Meister des Hausbuches
Der Meister des Hausbuches, häufig kurz als Hausbuchmeister bezeichnet, auch unter dem Namen Meister des Amsterdamer Kabinetts, Meister der Genreszenen des Hausbuches und Meister des Speyerer Altars bekannt, ist eine kontrovers diskutierte Gruppe deutscher und vermutlich auch niederländischer Zeichner, Maler, und Stecher, die zwischen etwa 1470 und 1505 im Raum der Rheinpfalz und am Mittelrhein tätig war und nach dem Hausbuch ehemals auf Schloss Wolfegg benannt wird.
Künstlerhände im sogenannten Wolfeggschen Hausbuch
Namensgebend für die Gruppe von Künstlern war eine etwa um 1480 illustrierte Handschrift, die bis 2008 in der Bibliothek der Fürsten von Waldegg-Wolfburg aufbewahrt wurde. Die Handschrift wurde im 19. Jahrhundert unter der neu formulierten Bezeichnung "Hausbuch" reproduziert und bekannt. Da man damals von einem Zeichner ausging, bürgerte sich der Notname "Hausbuchmeister" zunächst im Singular ein.
Nach neueren Erkenntnissen aus den 1990er Jahren werden in der Handschrift des Hausbuches mindestens vier (vielleicht auch bis zu sechs) verschiedene Zeichnerhände unterschieden.[1]
- Zeichner Ia: Von den Planetenbildern des Hausbuches werden Saturn, Jupiter und Merkur einem Zeichner zugeschrieben, der an seiner Zeichenweise erkennbar ist. Sie ähnelt durchaus den Zeichnungen der zweiten Gruppe, gehört aber wohl doch zu einer eigenen Künstlerpersönlichkeit. Er arbeite intensiv mit Vorlagen aus der zeitgenössischen Druckgrafik. Da zahlreiche Einzelmotive in das spätestens 1475 fertiggestellte Pontifikale des Mainzer Erzbischofs Adolph von Nassau übernommen wurden, geht man von einer Entstehung dieser Zeichnungen um 1470 aus.[2] Wenn man aber davon ausgeht, das solche Vorlagen in einer Werkstatt über längere Zeit hin verfügbar waren, könnten diese Zeichnungen des Hausbuchs auch später entstanden sein, etwa in den frühen 1480er Jahren.[3]
- Zeichner Ib: Die übrigen Planetenbilder des Hausbuches, Mars, Sol und Luna werden einem zweiten Zeichner zugeschrieben, der ein besonders hohes zeichnerisches Können und eine große künstlerische Individualität zeigt. Hier wird derselbe Künstler gesehen, der auch die berühmten Kaltnadelstiche des Amsterdamer Kabinetts geschaffen hat und der deshalb auch unter dem entsprechenden Notnamen geführt wird. Da zahlreiche Einzelmotive in das spätestens 1475 fertiggestellte Pontifikale des Mainzer Erzbischofs Adolph von Nassau übernommen wurden, geht man von einer Entstehung dieser Zeichnungen um 1470 aus.[4] Es wird aber auch die Ansicht vertreten, dass es sich bei den Zeichnern Ia und Ib um ein und dieselbe Person handeln könnte. In dieser Frage besteht also kein Konsens.[5] Konsens besteht darüber, dass es sich zumindest bei Hand Ib um den sogenannten "Meister des Amsterdamer Kabinetts" handelt.
