Die deutsche Ideologie

Die deutsche Ideologie ist ein Manuskriptkonvolut, das in den Jahren 1845–1846 hauptsächlich von Karl Marx und in Teilen von Friedrich Engels und zeitweilig auch von Moses Hess, Joseph Weydemeyer und Roland Daniels verfasst, damals aber nur zu einem geringen Teil veröffentlicht wurde. Zusammen mit den 1845 von Marx verfassten, ebenfalls zu Lebzeiten unveröffentlichten Thesen über Feuerbach gilt Die deutsche Ideologie als Schlüsselwerk des Historischen Materialismus.

Die erste Seite des Manuskripts (geschrieben von Marx)

Editionen

Von den Texten, die später unter dem Titel Die Deutsche Ideologie bekannt wurden, wurde zu Lebzeiten der Autoren nur ein Artikel von Marx veröffentlicht.[1]

Der mit ca. zwei Dritteln des Gesamtumfangs weitaus längste Text des Werks, die Kritik an Max Stirner, wurde 1903/1904 auszugsweise in neun Folgen der Reihe Dokumente des Sozialismus unter dem Titel Der ‚heilige Max‘ durch Eduard Bernstein herausgegeben.[2] Bernstein griff damit in die durch die sogenannte Stirner-Renaissance veranlasste Debatte um anarchistische Formen des Sozialismus ein.[3]

Der Abschnitt mit der Kritik an Ludwig Feuerbach wurde 1926 von Dawid Rjasanow als Vorabdruck für die von ihm geplante Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA¹) veröffentlicht.[4]

Die gesamte Deutsche Ideologie erschien erstmals 1932 in Band I/5 der MEGA¹ in Berlin, nach Verhaftung Rjasanows mit Wladimir Adoratski als Herausgeber. Im gleichen Jahr brachten Siegfried Landshut und Jacob P. Mayer im Rahmen einer Edition von Marx’ Frühschriften eine stark gekürzte Fassung heraus, in der vor allem der Stirner-Abschnitt – zwei Drittel des Gesamttextes – fehlte.[5] Der erste vollständige Abdruck in einer Werkausgabe erfolgte 1933 in Band IV der ersten russischsprachigen Marx-Engels-Werkausgabe (Sotschinenija¹); parallel dazu wurde die Deutsche Ideologie in der UdSSR anlässlich von Marx' 115. Geburtstag im Mai 1933 in einer Einzelausgabe mit einer Auflagenhöhe von über 50.000 Exemplaren herausgebracht.[6] Im Rahmen der deutschsprachigen MEW wurde der Text schließlich 1958 in Band 3 der Ausgabe veröffentlicht. Eine überarbeitete Fassung hiervon erschien 1965 in Moskau und 1966 in der DDR.

Für die zweite Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA²) wurde 1972 ein Probeband hergestellt, in dem das Feuerbach-Kapitel nach neuestem Forschungsstand kommentiert und ediert ist. Auf dessen Grundlage gab Wataru Hiromatsu in Tokio 1974 eine weitere Fassung in einer neuen Anordnung der Texte heraus.

Das Erscheinen des neu edierten Bandes I/5 der MEGA², der Die deutsche Ideologie enthält, wurde seit dem Probeband 1972 mehrfach angekündigt, erfolgte schließlich aber aufgrund der außerordentlich schwierigen Quellenlage und der Notwendigkeit, neuere Forschungsergebnisse einzuarbeiten, erst Ende November 2017 auf insgesamt 1894 Seiten.[7][8] Die historisch-kritische Edition führte unter anderem zur Aufnahme zweier weiterer Texte, eines anonym erschienenen, aber Marx zugeschriebenen Artikels in der Zeitschrift Gesellschaftsspiegel, sowie eines Artikels von Joseph Weydemeyer aus dem Westphälischen Dampfboot, den dieser unter Mitarbeit von Marx in Brüssel verfasst hatte.[9] Die Herausgabe des MEGA-Bandes nach jahrzehntelanger Editionsarbeit erzeugte dabei auch mediale Resonanz.[10]

Hauptaussagen

Bruno Bauer und Max Stirner wurden auf Wilhelm Kaulbachs Gemälde Die Hunnenschlacht (1834–1837) von Marx und Engels wiedererkannt.[11]

Das Werk kritisiert die junghegelianischen Philosophen Ludwig Feuerbach, Bruno Bauer und Max Stirner sowie zeitgenössische deutsche Sozialisten.

