers Parteiprogramm verglich.[10] Als sich 1938 die Deutschgläubige Gemeinschaft unter Alfred Conn der Nordischen Glaubensgemeinschaft anschloss, wurde Kusserow Vorsitzender.[11]

Nach dem Zweiten Weltkrieg gelang es Kusserow, sich als Opfer des NS-Regimes darzustellen. 1951 gründete er in der Nachfolge der Nordischen Glaubensgemeinschaft in Göttingen zunächst einen Vertrauenskreis freigläubiger Gefährten. Daraus entstand 1957 die Artgemeinschaft – Glaubensbund wesensgemäßer Daseinsgestaltung als eingetragener Verein,[12] der auf seinem rassistischen Artbekenntnis basierte.[9] Die Nordische Zeitung erschien bereits seit 1950 wieder und wurde zum Organ von Kusserows kleinem Traditionszirkel.[12] Kusserow war auch Mitglied der Northern League. 1980 wurde er durch eine Gruppe jüngerer Mitglieder um Jürgen Rieger aus der Artgemeinschaft gedrängt und gründete den Treuekreis Artglaube Irminsul mit der Zeitung des Artglaubens als Publikationsorgan.[9][12]

Schriften

Friedrich Nietzsche und Stefan George. Ein Vergleich. Der weiße Ritter, Potsdam 1928.
Das nordische Artbekenntnis … Zweite unveränderte Auflage., Berlin 1934.
The Creed of the Nordic Race, etc. [An English summary of "Das nordische Artbekenntnis."]., Pp. 21. London 1936.
Nordischer Glaube und Christentum. Die Wesensfrage unserer Zeit. Sieben Stufen Verlag, Schkeuditz b Leipzig 1940.
Artrichte meines Tuns. Kleine nordische Ethik. Artgemeinschaft, Berlin ca. 1960.
Lebenswissen. Natürliches Weltbild. (Ahlbrecht), o. O. 1970?
Vermächtnis. Artgemeinschaft, [Iphofen] 1972.
Aber die Steine, sie reden … für den, der hören will., Berlin 1973.
Gesichtssteine. Sinntiere, Dämonen, Asen ; ein Beitrag zur Vorgeschichtswissenschaft., Berlin 1973.
Heimkehr zum Artglauben (von Meister Ekkehart bis Fr. Nietzsche). Kusserow, Berlin 1974–1975.
Im 20. [Zwanzigsten] Jahrhundert. Ahlbrecht, Göttingen 1976.
Artglaube. Lebenssinn, Volksgesetz, Selbsterfüllung; Gesamtdarstellung eines wesensgemäßen Glaubens des nordentstammten europäischen Menschen. Ahlbrecht, Göttingen 1977.
Geleitgeister. Lebensbericht 1901 - 81. Selbstverl., [Berlin] 1982.

Literatur

Ulrich Nanko: Die deutsche Glaubensbewegung. Eine historische und soziologische Untersuchung. Diagonal-Verl., Marburg 1993, ISBN 9783927165168.

Einzelnachweise

Franziska Hundseder: Wotans Jünger. Neuheidnische Gruppen zwischen Esoterik und Rechtsradikalismus. Heyne, München 1998, ISBN 9783453131910, S. 42 f.
Wilhelm Kusserow: Friedrich Nietzsche und Stefan George. Ein Vergleich. Der weiße Ritter, Potsdam 1928, S. 77.
Stefan Breuer: Politische Rezeption. In: Achim Aurnhammer et al. (Hrsg.). Stefan George und sein Kreis. Ein Handbuch. 2. Aufl., De Gruyter, Berlin 2016, ISBN 9783110456882, S. 1176–1225., hier S. 1203 f.
Franziska Hundseder: Wotans Jünger. Neuheidnische Gruppen zwischen Esoterik und Rechtsradikalismus. Heyne, München 1998, ISBN 9783453131910, S. 43.
Ulrich Nanko: Die deutsche Glaubensbewegung. Eine historische und soziologische Untersuchung. Diagonal-Verl., Marburg 1993, ISBN 9783927165168, S. 48.
Ulrich Nanko: Die deutsche Glaubensbewegung. Eine historische und soziologische Untersuchung. Diagonal-Verl., Marburg 1993, ISBN 9783927165168, S. 49. 1932 entstand eine neue Nordische Glaubensgemeinschaft unter der Leitung von Ernst Mysing (1874–1940) und dem Amtsrat Friedbert Schultze (1883–?). Winfried Mogge: „Wir lieben Balder, den Lichten …“. Völkisch-religiöse Jugendbünde vom Wilhelminischen Reich zum „Dritten Reich“. In: Uwe Puschner und Clemens Vollnhals (Hrsg.): Die völkisch-religiöse Bewegung im Nationalsozialismus. Eine Beziehungs- und Konfliktgeschichte. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012, ISBN 9783525369968 (Schriften des Hannah-Arendt-Instituts. Band 047), S. 45–64., hier S. 57.
Gideon Botsch: Nordische Zeitung (seit 1933). In: Wolfgang Benz (Hrsg.). Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart. Band 6, Publikationen. De Gruyter Saur, Berlin 2013, ISBN 9783110305357, S. 499–501, hier S. 499 f.
Hans Buchheim: Glaubenskrise im dritten Reich. Drei Kapitel nationalsozialistischer Religionspolitik. Dt. Verl.-Anst, Stuttgart 1953, S. 188.
Ulrich Nanko: Religiöse Gruppenbildungen vormaliger ‚Deutschgläubiger‘ nach 1945. In: Hubert Cancik und Uwe Puschner (Hrsg.). Antisemitismus, Paganismus, Völkische Religion. De Gruyter, Berlin 2004, ISBN 9783110966381, S. 121–134, hier S. 124.
Christoph Knüppel: Völkisch-religiöse Einigungsversuche während des Zweiten Weltkriegs. In: Uwe Puschner und Clemens Vollnhals (Hrsg.). Die völkisch-religiöse Bewegung im Nationalsozialismus. Eine Beziehungs- und Konfliktgeschichte. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012, ISBN 9783525369968 (Schriften des Hannah-Arendt-Instituts. Band 47), S. 149–192, hier S. 157, 163
Christoph Knüppel: Völkisch-religiöse Einigungsversuche während des Zweiten Weltkriegs. In: Uwe Puschner und Clemens Vollnhals (Hrsg.). Die völkisch-religiöse Bewegung im Nationalsozialismus. Eine Beziehungs- und Konfliktgeschichte. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012, ISBN 9783525369968 (Schriften des Hannah-Arendt-Instituts. Band 47), S. 149–192, hier S. 157.
Gideon Botsch: Nordische Zeitung (seit 1933). In: Wolfgang Benz (Hrsg.). Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart. Band 6, Publikationen. De Gruyter Saur, Berlin 2013, ISBN 9783110305357, S. 500.

