Mercedarier
Als Mercedarier werden Mitglieder der katholischen Ordensgemeinschaft des Mercedarierordens (lateinisch Ordo Beatae Mariae de Mercede Redemptionis Captivorum, Ordenskürzel: OdeM) bezeichnet. Eine seltenere Bezeichnung ist Nolasker – nach ihrem Gründer Petrus Nolascus.
Der Orden wurde im frühen 13. Jahrhundert im Königreich Aragonien zum Zwecke des Freikaufs von Christen in maurischer Gefangenschaft gegründet.[1] Besonderheiten sind die Verehrung der Maria de la Merced (Maria der Barmherzigkeit, Maria vom Loskauf der Gefangenen) sowie der sogenannte Vierte Eid, mit dem sich die Ordensmitglieder seit Mitte des 16. Jh. offiziell verpflichten, sich notfalls in Geiselhaft zu begeben und ihr Leben zu lassen, wenn dies für die Gefangenenbefreiung nötig wäre.[2]
Der zunächst vor allem im spanischsprachigen Raum verbreitete Mercedarierorden betreut heute Schulen[3] und karitative Projekte, die sich gegen „neue Formen der sozialen, politischen und psychologischen Sklaverei“ richten.[4] Der Orden wird zurzeit durch den Generalmagister Juan Carlos Saavedra Lucho geführt (sechsjähriges Generalat seit 2016).[5] Der Ordenssitz befindet sich in der Via Monte Carmelo in Rom.
Heutiger Orden
Der Mercedarierorden teilt sich in zwei große Bereiche:
Männliche Ordensgemeinschaft
Im Jahr 2009 besaß der männliche Ordenszweig 157 Häuser und 724 Mitglieder.[6] Die Niederlassungen befinden sich in 22 Ländern und sind in neun Provinzen (Aragon, Argentinien, Brasilien, Chile, Kastilien, Mexiko, Peru, Quito-Ecuador, Rom) und vier Vikariaten (Karibik, Venezuela, Vereinigte Staaten, Zentralamerika) organisiert.[7] In Afrika gibt es Präsenzen in Kamerun, Angola und Mozambique, in Asien Missionen in Indien.[8] Eine Statistik von 1992 schlüsselt den Status der Ordensangehörigen und ihr Engagement genauer auf: 1992 gab es 152 Häuser in 16 Ländern. 10 Ordensmitglieder hatten Bischofsämter inne. Es gab 494 Priester, 140 Mönche (profesos clérgios), 66 Laienbrüder und 40 Novizen. Sie betreuten 130 Gemeinden, 44 Schulen, 56 Kaplanstellen in Gefängnissen, 3 Missionen und 41 Sozialhilfe-Projekte.[9]
Weibliche Ordensgemeinschaften
Laienschwestern waren dem Orden schon sehr früh verbunden, ihr Beitritt wurde in den Konstitutionen von 1272 geregelt. Nach dem Konzil von Trient wurden ihre Häuser zu Nonnenklöstern.[10] 1617 gründete sich ein Ordenszweig Unbeschuhter Mercedarierinnen, die in strikter Klausur lebten. 1724 gab es etwa in beiden Zweigen zusammen etwa 560 Nonnen.
1997 lebten 173 Mercedarierinnen in 11 Klöstern. Ihre heutigen Konstitutionen stammen von 1986.[11]
Einige der Klöster sind zu Verbünden zusammengeschlossen, die entweder das kontemplative oder das aktive Leben betonen.
Hinzu kommen mehrere Kongregationen bzw. Institute des geweihten Lebens:[12]
- Instituto de Nuestra Señora de la Merced de Barcelona
- Hermanas Mercedarias de la Caridad, 1878 in Málaga von Juan Nepomuceno Zegrí y Moreno gegründet
- Suore della Mercede
- Instituto Hermanas Terceras Mercedarias del Niño Jesús
- Hermanas Mercedarias del Santísimo Sacramento (Mutterhaus in Mexiko-Stadt)
- Irmãs Mercedárias Missionárias do Brasil, 1938 von Lúcia Etchepare gegründet
- Hermanas Mercedarias Misioneras de Bérriz
- Mercedarias del Niño Jesús (Mutterhaus in Córdoba in Argentinien)
Laien
- Dritter Orden – Die in „dritten Orden“ organisierten Laien besitzen je eigene Statuten mit speziellen Aufgaben (wie Teilnahme an Prozessionen, Kirchenschmuck, karitative Werke) und Rechten (wie z. B. Gottesdienste in ihrem Namen, Grabstätten in den Gotteshäusern).