In Die Deutsche Ideologie stellen die Autoren einen Zusammenhang zwischen den Lebensverhältnissen der Menschen und ihren Gedanken her. Insbesondere sind die Gedanken von Menschen einer bestimmten Epoche, Region und gesellschaftlichen Stellung über Moral, ethische Vorstellungen, Schönheitsideale usw. immer eine Widerspiegelung der spezifischen Lebensverhältnisse dieser Epoche, Region und Gesellschaftsklasse (und Schicht etc.). Vereinfacht kann man sagen: Nicht das Bewusstsein bestimmt das Leben, sondern das Leben bestimmt das Bewusstsein. Die unterschiedlichen Lebensverhältnisse in einer bestimmten Epoche und Region spiegeln sich in einer hierarchischen Ordnung der verschiedenen Klassen. Die Gedanken der Mitglieder aller Klassen fungieren hierbei zur Absicherung von Herrschaft derjenigen Klasse, die am meisten von der jeweiligen Gesellschaftsstruktur profitiert. Die herrschenden Gedanken sind immer die Gedanken der Herrschenden.

Die Interessen der herrschenden Klasse werden als die vorgeblich gemeinsamen aller Mitglieder der Gesellschaft dargestellt. Marx und Engels bezeichnen Gedanken, die den Interessen der herrschenden Klasse dienen und als allein gültig dargestellt werden, als Ideologie. Ideologie kann durch Kritik aufgedeckt, aber nur durch revolutionäre Praxis („umwälzende Praxis“, wie Marx in der dritten These zu Feuerbach schrieb) beseitigt werden, indem die materiellen Verhältnisse geändert werden.

Die Deutsche Ideologie markiert die Grenze zwischen dem sogenannten frühen und dem reifen Marx, d. h. seine Lösung von dem humanistischen Materialismus Feuerbachs. Sie enthält, wie Engels schrieb, die erste Formulierung von Marx’ „großer Theorie“, dem Historischen Materialismus.[12]

Theoretische Einordnung

„Wenn in der ganzen Ideologie die Menschen und ihre Verhältnisse wie in einer Camera obscura auf den Kopf gestellt erscheinen, so geht dies Phänomen ebensosehr aus ihrem historischen Lebensprozeß hervor, wie die Umdrehung der Gegenstände auf der Netzhaut aus ihrem unmittelbar physischen.“
Karl Marx, MEW, Bd. 3, S. 26 (Illustration: James Ayscough, 1752)

In der Vorrede von Zur Kritik der Politischen Ökonomie von 1859 thematisiert Marx den Entstehungshintergrund der Arbeit:

„Friedrich Engels, mit dem ich seit dem Erscheinen seiner genialen Skizze zur Kritik der ökonomischen Kategorien (in den Deutsch-Französischen Jahrbüchern) einen steten schriftlichen Ideenaustausch unterhielt, war auf anderm Wege (vergleiche seine Lage der arbeitenden Klasse in England) mit mir zu demselben Resultat gelangt, und als er sich im Frühling 1845 ebenfalls in Brüssel niederließ, beschlossen wir, den Gegensatz unsrer Ansicht gegen die ideologische der deutschen Philosophie gemeinschaftlich auszuarbeiten, in der Tat mit unserm ehemaligen philosophischen Gewissen abzurechnen. Der Vorsatz ward ausgeführt in der Form einer Kritik der nachhegelschen Philosophie. Das Manuskript […], zwei starke Oktavbände, war längst an seinem Verlagsort in Westphalen angelangt, als wir die Nachricht erhielten, daß veränderte Umstände den Druck nicht erlaubten. Wir überließen das Manuskript der nagenden Kritik der Mäuse um so williger, als wir unsern Hauptzweck erreicht hatten – Selbstverständigung.“[13]