- Zeichner II: Ein weiterer Zeichner hat in dem Hausbuch eine Gauklerszene eingebracht, das farbige Wappen mit dem goldenen Ast angelegt und die Rankenverzierungen im Planetenteil des Hausbuches gemalt. Dieselbe Hand wurde auch in einer anderen mittelrheinischen Handschrift, dem um 1470 entstandenen Pontifikale des Mainzer Erzbischofs Adolph von Nassau identifiziert, das in der sogenannten Werkstatt der Mainzer Riesenbibel entstanden ist. Der Planetenteil muss damals in dieser Buchmalereiwerkstatt vorgelegen haben, da der Maler der Gauklerszene wiederum verschiedene Motive aus den Planetendarstellungen des Hausbuches (Hände I und II) sehr getreu in das Pontifikale übernommen hat.[6]
- Zeichner III: Eine größere Anzahl von Szenen aus dem adligen Leben der Zeit wurde von dem sogenannten "Meister der Genreszenen" geschaffen, die einen detaillierten Einblick in adelige Lebensweisen (Turnier, Gartenfeste, Kriegszüge) und technische Apparaturen (Geschütze, Pumpen) geben. Ob Genreszenen und Maschinendarstellungen wirklich von einem Zeichner geschaffen wurden, ist bislang nicht näher diskutiert worden.[7]
- Zeichner IV: Schließlich hat ein weiterer Zeichner ein Bergwerk dargestellt.[8]
Es konnte nachgewiesen werden, dass die Mehrzahl der Illustrationen des Hausbuches in sehr enger Verbindung mit der sogenannten Werkstatt der Mainzer Riesenbibel entstanden sind, die zwischen etwa 1470 und 1500 in Mainz gearbeitet hat und in enger Verbindung mit dem Druckhaus des Peter Schöffer gestanden hat. Es wurden gemeinsame Vorlagen benutzt, Bildfindungen des Hausbuches tauchen in anderen Handschriften dieser Werkstatt auf, und es lassen sich die meisten Zeichner im Hausbuch auch als Zeichner in anderen Büchern dieser Werkstatt nachweisen.[9]
Werk
Bei dem sogenannten Meister des Hausbuches handelt es sich nach aktuellem Forschungsstand wahrscheinlich um mehrere Künstler, wobei aber der Zeichner der Planetenbilder Mars, Sol und Luna (Künstlerhand Ib) als die eigentlich bedeutende Künstlerpersönlichkeit angesehen wird und vor allem hier nach seinem weiteren Werk gefragt wird. Dieser Meister der drei besonders qualitätvollen Planetendarstellungen ist in der Kunstwissenschaft auch eindeutiger als Meister des Amsterdamer Kabinetts bekannt, da er eine größere Zahl von bedeutenden und in der Kunstgeschichte sehr bekannten Kaltnadelarbeiten im Amsterdamer Rijksmuseum geschaffen hat. Der Zusammenhang der drei Planetenbilder und der Kaltnadelarbeiten ist im Gegensatz zu vielen anderen Zuschreibungen von der Wissenschaft nie infrage gestellt worden.
Dieser Hausbuchmeister im engeren Sinn (Zeichner der drei Planetenbilder und der Kaltnadelstiche) arbeitete mit großer Sicherheit überwiegend am nördlichen Oberrhein bzw. südlichen Mittelrhein[10] im Raum der fürstlichen Höfe in Mainz oder Heidelberg.
Er schuf neben Zeichnungen und den berühmten Kaltnadelradierungen vermutlich auch Porträts als Gemälde. Sein bekanntestes Werk in dieser Gattung ist vermutlich das nach seinem Aufbewahrungsort so genannte Gothaer Liebespaar (um 1480), das erste eigenständige Doppelporträt der deutschen Tafelmalerei.[11]
Über die Herkunft, Ausbildung und konkrete Arbeitsweise des Künstlers konnte man sich in der Wissenschaft bislang nicht einigen. Es lassen sich aber bei ihm zahlreiche Anleihen bei der Miniaturmalerei der 1450er und 1460er Jahre aus Utrecht beobachten.[12] Bezüge zu Buchmalern wie dem Meister der Katharina von Kleve oder Lieven van Lathem werden genannt, ohne dass damit eine direkte Schülerschaft nachgewiesen werden kann. Der Meister des Amsterdamer Kabinetts steht damit in einer Tradition, die an die größten künstlerischen Neuerungen des Jan van Eyck und des Rogier van der Weyden anknüpfte und sie für kleine Formate und andere Bildaufgaben nutzbar machte.
Der Werkkomplex des sogenannten Hausbuchmeisters wurde stilprägend für die Kunst am Mittel- und Oberrhein im letzten Drittel des 15. Jahrhunderts und muss bei Künstlern (z. B. Albrecht Dürer) sowie Auftraggebern besonders aus dem höfischen Umfeld (wie z. B. Johann XX. von Dalberg) auf großes Interesse gestoßen sein.
Viele der in der älteren Kunstgeschichte dem Meister zugeschriebenen Werke sind nach den neueren Forschungen von Daniel Hess[13] wahrscheinlich nicht persönlich auf ihn zurückzuführen oder nicht vollständig von ihm ausgeführt, auch wenn enge Kontakte deutlich erkennbar sind. Hier wird u. a. der Notname Meister des Speyerer Altars verwendet, ohne das damit endgültig eine fremde Urheberschaft bewiesen wäre. Vielleicht sind viele der stilistisch ähnlichen Werke in seiner Werkstatt entstanden. Es besteht eigentlich kein Zweifel, dass es eine solche als Rahmen für die vielen stilistisch und motivisch von dem Hausbuchmeister abhängigen Arbeiten gegeben haben muss. Ob sie von dem Meister des Hausbuches alias Meister des Amsterdamer Kabinetts selbst geführt wurde, darüber herrscht in der Kunstwissenschaft keine Einigung. Ebenso ist ihr Ort nicht bekannt; es werden die Orte Mainz, Heidelberg, und neuerdings Frankfurt besonders in Betracht gezogen.
