Wilde Ehe
Als wilde Ehe wurde bis in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts hinein regelmäßig mit abwertender Nebenbedeutung die Beziehung von Paaren bezeichnet, die unverheiratet zusammenlebten. Von Juristen wird die Partnerschaft unverheiratet Zusammenlebender als eheähnliche Gemeinschaft genannt, stellenweise auch freie Ehe. Im Zuge der Sexuellen Revolution im letzten Drittel des 20. Jahrhunderts wurde die Auffassung in Frage gestellt, dass nur miteinander verheiratete Menschen das Recht hätten, sich sexuell zu betätigen. Seitdem erscheinen zunehmend auch andere Formen der Sexualität als legitim, so dass die Vorstellung den meisten als absurd erscheint, dass nicht miteinander Verwandte, die als Paar unverheiratet zusammenleben, „verwildert“ seien.
Bis in die 1970er-Jahre untersagten gesetzliche Verbote in Bayern und einzelnen Schweizer Kantonen das Zusammenleben eines unverheirateten gegengeschlechtlichen Paares in einer gemeinsamen Wohnung. Erst mit der Abschaffung dieser Konkubinatsverbote wurde dieses Verhalten legal.[1] In der Schweiz wird das Zusammenleben von nicht miteinander verheirateten Menschen als Paar ohne abwertende Absicht als Konkubinat bezeichnet.[2]
Situation in Deutschland
Gründe für Partnerschaften ohne Trauschein
Viele von denjenigen, denen man vorhielt oder vorhält, sie lebten in „wilder Ehe“, betracht(et)en ihre Lebensform als vorübergehend. Sie nahmen oder nehmen für sich das Recht in Anspruch, erst das Zusammenleben auszuprobieren und danach erst zu heiraten. Nach Wegfall strafrechtlicher Sanktionen für „unzüchtiges“ Verhalten reduzierte sich der von der Gesellschaft ausgehende moralische Druck zu heiraten weitgehend auf sogenannte „Muss-Ehen“. In der Gegenwart gelten selbst eine Schwangerschaft oder die Geburt eines gemeinsamen Kindes oft nicht mehr als hinreichender Grund für Partner in einer Lebensgemeinschaft, eine Ehe zu schließen.
Während der beiden Weltkriege und danach führten finanzielle Überlegungen wie der mögliche Verlust von Versorgungsansprüchen durch eine offizielle Heirat oder die vage Aussicht auf Rückkehr des verschollenen Lebensgefährten dazu, dass Paare prinzipiell nicht beabsichtigten, eine Ehe einzugehen.[3] Als Onkelehe wurde in jenen Zeiten umgangssprachlich das eheähnliche Zusammenleben einer Witwe (und ihrer Kinder) mit einem Mann bezeichnet, den sie aus wirtschaftlichen Gründen nicht heiraten wollte, um ihre Witwenrente nicht zu verlieren.[4]
Es gibt Fälle eines (zumeist heimlichen) Zusammenlebens von Paaren als Reaktion auf Eheverbote. Bis in die 1950er-Jahre durften in einigen Teilen Deutschlands etwa Lehrerinnen nicht heiraten, mit der Begründung, „dass die Pflichten einer Hausfrau und Mutter mit der Tätigkeit einer Lehrerin unvereinbar sind“.[5] Das Zusammenleben selbst oder der Charakter des Zusammenlebens (etwa eines katholischen Pfarrers mit seiner Haushälterin) wurden und werden auch von katholischen Geistlichen verheimlicht. Als „wilde Ehe“ werden auch bekannt gewordene systematische Verstöße gegen das Zölibatsgebot bezeichnet.
Ideologische Gründe für eine Nicht-Heirat gibt es in anarchistischen, durch antiautoritäre Vorstellungen beeinflussten Kreisen bereits seit dem 19. Jahrhundert. Die Ablehnung kirchlicher und bürgerlicher Moralvorstellungen ist besonders unter Linksliberalen weit verbreitet. Bereits 1908 schrieb die Anarchistin Emma Goldman:
„Ich glaube, dass die erste Unabhängigkeitserklärung der Frau, wenn sie ihre Emanzipation unterschreibt, sein wird, dass sie einen Mann wegen seines Herzens und Verstandes bewundert und liebt und nicht aufgrund der Größe seines Geldbeutels. Die zweite Erklärung wird sein, dass sie das Recht hat, diese Liebe ohne Hindernisse der Außenwelt zu leben. Die dritte und wichtigste Erklärung wird das absolute Recht auf freie Mutterschaft sein.“
Bratkartoffelverhältnis
In der Nachkriegszeit in Deutschland entstand die Bezeichnung „Bratkartoffelverhältnis“ für ein Verhältnis, das von einem Mann wegen „bestimmter äußerer Annehmlichkeiten“ ohne wirkliche Bindung unterhalten wurde.[7] Einige Autoren sehen einen Zusammenhang mit den Auswirkungen des Ersten Weltkrieges und den aus der Not geborenen Zweckbeziehungen, bei denen es einigen Männern vor allem um die regelmäßige Versorgung mit warmen Mahlzeiten ging und eine Eheschließung von vornherein nicht geplant war.[8] Die Benennung dieser Form des Zusammenlebens als Bratkartoffelverhältnis war besonders zum Ende der 1940er-Jahre verbreitet. Der Ausdruck bezog sich nach dem Zweiten Weltkrieg auf Beziehungen zwischen heimkehrenden Kriegsgefangenen und Witwen, die in wilder Ehe lebten, um den Verlust der Witwenrente zu vermeiden.[9]
Rechtslage
In der Bundesrepublik Deutschland konnte der Vermieter einer Wohnung wegen Kuppelei belangt werden, wenn er einem nicht verheirateten Paar oder einer Prostituierten eine Wohnung vermietete oder überhaupt, wenn er in seiner Wohnung anderen Unzucht gestattete. Erst seit dem Urteil des BGH vom 17. April 1970 (Az. I ZR 124/68) wurden solche Mietverträge auch zivilrechtlich als nicht sittenwidrig und damit wirksam anerkannt. Es war daher üblich, dass sich der Vermieter vor Abschluss eines Mietvertrags zum Beispiel den Trauschein des Paares vorlegen ließ. Beherbergungsbetriebe (zum Beispiel Hotels) fielen nicht unter die Ausnahme des § 180 Abs. 3, da ein Hotelzimmer keine ständige Wohnung ist. Somit machten sich der Inhaber oder Mitarbeiter bis 1968 (DDR) oder 1973 (Bundesrepublik Deutschland) wegen Kuppelei strafbar, wenn sie einem unverheirateten Paar ein gemeinsames Zimmer vermieteten. Deshalb gaben sich dort oft unverheiratete Paare als Ehepaar aus.