Engels äußerte sich 1888 in einer Vorbemerkung zu Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie über das Manuskript folgendermaßen:

„Ehe ich diese Zeilen in die Presse schicke, habe ich das alte Manuskript von 1845/46 nochmals herausgesucht und angesehn. Der Abschnitt über Feuerbach ist nicht vollendet. Der fertige Teil besteht in einer Darlegung der materialistischen Geschichtsauffassung, die nur beweist, wie unvollständig unsre damaligen Kenntnisse der ökonomischen Geschichte noch waren. Die Kritik der Feuerbachschen Doktrin selbst fehlt darin; für den gegenwärtigen Zweck war es also unbrauchbar. Dagegen habe ich in einem alten Heft von Marx die im Anhang abgedruckten elf Thesen über Feuerbach gefunden. Es sind Notizen für spätere Ausarbeitung, rasch hingeschrieben, absolut nicht für den Druck bestimmt, aber unschätzbar als das erste Dokument, worin der geniale Keim der neuen Weltanschauung niedergelegt ist.“[14]

Auszug

„Die Gedanken der herrschenden Klasse sind in jeder Epoche die herrschenden Gedanken, d. h. die Klasse, welche die herrschende materielle Macht der Gesellschaft ist, ist zugleich ihre herrschende geistige Macht. Die Klasse, die die Mittel zur materiellen Produktion zu ihrer Verfügung hat, disponiert damit zugleich über die Mittel zur geistigen Produktion, so daß ihr damit zugleich im Durchschnitt die Gedanken derer, denen die Mittel zur geistigen Produktion abgehen, unterworfen sind. Die herrschenden Gedanken sind weiter Nichts als der ideelle Ausdruck der herrschenden materiellen Verhältnisse, die als Gedanken gefaßten herrschenden materiellen Verhältnisse; also der Verhältnisse, die eben die eine Klasse zur herrschenden machen, also die Gedanken ihrer Herrschaft.“[15]

Kritik

Die deutsche Ideologie als zentrales Werk von Marx und Engels hat es in der veröffentlichten Form der Marx-Engels Werke (MEW) nie gegeben. Besonders das Kapitel "I Feuerbach" war ursprünglich als eine Kritik an Max Stirner gedacht. Ulrich Pagel, Gerald Hubmann und Christine Weckwerth kommen in ihrer Arbeit zur Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA) zu folgendem Ergebnis: „Anstelle der in der späteren Rezeption behaupteten (und durch Textkompilationen suggerierten) Ausformulierung einer Philosophie des historischen Materialismus belegen die Manuskripte gerade die programmatische Abkehr von der Philosophie zugunsten der wirklichen positiven Wissenschaft“.[16]