Versuche einer Identifizierung des Hausbuchmeisters
Wiederholt ist versucht worden, die konkrete historische Identität des führenden Künstlers (Meister des Amsterdamer Kabinetts) oder anderer Künstler des Hausbuches zu ermitteln. Die von mehreren Kunsthistorikern verstärkt seit 1936 vertretene These, dass der Meister des Hausbuches (im engeren Sinn) mit dem dokumentarisch und mit bedeutenden Werken in den 1480er Jahren in Mainz nachgewiesenen Erhard Reuwich aus Utrecht zu identifizieren sei, hat sich bis heute nicht völlig durchsetzen können.[14] In der Regel wird der abweichende Stil und die beim Hausbuchmeister nicht so zu beobachtende Beherrschung der Perspektive in den Städteansichten von Reuwichs Hauptwerk des illustrierten Reiseberichts in das Heilige Land „Peregrinatio in terram sanctam“ (1486) als Hauptgrund für eine unterschiedliche Urheberschaft angeführt.
Dieses Argument wurde allerdings von Frederike Timm 2006 entkräftet, indem sie zeigen konnte, dass verschiedene Städteporträts Reuwichs in Wirklichkeit auf Vorlagen aus der venezianischen Werkstatt der Bellinis, besonders Giovanni Bellinis zurückgehen. Gerade sie können also nur noch begrenzt für Zuschreibungs- oder Abschreibungsfragen in Anspruch genommen werden.[15]
Traditionell zugeordnete Werke, die aber teilweise von verschiedenen Künstlerhänden stammen
Gemälde:
- Basel, Kunstmuseum
- Bildnis eines Mannes.
- Pergament auf Lindenholz, 25,5 × 18 cm, Inv.: IN 467
- Drei schwebende Engel.[16]
- Gefirnißte Tempera auf Tannenholz, 29,5 × 38 cm, Inv.: 431
- Berlin, Gemäldegalerie
- Die Fußwaschung der Apostel. um 1475 – 1480
- Nadelholz, 130,5 × 75,6 cm, Inv.: 2072; Linke Flügelaußenseite eines Passionsaltars
- Das Abendmahl. um 1475 – 1480
- Nadelholz, 130,5 × 75,6 cm, Inv.: 2073; Rechte Flügelaußenseite eines Passionsaltars
- ehemals Berlin, Deutsches Museum
- Die heilige Anna Selbdritt mit den Heiligen Barbara und Katharina
- Tannholz, 94 × 131 cm, Inv.: 2062; Vermutlich 1945 verbrannt
- Colmar, Musée d'Unterlinden
- Der Drachenkampf des heiligen Georg
- Nadelholz, 90,2 × 218,8 cm, Inv.: 60; Rechter Teil der Predella des „Bergheimer Altars“ vom Meister des Staufenberger Altars
- Dresden, Gemäldegalerie Alte Meister
- Die Beweinung Christi. um 1480 – 1490
- Fichtenholz, 131 × 171 cm, Inv.: 1868 A
- Frankfurt/M., Städelsches Kunstinstitut
- Die Auferstehung Christi. um 1475 – 1480
- Nadelholz, 130,5 × 75,6 cm, Inv.: SG 447; Rechte Flügelinnenseite eines Passionsaltars
- Freiburg i. Br., Augustinermuseum
- Kalvarienberg. um 1475 – 1480
- Nadelholz, 130,5 × 173 cm, Inv.: 11531; Haupttafel eines Passionsaltars
- Ecce homo. um 1475 – 1480
- Nadelholz, 130,5 × 75,6 cm, Inv.: 11531 c; Linke Flügelinnenseite eines Passionsaltars
- Christus vor Kaiphas. um 1475 – 1480
- Nadelholz, 130,5 × 75,6 cm, Inv.: 11531 b; Rechter Standflügel eines Passionsaltars
- Gotha, Schlossmuseum
- Das Liebespaar. um 1480
- Lindenholz, 114 × 80 cm, Inv.: 319
- Mainz, Landesmuseum (sog. Mainzer Marienleben, wahrscheinlich aus dem Liebfrauenstift in Mainz)
- Der Tempelgang Mariae. 1505
- Fichtenholz, 128 × 74 cm, Inv.: 429; Teil eines Marienzyklus
- Die Verkündigung. 1505
- Fichtenholz, 128 × 74 cm, Inv.: 430; Teil eines Marienzyklus
- Die Heimsuchung. 1505
- Fichtenholz, 128 × 74 cm, Inv.: 431; Teil eines Marienzyklus
- Die Geburt Christi. 1505
- Fichtenholz, 128 × 74 cm, Inv.: 432; Teil eines Marienzyklus
- Die Anbetung der Könige. 1505
- Fichtenholz, 128 × 74 cm, Inv.: 433; Teil eines Marienzyklus
- Die Darstellung Christi im Tempel. 1505
- Fichtenholz, 128 × 74 cm, Inv.: 434; Teil eines Marienzyklus
- Der zwölfjährige Christus unter den Schriftgelehrten. 1505
- Fichtenholz, 128 × 74 cm, Inv.: 435; Teil eines Marienzyklus
- Die Ausgießung des Heiligen Geistes. 1505
- Fichtenholz, 128 × 74 cm, Inv.: 436; Teil eines Marienzyklus
- Der Tod Mariae. 1505
- Fichtenholz, 128 × 74 cm, Inv.: 437; Teil eines Marienzyklus
- München, Alte Pinakothek
- Die Enthauptung des heiligen Johannes des Täufers.