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[1] Franziska Hundseder: Wotans Jünger. Neuheidnische Gruppen zwischen Esoterik und Rechtsradikalismus. Heyne, München 1998, ISBN 9783453131910, S. 42 f.

[2] Wilhelm Kusserow: Friedrich Nietzsche und Stefan George. Ein Vergleich. Der weiße Ritter, Potsdam 1928, S. 77.

[3] Stefan Breuer: Politische Rezeption. In: Achim Aurnhammer et al. (Hrsg.). Stefan George und sein Kreis. Ein Handbuch. 2. Aufl., De Gruyter, Berlin 2016, ISBN 9783110456882, S. 1176–1225., hier S. 1203 f.

[4] Franziska Hundseder: Wotans Jünger. Neuheidnische Gruppen zwischen Esoterik und Rechtsradikalismus. Heyne, München 1998, ISBN 9783453131910, S. 43.

[5] Ulrich Nanko: Die deutsche Glaubensbewegung. Eine historische und soziologische Untersuchung. Diagonal-Verl., Marburg 1993, ISBN 9783927165168, S. 48.

[6] Ulrich Nanko: Die deutsche Glaubensbewegung. Eine historische und soziologische Untersuchung. Diagonal-Verl., Marburg 1993, ISBN 9783927165168, S. 49. 1932 entstand eine neue Nordische Glaubensgemeinschaft unter der Leitung von Ernst Mysing (1874–1940) und dem Amtsrat Friedbert Schultze (1883–?). Winfried Mogge: „Wir lieben Balder, den Lichten …“. Völkisch-religiöse Jugendbünde vom Wilhelminischen Reich zum „Dritten Reich“. In: Uwe Puschner und Clemens Vollnhals (Hrsg.): Die völkisch-religiöse Bewegung im Nationalsozialismus. Eine Beziehungs- und Konfliktgeschichte. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012, ISBN 9783525369968 (Schriften des Hannah-Arendt-Instituts. Band 047), S. 45–64., hier S. 57.

[7] Gideon Botsch: Nordische Zeitung (seit 1933). In: Wolfgang Benz (Hrsg.). Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart. Band 6, Publikationen. De Gruyter Saur, Berlin 2013, ISBN 9783110305357, S. 499–501, hier S. 499 f.

[8] Hans Buchheim: Glaubenskrise im dritten Reich. Drei Kapitel nationalsozialistischer Religionspolitik. Dt. Verl.-Anst, Stuttgart 1953, S. 188.

[N124-9] Ulrich Nanko: Religiöse Gruppenbildungen vormaliger ‚Deutschgläubiger‘ nach 1945. In: Hubert Cancik und Uwe Puschner (Hrsg.). Antisemitismus, Paganismus, Völkische Religion. De Gruyter, Berlin 2004, ISBN 9783110966381, S. 121–134, hier S. 124.

[10] Christoph Knüppel: Völkisch-religiöse Einigungsversuche während des Zweiten Weltkriegs. In: Uwe Puschner und Clemens Vollnhals (Hrsg.). Die völkisch-religiöse Bewegung im Nationalsozialismus. Eine Beziehungs- und Konfliktgeschichte. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012, ISBN 9783525369968 (Schriften des Hannah-Arendt-Instituts. Band 47), S. 149–192, hier S. 157, 163

[11] Christoph Knüppel: Völkisch-religiöse Einigungsversuche während des Zweiten Weltkriegs. In: Uwe Puschner und Clemens Vollnhals (Hrsg.). Die völkisch-religiöse Bewegung im Nationalsozialismus. Eine Beziehungs- und Konfliktgeschichte. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012, ISBN 9783525369968 (Schriften des Hannah-Arendt-Instituts. Band 47), S. 149–192, hier S. 157.

[B500-12] Gideon Botsch: Nordische Zeitung (seit 1933). In: Wolfgang Benz (Hrsg.). Handbuch des Antisemitismus. Judenfeindschaft in Geschichte und Gegenwart. Band 6, Publikationen. De Gruyter Saur, Berlin 2013, ISBN 9783110305357, S. 500.