Ausgaben und Teilausgaben

Der „heilige Max“ (Sankt Max). Hrsg. v. Eduard Bernstein. In: Dokumente des Sozialismus, III. Band, 1903, S. 19–32, 65–78, 115–130, 169–177, 306–316, 355–364; und IV. Band, 1904, S. 210–217, 259–270, 312–321, 363–373 und 416–419.
Marx und Engels über Feuerbach. Der erste Teil der ‚Deutschen Ideologie‘. In: Marx-Engels-Archiv. Zeitschrift des Marx-Engels-Instituts in Moskau. Band 1, 1926, S. 205–306.
Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA¹). Abteilung I. Band 5. Karl Marx / Friedrich Engels: Die Deutsche Ideologie. Kritik der neuesten deutschen Philosophie in ihren Repräsentanten, Feuerbach, B. Bauer und Stirner, und des deutschen Sozialismus in seinen verschiedenen Propheten. 1845-1846. Im Auftrage des Marx-Engels-Lenin-Instituts Moskau herausgegeben von V. Adoratskij, Berlin 1932.
Karl Marx, Friedrich Engels: Die deutsche Ideologie. Kritik der neuesten deutschen Philosophie in ihren Repräsentanten Feuerbach, B. Bauer und Stirner, und des deutschen Sozialismus in seinen verschiedenen Propheten (geschrieben 1845–1846, nach den Handschriften). (= Marx-Engels-Werke (MEW)), Band 3, Dietz, Berlin (DDR) 1958, DEA Archiv online; auch Berlin 1973.
Feuerbach (Neuedition des Kap. I). In: Deutsche Zeitschrift für Philosophie, 14 (1966), S. 1192–1254.
Die deutsche Ideologie. I. Band. Kapitel I. Feuerbach. Gegensatz von materialistischer und idealistischer Anschauung. Probeband zur Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA²) (enth. Editionsgrundsätze und Probestücke). Dietz Verlag, Berlin 1972, S. 31–119 und S. 399–507.
Die deutsche Ideologie. I. Band. Kapitel I. Feuerbach. Hrsg. v. Wataru Hiromatsu, Tokio: Kawadeshobo-Shinsha 1974 (deutsch und japanisch).
Die Deutsche Ideologie. Artikel, Druckvorlagen, Entwürfe, Reinschriftenfragmente und Notizen zu I. Feuerbach und II. Sankt Bruno, Hrsg.: Internationale Marx-Engels-Stiftung, Akademie-Verlag, Berlin 2004, 2 Bände (Text; Apparat) ISBN 3-05-003837-3.
Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA²). Abteilung I. Band 5. Karl Marx / Friedrich Engels: Deutsche Ideologie. Manuskripte und Drucke. Bearbeitet von Ulrich Pagel, Gerald Hubmann und Christine Weckwerth. Herausgegeben von der Internationalen Marx-Engels-Stiftung (IMES) Amsterdam. De Gruyter Akademie Forschung, Berlin/Boston 2017. ISBN 978-3-11-048577-6.

Literatur

Bert Andréas / Wolfgang Mönke: Neue Daten zur „Deutschen Ideologie“. Mit einem unbekannten Brief von Karl Marx und anderen Dokumenten. Archiv für Sozialgeschichte. Band VIII. Verlag für Literatur und Zeitgeschehen, Hannover 1968, S. 167–293.
