Philomena von Rom
Philomena von Rom, auch Filumena, Filomena oder kreolisch Filomez (* 3. Jahrhundert; † 302 in Rom) war der Überlieferung zufolge eine christliche Jungfrau, die 302 während der Christenverfolgung unter Diokletian in Rom enthauptet wurde. Die heilige Philomena ist Patronin der Kinder und Kleinkinder, der werdenden Mütter, der Gefolterten und Gefangenen.
Leben
Nach der von Pfarrer de Lucia verfassten Lebensbeschreibung war Philomenas Vater ein griechischer König, der sich zum Christentum bekehrt hatte. Kaiser Diokletian wollte Philomena heiraten, die aber ablehnte, da sie als geweihte Jungfrau die Ehelosigkeit um Christi willen gelobt hatte. Der Kaiser ließ Philomena geißeln, mit Pfeilen beschießen und mit einem Anker um den Hals in den Tiber werfen, doch sie wurde immer wieder wunderbar errettet. Schließlich wurde sie enthauptet.
Verehrung
Römisch-katholische Kirche
Am 25. Mai 1802 wurde in den Priscilla-Katakomben in Rom das Grab einer jungen Frau gefunden. Auf drei Ziegelplatten stand die lateinische Inschrift LUMENA|PAX TE|CUM FI. Die Reihenfolge der Platten war offensichtlich vertauscht. Richtig angeordnet heißt es: PAX TECUM FILUMENA „Friede sei mit dir, Filumena“. Die Symbole auf den Tafeln wurden als Palmzweig, Pfeile, Anker und Lilie gedeutet. Neben ihrem Kopf fand man ein gläsernes Salbengefäß und hielt dessen Inhalt für Blutreste. Daraus schloss man, dass es sich um Reliquien einer Märtyrin namens Filumena bzw. Philomena handeln müsse.
Pfarrer Francesco de Lucia (1772–1847) ließ die Reliquien im Juni 1805 nach Neapel bringen. Regen nach langer Dürre und Krankenheilungen wurden Philomena als Wunder zugeschrieben. Am 10. August 1805 wurden die Reliquien, 1827 auch die beim Grab gefundenen Ziegelplatten nach Mugnano del Cardinale in der Diözese Nola gebracht.
Die Ordensschwester Maria Luisa di Gesù und andere behaupteten, durch Privatoffenbarungen das Leben Philomenas erfahren zu haben. Die schriftlichen Unterlagen der Ordensschwester wurden von di Lucia in gekürzter Form wiedergegeben (le disse tante, e tante cose, ed io ne scelgo le seguenti per brevità - Sie sagte ihr so viele viele Dinge und ich wähle die folgenden der Kürze halber aus; Relazione istorica 1833, S. 103). Die Verehrung breitete sich rasch in Italien und vor allem in Frankreich aus. Besonders Pauline Marie Jaricot, die am 10. August 1835 am Grab Philomenas von einer schweren Krankheit geheilt worden war, und der heilige Pfarrer von Ars, Jean-Marie Vianney, förderten die Verehrung Philomenas.
Gleichzeitig gab es im 19. Jahrhundert auch Stimmen, die dies kritisierten. Die falsche Reihenfolge der gefundenen Platten könnte bedeuten, dass die Platten ursprünglich auf einem anderen Grab angebracht waren. Das Martyrium Philomenas ähnelt in vielem derer anderer jungfräulicher Märtyrinnen, wie Agatha von Catania oder Lucia von Syrakus.
Wegen der vielen Wunder gestattete Papst Gregor XVI. 1834 die Verehrung und führte 1837 den Gedenktag Philomenas ein. Papst Pius IX., der seine Heilung von Krämpfen der Fürsprache Philomenas zuschrieb, verlieh ihr den Ehrentitel „Beschützerin des Rosenkranzes“. 1961 wurde der Gedenktag Philomenas aus dem liturgischen Kalender der katholischen Kirche gestrichen. Ihr Gedenktag im früheren liturgischen Kalender ist der 11. August.
Ikonographie
Die Heilige wird meist mit ihren Attributen, einem Anker, einer Lilie, drei Pfeilen und einer Geißel dargestellt.
Gemeinschaften, die nach der Heiligen benannt sind
Haitianisches Voodoo
Im haitianischen Voodoo wird Philomena von Rom synkretistisch in Gestalt des weiblichen Loa Filomez verehrt.[1] Sie wird als junge, in hellen Farben gekleidete Händlerin dargestellt und angerufen, um Wohlstand zu erlangen. Bisweilen wird sie auch als Frau, die Negatives mit einem Besen beseitigt, dargestellt. Ihr wird zugeschrieben, Menschen im Traum Geheimnisse zu verraten und fast nie Besessenheit zu bewirken. Sie wird als mit dem Wasser verbundenes, wohltätiges Geistwesen aus der Nachon Rada angesehen.[2]
- → Siehe hierzu auch Liste von Geistwesen im Voodoo
Siehe auch
Nach der Heiligen benannte Orte: Santa Filomena
Literatur
- Giovanni Braschi: Philomena. Die Heilige aus den Katakomben. Schmid, Durach 1991
- Jean Darche u. a.: Es war einmal... : das Einst und Jetzt der Philomena-Verehrung. Theresia, Seewen 1995, ISBN 3-908542-39-1
- Gerd-Klaus Kaltenbrunner: Geliebte Philomena. Kleiner Liebesbrief an eine wiedergefundene Heilige. Theresia, Lauerz 1995, ISBN 3-908542-49-9
- Georg Mautner Markhof: Das unbequeme Wunder. Kirchenstreit um Philomena 1802–1981. Poseidon Press, Wien 1981, DNB 994844298
- Th. Nelk: Die heilige Filomena, Jungfrau und Martyrin, die Wunderthäterin des neunzehnten Jahrhunderts. Ruhland, Altötting ca. 1990
- Ekkart Sauser: Philomena. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 7, Bautz, Herzberg 1994, ISBN 3-88309-048-4, Sp. 521–523.
- Hans Reinhard Seliger: Philomena von Rom. In Lexikon der Heiligen und der Heiligenverehrung. (I-Q) 2. Band. Herder, Freiburg i. B. 2003, ISBN 3-451-28192-9
Einzelnachweise
- William Rizzuto: Origins of the Lwa (Memento des Originals vom 14. März 2014 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis., Vodou Roots, 2013
- Boukman Eksperyans: Filomèz, hougansydney.com, undatiert
Weblinks
- Literatur von und über Philomena von Rom im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
- Philomena-Zentrum-Deutschland
- Sankt Philomena
- Heiligtum der hl. Philomena (engl. und ital.)
- Philomena im Ökumenischen Heiligenlexikon
- Darstellung der hl. Philomena in der „Catholic Enzyclopedia“ (engl.)