- Fichtenholz, 110,7 × 90,5 cm, Inv.: 10647; Flügelaussenseite eines „Marien- und Johannes-Altars“ vom Meister des Staufenberger Altars
- Die Geburt Christi mit der Anbetung der Hirten.
- Fichtenholz, 132 × 76 cm, Inv.: WAF 586
- Maria mit dem Kinde.
- Lindenholz, 38 × 25,5 cm, Inv.: 9036
- Nürnberg, Germanisches Nationalmuseum
- Die Anbetung der Hirten. um 1500
- Nadelholz, 160,5 × 59,3 cm, Inv.: Gm 1823
- Oldenburg, Landesmuseum
- Die heilige Anna Selbdritt.
- Kiefernholz, 136 × 105 cm, Inv.: 136 A
Glasmalerei:
- Arnoldsheim, Ev. Pfarrkirche
- Der heilige Georg.
- Vermutlich Arbeit eines Schülers
- Berlin, Kunstgewerbemuseum
- Die Kreuzigung Christi.
- Hanau, Marienkirche
- Rundscheibe mit Wappenhalter
Ausgewählte Zeichnungen:
- Berlin, Kupferstichkabinett
- Das Liebespaar. um 1485
- Papier, ?? x ?? cm, Inv.: KdZ ??
- Die Ermahnung.
- Papier, 16,2 × 10,4 cm, Inv.: KdZ 4291
- König Maximilian beim Friedensbankett.
- Papier, 27,7 × 19,2 cm, Inv.: KdZ 4442
- Heidelberg, Universitätsbibliothek
- Johann von Soest überreicht Pfalzgraf Philipp dem Aufrichtigen seine Übersetzung der „Kinder von Limburg“
- Papier, 28,2 × 19 cm, Inv.: Cod. pal. germ. 87; Buchmalerei
- Leipzig, Museum der bildenden Künste
- Das Liebespaar mit dem Falken. um 1485
- Papier, ?? x ?? cm, Inv.: ??
Gemälde aus dem Umkreis:
- Tafelbild der Hl. Sippe (Nürnberg, Germanisches Nationalmuseum, Gm 2325), um 1480.
Literatur
- Stephan Hoppe: Das Wolfegger Hausbuch, der Bellifortis des Konrad Kyeser und der junge Maximilian von Habsburg. Höfische Buchprojekte in einer Zeit des Wandels, in: Maria Effinger, Stephan Hoppe, Harald Klinke, Bernd Krysmanski (Hrsg.) Von analogen und digitalen Zugängen zur Kunst Festschrift für Hubertus Kohle zum 60. Geburtstag. Heidelberg 2019, S. 15–50. Online-Zugang.
- Christoph Graf zu Waldburg Wolfegg (Hrsg.): Das Mittelalterliche Hausbuch [aus der Sammlung der Fürsten zu Waldburg Wolfegg]. Kommentarband (Mit Beiträgen von Gundolf Keil, Eberhard König, Rainer Leng, Karl-Heinz Ludwig und Christoph Graf zu Waldburg Wolfegg). Prestel, München und New York 1997.
- Daniel Hess: Meister um das „mittelalterliche Hausbuch“. Studien zur Hausbuchmeisterfrage. Mainz 1994, ISBN 3-8053-1656-9 (grundlegend).