Jacques Grandjonc: Die Stimme des Volkes 1839 oder Blätter der Zukunft 1846. Zur „Deutschen Ideologie“ In: Archiv für Sozialgeschichte. Bd. IX., Verlag für Literatur und Zeitgeschehen, Hannover 1969, S. 499–508.
Reinhard Müller: Ein neues Kapitel der „Deutschen Ideologie“ oder ein Marx – Dubiosum?. Hamburg 1975.
Galina Golowina: Das Projekt der Vierteljahrsschrift von 1845/1846. Zu den ursprünglichen Publikationsplänen der Manuskripte der „Deutschen Ideologie“. In: Marx-Engels-Jahrbuch 3, Dietz Verlag, Berlin 1980, S. 260–274.
Studien zu Marx’ erstem Paris-Aufenthalt und zur Entstehung der Deutschen Ideologie. Beiträge von Marion Barzen, Helmut Elsner, Jacques Grandjonc, Elke Rölling, Inge Taubert sowie Bert Andréas (+), Jacques Grandjonc und Hans Pelger, Trier 1990 (Schriften aus dem Karl-Marx-Haus Heft 43).
Moon-Gil Chung: Einige Problem der Textedition der „Deutschen Ideologie“, insbesondere in Hinsicht der Wiedergabe des Kapitels „I. Feuerbach“. In: Beiträge zur Marx-Engels-Forschung. Neue Folge 1997, Hamburg 1997, S. 31–60.
MEGA-Studien 1997-2. Amsterdam 1998 ISBN 90-804191-2-5, S. 3–161 und S. 170–173.[17]
Inge Taubert / Margret Dietzen: Das Manuskript „Die wahren Sozialisten“ von Friedrich Engels. Ein Nachtrag zur Konstitution von MEGA² I/5 „Karl Marx, Friedrich Engels, Moses Heß: Die deutsche Ideologie. Manuskripte und Drucke (November 1845 bis Juni 1846)“. In: Marx et autres exilés. Études en l’honneur de Jacques Grandjonc, réunies par Karl Heinz Götze. Cahiers d’études germaniques, Nr. 42. Aix-en-Provence 2002, S. 155–168.
Uwe-Jens Heuer: Die Umbewertung des Marxschen Denkens, Rezension des Marx-Engels-Jahrbuchs 2003, in Trend-Online 12/2004, nach Junge Welt, 13. Oktober 2004.
Harald Bluhm (Hrsg.): Karl Marx, Friedrich Engels, Die deutsche Ideologie, Akademie-Verlag, Berlin 2009, ISBN 3-050043-82-2 (Klassiker auslegen 36).
Kai Drewes: Die Unüberwindbarkeit der Zensur. Ein unbekannter Brief des Braunschweiger Verlegers Eduard Vieweg an Karl Marx aus dem Jahr 1846. In: Archiv für Geschichte des Buchwesens. Band 66 (2011), S. 155–164. Digitalisat
Ulrich Pagel: Die Editionen der Deutschen Ideologie im Wechselspiel von politischer Instrumentalisierung und historisch-kritischer Aufarbeitung. In: Matthias Steinbach/Michael Ploenus (Hg.): Prüfstein Marx. Zu Edition und Rezeption eines Klassikers, Berlin 2013, ISBN 978-3-86331-118-6, S. 30–45.