- Real Compagnia di Santa Maria della Mercede – Durch den Wiederanschluss von Angehörigen des vormaligen Ritterzweiges an den Orden und deren Anerkennung als Familiarenzweig nach c. 303 CIC durch Entscheidung des 87. Generalmagisters im Jahre 2002 sind diese offizieller Bestandteil der Ordensfamilie. Diese Gruppe heißt auf Deutsch Königliche Kompanie der hl. Maria vom Loskauf, wobei der italienische Name der gebräuchliche ist. Sie besteht zurzeit weltweit aus etwa 300 Mitgliedern, die sich unterteilen in männliche und weibliche Professen, Devotionsprofessen, Devotionsdamen, Pönitentiäre, Ordenskapläne, Großkapläne und Ordensprälaten. Die Devotionsprofessen und Devotionsdamen verpflichten sich zu einem stärkerem Engagement und zu Breviergebet. Die Mitglieder der genannten Kategorien werden als Familiaren des Ordens geführt. Der Vereinssitz ist in Rom. An der Spitze steht ein Hochmeister (ital. Governatore) mit Sitz in Rom und dem Prädikat Exzellenz, zurzeit der Kölner Hochschullehrer Don Michael Pius Sprenger-Menzel. Ihm steht die vom Generalkapitel gewählte Junta als Leitungsgremium zur Seite. In den verschiedenen Regionen der Welt wird der Hochmeister durch einen Statthalter (ital. Luogotenente) vertreten. Diesem wiederum unterstehen die Komtureien mit je einem Professen als Komtur und einem Priester als Prior. Diese Gemeinschaft von katholischen Laien und Priestern widmet sich den Werken der Frömmigkeit und der Caritas in enger geistiger und praktischer Verbindung mit dem religiösen Zweig des Mercedarierordens. Zu gemeinsamen liturgischen Feiern tragen die Mitglieder einen Ordensmantel mit dem Mercedarierwappen. In der Statthalterei deutscher Zunge bestehen die Kommenden Barmherziger Jesus Berlin, St. Albertus Magnus Köln, St. Bonifatius München und Seliger Marco d’Aviano Wien. Weitere Statthaltereien gibt es in Nord- und Südamerika, Spanien und Italien. Großprotektor der Real Compagnia di Santa Maria della Mercede ist seit 2003 der emeritierte Erzbischof von Sevilla Kardinal Carlos Amigo Vallejo.
- Confraternite
- Aggregationen
Gründung und Berufung des Ordens
Die mercedarische Tradition führt die Entstehung des Ordens auf eine Marienerscheinung des Petrus Nolascus (katalan. Pere Nolasc, span. Pedro Nolasco) zurück, die ihn mit der Gründung eines Ordens für den Freikauf von Christen in maurischer Gefangenschaft beauftragte. Bis heute einflussreich sind Beschreibungen aus dem 16. und 17. Jahrhundert, wonach die Gottesmutter Maria dem Laien Nolascus, dem jungen König von Aragón Jakob I. und dessen dominikanischem Beichtvater Raimund von Penyafort (span. Raimundo Peñaforte) am 1. August des Jahres 1218 in Barcelona erschienen sei. Nolasco sei daraufhin in der Kathedrale von Barcelona von Bischof Berenguer de Palou das mercedarische Habit und Ordenswappen verliehen worden.[13]
Die historische Quellenlage deutet dagegen auf eine Entstehung durch der Karitas verpflichtete Laien im städtischen Kontext Barcelonas, das mit der muslimischen Levante sowohl durch militärische Auseinandersetzungen als auch durch kommerzielle Expansion in Kontakt stand. Für 1232 ist die Schenkung eines Grundstücks durch den adeligen Ausstatter der Kriegsmarine und Levantehändler Raimundus de Plicamanibus (katalan. Ramon de Plegamans) an Nolasco belegt; Nolasco wird in einer weiteren Stiftung Plicamanibus' aus dem Jahre 1234 als Vorsteher des dort von Plicamanibus errichteten Hospitals zur Ehren der Heiligen Eulalia von Barcelona bezeichnet.[14]