- Venus und Mars: das mittelalterliche Hausbuch aus der Sammlung der Fürsten zu Waldburg Wolfegg. anlässlich der Ausstellung im Städelschen Kunstinstitut und Städtische Galerie, Frankfurt am Main, vom 18. September bis 2. November 1997 … Metropolitan Museum of Art. München/ New York 1997, ISBN 3-7913-1839-X.
- J. P. Filedt Kok (Hrsg.): Vom Leben im späten Mittelalter. Der Hausbuchmeister oder Meister des Amsterdamer Kabinetts. Rijksmuseum Amsterdam 14. März – 9. Juni 1985; Städtische Galerie im Städelschen Kunstinstitut Frankfurt am Main 5. September – 3. Nov. 1985. Amsterdam u. a. 1985, DNB 210606932.
- Jane Campell Hutchinson: Meister des Hausbuchs. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 16, Duncker & Humblot, Berlin 1990, ISBN 3-428-00197-4, S. 714 f. (Digitalisat).
- Alfred Stange: Der Hausbuchmeister. Gesamtdarstellung und Katalog seiner Gemälde, Kupferstiche und Zeichnungen. Baden-Baden 1958, DNB 454831919. (Studien zur deutschen Kunstgeschichte; 316) (weitgehend in den Zuschreibungen überholt)
- Alfred Stange: Die deutschen Tafelbilder vor Dürer, Bd. II, München 1970 (weitgehend in den Zuschreibungen überholt)
- Curt von Faber du Faur: Der Hausbuchmeister. Gloria-Verlag, Berlin 1921, DNB 570154367.
Weblinks
Einzelnachweise
- Eine detailliert argumentierende Scheidung der Hände bietet Hess 1994. Partieller Widerspruch wird formuliert von: Eberhard König: Der Hausbuchmeister, in: Christoph zu Waldburg Wolfegg (Hg.): Das Mittelalterliche Hausbuch. Kommentarband Dt./Engl., München 1997, S. 163–223.
- Hess 1994, S. 15–17
- So Hoppe 2019.
- Hess 1994, S. 17–22.
- Beispielsweise ist König 1997 skeptisch, ob bei Ib eine zweite Hand vorliegt. Ebenso Hoppe 2019.
- Hess 1994, S. 22–24. Der Zeichner der Gauklerszene wird ausführlich behandelt bei: Elgin Vaassen: Die Werkstatt der Mainzer Riesenbibel in Würzburg und ihr Umkreis. In: Archiv für Geschichte des Buchwesens 13 (1972/73), Spalten 1121–1428.
- Hess 1994, S. 38–45
- Dieser Zeichner wird von Hess 1994 nicht näher charakterisiert.
- Grundlegend: Elgin Vaassen: Die Werkstatt der Mainzer Riesenbibel in Würzburg und ihr Umkreis. In: Archiv für Geschichte des Buchwesens 13 (1972/73), Spalten 1121–1428. Zum Hausbuch speziell Sp. 1407–1408.
- Kunsthistorisch wird der Bereich um Mainz und Heidelberg oft auch dem Mittelrhein zugerechnet. Vgl. Peter Moraw: Mittelrhein und fränkischer Oberrhein im ausgehenden 15. Jahrhundert. In: In: J. P. Filedt Kok (Hg.): Vom Leben im späten Mittelalter. Der Hausbuchmeister oder Meister des Amsterdamer Kabinetts. Amsterdam; Frankfurt/Main 1985, S. 31–37.
- Die Zuschreibung wird bei Hess 1994 ausführlich begründet, ist aber nicht unumstritten.
- K. G. Boon: Der Meister des Amsterdamer Kabinetts oder der Meister des Hausbuchs und sein Verhältnis zur Kunst der burgundischen Niederlande. In: J. P. Filedt Kok (Hg.): Vom Leben im späten Mittelalter. Der Hausbuchmeister oder Meister des Amsterdamer Kabinetts. Amsterdam; Frankfurt/Main 1985, S. 53–61.
- Hess 1994.
- Für Reuchwich: Ernstotto Graf zu Solms-Laubach: Der Hausbuchmeister, in: Städel-Jahrbuch IX (1935/36), S. 13 – 96. Dagegen: Hess 1994.
- Frederike Timm: Der Palästina-Pilgerbericht des Bernhard von Breidenbach und die Holzschnitte Erhard Reuwichs. Die „Peregrinatio in terram sanctam“ (1486) als Propagandainstrument im Mantel der gelehrten Pilgerschrift. Stuttgart 2006.
- Christian Geelhaar: Kunstmuseum Basel. Verein der Freunde des Kunstmuseums Basel, Basel, 2. Auflage. 1996, ISBN 3-7204-0073-5.