Einzelnachweise

Karl Grün: Die soziale Bewegung in Frankreich und Belgien (Darmstadt 1845) oder: Die Geschichtsschreibung des wahren Sozialismus. In: Das Westphälische Dampfboot. Paderborn, August und September 1847, Nr. 8 und 9, S. 439–463 und 505–525 (ULB Münster).
Der "heilige Max". Aus einem Werk von Marx-Engels über Stirner. In: Dokumente des Sozialismus, Stuttgart 1903, S. 19–32, 65–78, 115–130, 169–177, 306–316, 355–364 und 1904, S. 210–217, 259–270, 312–321, 363–373 und 416–419.
Wolfgang Eßbach: Max Stirner, Geburtshelfer und böse Fee an der Wiege des Marxismus, in: H. Bluhm (Hrsg.): Karl Marx, Friedrich Engels, Die Deutsche Ideologie. Berlin 2009, S. 165 ff.
Marx-Engels-Archiv, Bd. I, Frankfurt am Main 1926, S. 230–306.
Karl Marx. Der historische Materialismus. Die Frühschriften, hrsg. von S. Landshut und J. P. Mayer, unter Mitwirkung von F. Salomon, 2 Bde., Kröner, Leipzig 1932.
Vollgraf, Carl-Erich; Sperl, Richard; Hecker, Rolf (Hrsg.): Stalinismus und das Ende der ersten Marx-Engels-Gesamtausgabe (1931 – 1941) (Beiträge zur Marx-Engels-Forschung. Neue Folge. Sonderband 3), Hamburg 2001, S. 206–209.
Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften: Neu erschienen: Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA). I. Abt., Bd. 5: Karl Marx / Friedrich Engels: Deutsche Ideologie. Manuskripte und Drucke. 29. November 2017, abgerufen am 18. Dezember 2017.
I/5 M/E: Werke. Artikel. Entwürfe. Deutsche Ideologie. 29. November 2017, abgerufen am 18. Dezember 2017 (Manuskripte und Drucke. 2017. XII, 1894 S. 52 Abb. ISBN 978-3-11-048577-6).
Marx-Engels-Jahrbuch 2003 (Memento des Originals vom 13. Mai 2013 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.bbaw.de (PDF; 58 kB) auf der Webseite der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften.
Keine Bibel für die Weltrevolution. 13. Dezember 2017, abgerufen am 18. Dezember 2017.
Der Abschnitt „Das Leipziger Konzil“ beginnt: „Im dritten Bande der Wigand'schen Vierteljahrsschrift für 1845 ereignet sich die von Kaulbach prophetisch gemalte Hunnenschlacht wirklich. Die Geister der Erschlagenen, deren Grimm auch im Tode sich nicht beruhigt, erheben ein Getöse und Heulen in der Luft, wie von Kriegen und Kriegsgeschrei, von Schwertern, Schilden und eisernen Wagen. Aber es handelt sich nicht um irdische Dinge. Der heilige Krieg wird geführt nicht um Schutzzölle, Konstitution, Kartoffelkrankheit, Bankwesen und Eisenbahnen, sondern um die heiligsten Interessen des Geistes, um die ‚Substanz‘, das ‚Selbstbewußtsein‘, die ‚Kritik‘, den ‚Einzigen‘ und den ‚wahren Menschen‘. Wir befinden uns auf einem Konzil von Kirchenvätern. Da sie die letzten Exemplare ihrer Art sind und hier hoffentlich zum letzten Mal in Sachen des Allerhöchsten, alias Absoluten, plädiert wird, so lohnt es sich, über die Verhandlungen procès-verbal <Protokoll> aufzunehmen.“ MEW Bd. 3, S. 78
„Der Begriff ‚materialistische Geschichtsauffassung‘ findet sich in den Manuskripten zur Deutschen Ideologie nicht.“ (MEGA², Bd. I/5, Berlin/Boston 2017, S. 755).
Marx, MEW Bd. 13, S. 10. An der Stelle der Auslassung hat die MEW-Redaktion den Hinweis eingefügt, dass Marx vom Manuskript der Deutschen Ideologie spricht.
Engels, MEW Bd. 21, S. 264.
Marx/Engels, MEW Bd. 3, S. 46.
I/5 M/E: Werke · Artikel · Entwürfe. Deutsche Ideologie. Manuskripte und Drucke. 2017 | XII, 1894 S. | 52 Abb. |. Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, abgerufen am 9. November 2019 (ISBN 978-3-11-048577-6 — Marx-Engels-Gesamtausgabe).
Manuskripte und Drucke der „Deutschen Ideologie“; Die Überlieferungsgeschichte der Manuskripte der „Deutschen Ideologie“; Die Konstitution von MEGA² I/5; Die Kritik Karl Grüns; Marx's Erklärung vom 3. April 1847; Die Darbietung der Handschriften im Edierten Text und im Variantenverzeichnis.

Weblinks

Wikiquote: Die deutsche Ideologie – Zitate

Die deutsche Ideologie, MEW Bd. 3, S. 5–530.
Falko Schmieder: Für eine neue Lektüre der Feuerbachkritik der Thesen über Feuerbach und der Deutschen Ideologie (PDF-Download von rote-ruhr-uni.de 2006).

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. The authors of the article are listed here. Additional terms may apply for the media files, click on images to show image meta data.

[1] Karl Grün: Die soziale Bewegung in Frankreich und Belgien (Darmstadt 1845) oder: Die Geschichtsschreibung des wahren Sozialismus. In: Das Westphälische Dampfboot. Paderborn, August und September 1847, Nr. 8 und 9, S. 439–463 und 505–525 (ULB Münster).

[2] Der "heilige Max". Aus einem Werk von Marx-Engels über Stirner. In: Dokumente des Sozialismus, Stuttgart 1903, S. 19–32, 65–78, 115–130, 169–177, 306–316, 355–364 und 1904, S. 210–217, 259–270, 312–321, 363–373 und 416–419.

[3] Wolfgang Eßbach: Max Stirner, Geburtshelfer und böse Fee an der Wiege des Marxismus, in: H. Bluhm (Hrsg.): Karl Marx, Friedrich Engels, Die Deutsche Ideologie. Berlin 2009, S. 165 ff.

[4] Marx-Engels-Archiv, Bd. I, Frankfurt am Main 1926, S. 230–306.