Die Laienbruderschaft wurde 1235 durch die Bulle Devotionis vestrae von Papst Gregor IX. (1227–1241) als katholischer Orden anerkannt.[15] Wie die Dominikaner, geistliche Ritterorden und andere erhielten die Mercedarier die Augustinusregel, die ein vergleichsweise aktives Leben ermöglichte. Organisation und Amtsbezeichnungen waren an denen der Militärorden orientiert. Die Mercedarier waren jedoch kein königlicher Ritterorden, wie dies im 14. Jahrhundert vom aragonesischen Königshaus und im 17. und 18. Jahrhundert von mercedarischen Ordenschronisten angenommen bzw. propagiert wurde.[16]
Zur Zeit der Entstehung des Ordens gab es bereits verschiedene kirchliche, herrschaftliche, städtische und private Initiativen und Strukturen, die die negativen Folgen der von allen Mittelmeeranrainern praktizierten Sklavenwirtschaft für Christen aufzufangen bemüht waren und die Freikäufe und Gefangenenaustausche organisierten. In Kastilien war 1198 der Trinitarierorden gegründet worden, der Hospitäler betrieb und Freikaufalmosen sammelte.[17]
Die Mercedarier sammelten und verwalteten Spenden und organisierten in unregelmäßigen Abständen Freikauffahrten. Die Losgekauften waren verpflichtet, sich für einen bestimmten Zeitraum an der weiteren Spendensammlung zu beteiligen. Neuere Untersuchungen gehen davon aus, dass zwischen 1235 und 1480 etwa 180 bis 2569 Gefangene losgekauft wurden.[18]
Verschiedene Ordenschronisten und -historiker gehen davon aus, dass es expliziter Auftrag der Maria de la Merced bzw. traditionell gelebte Praxis im Orden gewesen war, sich selbst im Notfall anstelle gefangener Christen in Geiselhaft zu begeben.[19] Mit der Konstitution von 1588 wurde für die Mercedarier neben den üblichen Gelübden von Armut, Keuschheit und Gehorsam ein vierter Eid vorgeschrieben: „[...] und in der Macht der Sarazenen verbleibe ich als Geisel, wenn es nötig zur Befreiung der gläubigen Christen ist“.[20]
Geschichte des Ordens
Der Laienorden wurde zu Beginn des 14. Jahrhunderts zu einem reinen Priesterorden umgestaltet. Im Jahre 1318 wurde dem Orden durch Papst Johannes XXII. ein Priester als Generalsuperior vorgeschrieben. Ob, und wenn ja wie viele, Laien sich dem im Jahr 1319 gegründeten spanischen Ritterorden von Montesa anschlosses ist umstritten. Nun nur noch weitgehend aus Priestern und Laienbrüdern bestehend, widmeten sich die Mercedarier der Seelsorge, Spendensammlung und Freikauf. Im 16. Jahrhundert expandierte der Orden im Gefolge spanischer Eroberer auch in Mittel- und Südamerika. Die dortigen Einnahmen und Kontakte bescherten dem Orden auch im spanischen Mutterland ein Siglo de Oro, was sich etwa in zunehmender akademischer Bildung und dem Bekleiden hoher kirchlicher Ämter zeigte. Von 1569 bis 1589 waren die Mercedarier im Besitz der Kirche Sante Rufina e Seconda in Rom. Seit 1690 den Bettelorden zugerechnet, besitzen die Mercedarier auch einen weiblichen Zweig. Im 19. Jahrhundert geriet der Orden für einige Jahrzehnte in eine bedrohliche Krise, als er seine Klöster in Frankreich durch die Französische Revolution verlor; 1835 wurden auch die Niederlassungen in Spanien und in Italien aufgehoben. Seit der Wiederzulassung widmen sich die Ordensangehörigen missionarischen und sozialen Aufgaben.