Im Recht der Sozialhilfe gelten solche Lebensgemeinschaften als Bedarfsgemeinschaft.
Aktueller Gebrauch
Mit dem Wandel der Sexualmoral vorrangig im Ergebnis der 68er-Bewegung wurden diese Lebensformen zunehmend toleriert und in Deutschland als nichteheliche Lebensgemeinschaften auch fortschreitend von Rechts wegen zur Kenntnis genommen, teilweise auch anerkannt.
Die Bezeichnung wilde Ehe wird umgangssprachlich noch verwendet, um – oft ohne wertende Absicht[10] – eine Partnerschaft ohne Trauschein (eine konsensuale Lebensgemeinschaft) zu charakterisieren, manchmal auch freie Ehe.[11] Daneben wird der Ausdruck im übertragenen Sinne für Kooperationen ohne vertragliche Grundlage verwendet, die sich nicht auf Lebensgemeinschaften beziehen.
Vereinigte Staaten
Im US-amerikanischen Recht existieren in einigen Bundesstaaten Lebensgemeinschaften unter der Bezeichnung Common-law marriage, die einige im deutschsprachigen Raum „wilde Ehen“ nennen würden. In den USA wie auch in anderen Staaten, in denen es Regelungen über eine Common-law marriage gibt, ist es nicht ungewöhnlich, dass ein Paar, das weder vom Staat noch von einer Religionsgemeinschaft getraut wurde, dennoch mit dem Anspruch auf Verbindlichkeit unbehelligt als „verheiratetes Paar“ auftreten darf.
Siehe auch
- Schrägstrichehe (ohne Heiratswillen)
Literatur
- Herrad Schenk: Freie Liebe, wilde Ehe: über die allmähliche Auflösung der Ehe durch die Liebe. Beck, München 1987, ISBN 3-406-32362-6.
Weblinks
Einzelnachweise
- Anne-Lise Head-König / CN: Konkubinat. In: Historisches Lexikon der Schweiz. Abgerufen am 7. Juni 2020.
- Karin von Flüe: Quiz: Was wissen Sie über die «wilde Ehe»? In: Beobachter.ch. 9. Februar 2018, abgerufen am 7. Juni 2020.
- Ratgeber: Nicht nur die Liebe zählt: Wilde Ehe bringt Nachteile. In: n-tv.de. 14. Mai 2008, abgerufen am 7. Juni 2020.
- Lexikoneintrag: Onkelehe, die. In: Duden online. Abgerufen am 7. Juni 2020.
- Josef Ettle: Eichstätt: Lehrerinnen mussten ledig bleiben. In: Donaukurier.de. 26. März 2010, aktualisiert am 31. Januar 2017, abgerufen am 7. Juni 2020.
- Emma Goldman: What I Believe. In: New York World. 19. Juli 1908; deutsch: Anarchismus und andere Essays (= Klassiker der Sozialrevolte. Band 22). Herausgegeben von Jörn Essig-Gutschmidt. 2. Auflage. Unrast, Münster 2018, ISBN 978-3-89771-920-0, S. 17–30 (online auf anarchistischebibliothek.org).
- Lexikoneintrag: Bratkartoffelverhältnis, das. In: Duden online. Abgerufen am 7. Juni 2020.
- Olga Ejikhine: Beim Wort genommen: der Sprachführer durch die Welt der Redewendungen. Digitalis Books, 2006, ISBN 90-77713-05-0 (Seitenansicht in der Google-Buchsuche).
- Kirsten Plötz: Als fehle die bessere Hälfte: „Alleinstehende“ Frauen in der frühen BRD 1949-1969. Helmer, Königstein im Taunus 2005, ISBN 978-3-89741-053-4, S. 305: Fußnote 37 (Doktorarbeit Universität Hannover 2002; Zitatansicht in der Google-Buchsuche).
- Beispielsweise im Wiki-Eintrag: Eheähnliche oder nichteheliche Lebensgemeinschaft – Definition, Kinder, Sorgerecht und Unterhalt. In: Juraforum.de. 2015, abgerufen am 7. Juni 2020.
- Thomas Walkling: Freie Ehe. In: Erbrecht-heute.de. 2020, abgerufen am 7. Juni 2020.