[5] Karl Marx. Der historische Materialismus. Die Frühschriften, hrsg. von S. Landshut und J. P. Mayer, unter Mitwirkung von F. Salomon, 2 Bde., Kröner, Leipzig 1932.

[6] Vollgraf, Carl-Erich; Sperl, Richard; Hecker, Rolf (Hrsg.): Stalinismus und das Ende der ersten Marx-Engels-Gesamtausgabe (1931 – 1941) (Beiträge zur Marx-Engels-Forschung. Neue Folge. Sonderband 3), Hamburg 2001, S. 206–209.

[7] Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften: Neu erschienen: Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA). I. Abt., Bd. 5: Karl Marx / Friedrich Engels: Deutsche Ideologie. Manuskripte und Drucke. 29. November 2017, abgerufen am 18. Dezember 2017.

[8] I/5 M/E: Werke. Artikel. Entwürfe. Deutsche Ideologie. 29. November 2017, abgerufen am 18. Dezember 2017 (Manuskripte und Drucke. 2017. XII, 1894 S. 52 Abb. ISBN 978-3-11-048577-6).

[9] Marx-Engels-Jahrbuch 2003 (Memento des Originals vom 13. Mai 2013 im Internet Archive) Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.bbaw.de (PDF; 58 kB) auf der Webseite der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften.

[10] Keine Bibel für die Weltrevolution. 13. Dezember 2017, abgerufen am 18. Dezember 2017.

[11] Der Abschnitt „Das Leipziger Konzil“ beginnt: „Im dritten Bande der Wigand'schen Vierteljahrsschrift für 1845 ereignet sich die von Kaulbach prophetisch gemalte Hunnenschlacht wirklich. Die Geister der Erschlagenen, deren Grimm auch im Tode sich nicht beruhigt, erheben ein Getöse und Heulen in der Luft, wie von Kriegen und Kriegsgeschrei, von Schwertern, Schilden und eisernen Wagen. Aber es handelt sich nicht um irdische Dinge. Der heilige Krieg wird geführt nicht um Schutzzölle, Konstitution, Kartoffelkrankheit, Bankwesen und Eisenbahnen, sondern um die heiligsten Interessen des Geistes, um die ‚Substanz‘, das ‚Selbstbewußtsein‘, die ‚Kritik‘, den ‚Einzigen‘ und den ‚wahren Menschen‘. Wir befinden uns auf einem Konzil von Kirchenvätern. Da sie die letzten Exemplare ihrer Art sind und hier hoffentlich zum letzten Mal in Sachen des Allerhöchsten, alias Absoluten, plädiert wird, so lohnt es sich, über die Verhandlungen procès-verbal <Protokoll> aufzunehmen.“ MEW Bd. 3, S. 78

[12] „Der Begriff ‚materialistische Geschichtsauffassung‘ findet sich in den Manuskripten zur Deutschen Ideologie nicht.“ (MEGA², Bd. I/5, Berlin/Boston 2017, S. 755).

[13] Marx, MEW Bd. 13, S. 10. An der Stelle der Auslassung hat die MEW-Redaktion den Hinweis eingefügt, dass Marx vom Manuskript der Deutschen Ideologie spricht.

[14] Engels, MEW Bd. 21, S. 264.

[15] Marx/Engels, MEW Bd. 3, S. 46.

[16] I/5 M/E: Werke · Artikel · Entwürfe. Deutsche Ideologie. Manuskripte und Drucke. 2017 | XII, 1894 S. | 52 Abb. |. Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, abgerufen am 9. November 2019 (ISBN 978-3-11-048577-6 — Marx-Engels-Gesamtausgabe).

[17] Manuskripte und Drucke der „Deutschen Ideologie“; Die Überlieferungsgeschichte der Manuskripte der „Deutschen Ideologie“; Die Konstitution von MEGA² I/5; Die Kritik Karl Grüns; Marx's Erklärung vom 3. April 1847; Die Darbietung der Handschriften im Edierten Text und im Variantenverzeichnis.