Die Real Compagnia di Santa Maria della Mercede geht von militärischen Ursprüngen und einer fortgesetzten militärischen Tradition im bzw. parallel zum Orden aus. In Spanien und Italien bestanden demnach einige Gruppen von Mercedarierrittern selbständig fort und gründeten Bruderschaften bzw. ritterliche Vereinigungen auf Basis des katholischen Glaubens. Durch Dekret des Generalmagisters des Mercedarierordens kam es im Jahre 2002 zu einer offiziellen Wiedervereinigung der zeitweilig selbständigen Ritter mit dem offiziellen Klerikerzweig. Bis zum Tod des letzten Ritters im Jahr 2002 wurden im vatikanischen Staatshandbuch Annuario Pontificio die Mercedarier als päpstlicher Ritterorden aufgelistet. Der 1941 im römischen Exil verstorbene spanische König Alfons XIII. wurde vor seiner Beisetzung in Rom in der Ordenstracht der Mercedarieritter aufgebahrt.
Heilige des Mercedarierordens
- Petrus Nolascus (1182–1249 oder 1256)
- Raimund von Peñafort (1175–1275)
- Raimund Nonnatus (1200–1240)
- Petrus Armengol (1238–1304)
- Serapion (1179–1222)
- Maria de Cervellón (1230–1290) Gründerin der Schwestern des Mercedarierordens (Festtag: 19. September)
Priester und Brüder des Mercedarierordens
- Fray Gabriel Telléz „Tirso de Molina“ (1587–1648), berühmter spanischer Dramatiker
Der Mercedarierorden in Österreich
In Wien gab es in der Vergangenheit ein Spital des Ordens in der Boltzmanngasse 9. Dieses wurde 1722/23 nach einem Entwurf von Anton Ospel für das von Mercedariern verwaltete Spanische Spital erbaut. Die der Maria de Mercede geweihte Kirche fand seit 1785 für das von Kaiser Joseph II. begründete Waisenhaus Verwendung.
Seit 1914 dient die Kirche als Seminarkirche für das Wiener Priesterseminar.
Seit 2005 existiert in Wien auch eine Kommende der Mercedarierritter (Cavalieri della Mercede).[21]
Siehe auch
Literatur
Ordenschroniken
- Murúa, Martín de, Historia General del Pirú, orígen y descendencia de los Incas... Ms. 1616.
- Remón, Alonso, Historia General de la Orden de Nuestra Señora de la Merced Redención de Cautivos... (2 Bd.), Madrid 1618, 1633.
- Vargas, Bernardo de, Chronica Sacri et Militaris Ordinis Beatae Mariae de Mercede Redemptionis Captivorum (2 Bd.), Palermo 1619, 1622.
- Molina, Tirso de (Pseud. Fr. Gabriel Téllez), Historia general de la orden de Nuestra Senora de las Mercedes (2 Bd.), (Ms.1636, 1639), Madrid 1973, 1974.
- Salmerón, Marcos, Recuerdos históricos y políticos..., Valencia 1646.
Historische Studien über den Orden
- Vázquez Núñez, Fr. Guillermo, Manual de historia de la Orden de Nuestra Señora de la Merced. Tomo I, Toledo 1931.
- Pérez Rodriguez, Fr. Pedro Nolasco, Historia de las misiones mercedarias en América, Madrid 1966.
- Brodman, James William, Ransoming Captives in Crusader Spain: The Order of Merced on the Christian-Islamic Frontier, Pennsylvania 1986. (Pdfs unter URL: http://libro.uca.edu/rc/captives.htm)
- García Oro, José / Portela Silva, Maria José, Felipe II y la Reforma de las Ordenes Redentoras, in: Estudios 200-201 (1998), 5-155.
- Taylor, Bruce, Structures of Reform. The Mercedarian Order in the Spanish Golden Age, Leiden 2000, ISBN 9004118578; 978-9004118577
- León Cázares, María del Carmen, Reforma o extinción: Un siglo de adaptaciones de la Orden de Nuestra Señora de la Merced en Nueva España, México 2004, ISBN 9789703221820
- Mora González, Enrique, Fe, Libertad, Frontera. Los rescates de la Merced en la España de Felipe II (Redenciones 1575, 1579 y 1583) (Diss.Pontifica Universitá Gregoriana Rom 2012).
- Keller, Maret, Expansion und Aktivitäten des Mercedarier-Ordens im Andenraum des 16. Jahrhunderts, Heidelberg 2015, URL: http://www.ub.uni-heidelberg.de/archiv/18729
- Jaspert, Nikolas, Gefangenenloskauf in der Krone Aragón und die Anfänge des Mercedarierordens. Institutionelle Diversität, religiöse Kontexte, mediterrane Verflechtungen. in: Grieser/Priesching (Hgg.) Gefangenenloskauf im Mittelmeerraum. Ein interreligiöser Vergleich. Hildesheim u. a. 2015, ISBN 9783487152196, S. 99–121.
Weblinks
Einzelnachweise
- Brodman 1986, S. 16–25; Keller 2015, S. 35–37; Jaspert 2015, S. 102.
- Keller 2015, S. 41–42.
- Vgl. z. B. in Lima http://www.iepmercedarias.edu.pe/ und Arequipa http://www.mercedariasaqp.edu.pe/ (auf Spanisch)
- “Regla y constituciones de la orden de la b.v. María de la Merced”, Rom 2014, S. 44, downloadbar unter http://www.ordenmerced.org/index.php/es/gobierno/constituciones (auf Spanisch).
- Fray Juan Carlos Saavedra Lucho es el nuevo maestro general de los mercedarios. Aica.org, 13. Mai 2016. Abgerufen am 2. September 2021.
- Actas y Documentos del Capítulo General de la Orden de la Merced. Roma, 1 - 22 de mayo de 2010. In: Boletín de la Orden de la Merced, número extraordinario, año 82 (2010), Rom, S. 331.
- Boletín de la Orden de la Merced, año 81/1 (2009), Rom, S. 181.
- Orden de la Merced. Curia General (Hrsg.): Mercedarios Hoy. Rom, ohne Jahresangabe (zwischen 2004 und 2010, unter Generalat Giovannino Tolu).
- Instituto Historico de la Orden de la Merced (Hrsg.): La Orden de Santa Maria de la Merced (1218–1992). Síntesis histórica. (= Biblioteca Mercedaria VI), Rom 1997, S. 346.
- Mercedarias, Seite der mercedarischen Provinz Chile zur Geschichte und den Ordenszweigen der Mercedarierinnen, abgerufen am 15. Juli 2019 (spanisch).
- Instituto Historico de la Orden de la Merced (Hrsg.): La Orden de Santa Maria de la Merced (1218–1992). Síntesis histórica. (= Biblioteca Mercedaria VI), Rom 1997, S. 34, 184, 347.
- La Familia Mercedaria en el Mundo, abgerufen am 15. Juli 2019 (spanisch).
- Torres, Gaspar, Regula et Constitutiones… 1565, fol. 1r.–3v. (lateinischer Abschnitt), fol. 5v.–9v. (spanischer Abschnitt); vgl. Keller 2015, S. 31.
- Jaspert 2015, S. 110.
- Brodman 1986, S. 117.
- Burns, The Crusader Kingdom of Valencia, S. 247–252; Brodman 1986, S. 19–22; Keller 2015, S. 42–44; Jaspert 2015, S. 100–102.
- Jaspert 2015, S. 103–108; Keller 2015, S. 33–34.
- Díaz Borrás, El miedo al Mediterráneo. La caridad popular valenciana y la redención de cautivos bajo poder musulmán, 1323-1539. Barcelona 2001, S. 55–56. Vgl. auch Jaspert 2015, S. 100.
- Keller 2015, S. 41, 47.
- Oviedo Cavada, Materia del voto de redencion, in: Estudios 32 (1955), S. 167: „[…] et in saracenorum potestate in pignus (si necesse fuerit ad redemptionem Christi fidelium) detentus Manebo“.
- Kommende der Mercedarierritter