Tuidang-Bewegung
Die Tuidang-Bewegung (退黨運動 / 退党运动; Tuìdang yùndòng) ist ein chinesisches Dissidentenphänomen, das Ende 2004 begann. Die Bewegung, deren Name wörtlich übersetzt „aus der Kommunistischen Partei Chinas austreten“ bedeutet, wurde durch die Veröffentlichung der redaktionellen Serie „Neun Kommentare über die Kommunistische Partei“ in der chinesischsprachigen Zeitung Epoch Times (Dajiyuan) mit Sitz in den USA katalysiert (九 评 共产党; Jiuping Gongchandang). Die Serie kritisiert die Herrschaft der Kommunistischen Partei in China, mit einem Fokus auf die Geschichte der politischen Repressionen der Partei, ihres Propagandaapparates und ihren Angriffen auf die traditionelle Kultur und deren Wertesysteme.
Bald nach der Veröffentlichung der Neun Kommentare begann die Epoch Times Briefe von Lesern zu veröffentlichen, die symbolisch aus den kommunistischen Parteiorganisationen austraten, unter anderem aus dem Kommunistischen Jugendverband Chinas und den Jungen Pionieren. Unter den Teilnehmern der Bewegung befanden sich politische Dissidenten, Anwälte, Gelehrte, Diplomaten, ehemalige Polizisten, Mitarbeiter des Büros 610 sowie Militärpersonal.[2][3]
Hintergrund
Die Tuidang-Bewegung und insbesondere die Veröffentlichung der Neun Kommentare können als Teil des Widerstandes der Falun-Gong-Praktizierenden gegen deren Verfolgung in China verstanden werden.
Falun Gong (auch als Falun Dafa bekannt) ist eine Qigong-Praktik mit Wurzeln in der buddhistischen und daoistischen Philosophie, die sich großer Beliebtheit erfreute, seit sie im Jahr 1992 von Li Hongzhi veröffentlicht wurde.[4] Seit 1999 wird Falun Gong durch die Kommunistische Partei Chinas (KPCh) massiv verfolgt.[5][6] Als im März 2006 Anschuldigungen des Organraubs an Falun-Gong-Praktizierenden in China erhoben wurden, wurden diese von mehreren Ermittlern aufgegriffen, wie dem stellvertretenden Direktor des Programms für Menschenrechte und Medizin an der University of Minnesota Kirk Allison,[7] dem Vizepräsidenten des Europäischen Parlaments und designiertem Berichterstatter der EU für Demokratie und Menschenrechte Edward McMillan-Scott;[8] dem ehemaligen kanadischen Staatssekretär und Kronanwalt David Kilgour PC und dem Menschenrechtsanwalt David Matas, die ihren Untersuchungsbericht den Vereinten Nationen vorlegten; und dem China-Analytiker und Enthüllungsjournalist Ethan Gutmann. Gutmann befragte mehr als 100 Zeugen und veröffentlichte seine Untersuchungsergebnisse 2014 in Buchform. Darin schätzt er, dass in den Jahren 2000 bis 2008 65.000 Falun Gong-Praktizierende wegen ihrer Organe getötet wurden, und die Verfolgung von Falun Gong dazu führte, dass in dieser Zeit zwischen 450.000 und eine Million Falung-Gong-Praktizierende inhaftiert waren.[9][10][11][12]
In den frühen 2000er Jahren gründeten in den USA ansässige Praktizierende Nachrichtenmedien mit der Absicht, die Vormacht der Kommunistischen Partei über chinesischsprachige Medien herauszufordern und der Opposition eine Stimme zur Verfügung zu stellen. Durch diese Medien, insbesondere die Zeitung Epoch Times (Dajiyuan) und New Tang Dynasty Television, etablierte Falun Gong eine „De-facto-Medienallianz“ mit anderen chinesischen Dissidentengruppen.[13]
Die Epoch Times veröffentlichte im Rahmen ihrer Anstrengungen gegen die KPCh im November 2004 die Neun Kommentare über die kommunistische Partei und fing an, Lesern die Möglichkeit zu geben, aus der Partei auszutreten. Hu Ping beschreibt in Human Rights in China den Vorstoß in die politischen Kommentare einen „logischen Werdegang“ gegen die Partei, da Falun Gong durch andere Mittel nicht in der Lage war, die Verfolgung zu beenden. Doch weist Hu darauf hin, dass die Praktik selbst unpolitisch sei: „Ursprünglich richtete Falun Gong ihre Hauptkritik gegen Jiang Zemin, doch nachdem Jiang seinen Posten verlassen hatte und das neue Hu-Jintao-Regime sich weigerte, Falun Gong zu rehabilitieren und sogar die Verfolgung von Falun Gong fortsetzte, erweiterte Falun Gong ihr Ziel auf das gesamte Regime und die Kommunistische Partei … Diese Änderung, wenn auch nicht gerade natürlich, muss sicherlich als angemessen betrachtet werden. Wenn einige Leute darauf bestehen, Falun Gong als politisch zu betrachten, dann kann es nur in dem Sinne angesehen werden, wie es Václav Havel beschreibt, nämlich als ‚antipolitische Politik‘.“[14]
Neun Kommentare über die Kommunistische Partei
Die Neun Kommentare über die Kommunistische Partei ist eine buchlange Sammlung von neun redaktionellen Beiträgen, die eine kritische Geschichte der Herrschaft der Kommunistischen Partei präsentieren, von der Yan’an-Korrekturbewegung bis hin zur Gegenwart. Sie beschreiben ausführlich Themen und Ereignisse, die in China der Zensur unterliegen, wie der Große Sprung nach vorn und die daraus resultierenden Hungersnöte in China, die Kulturrevolution, die Zerstörung und Aneignung der Religionen, das Tian’anmen-Massaker 1989 und die Verfolgung von Falun Gong.
Neben den historischen Berichten enthalten die Neun Kommentare ausführliche Erläuterungen über die Natur und den Charakter der Kommunistischen Partei, mit dem Argument, dass sie von Natur aus gewalttätig, doppelzüngig und unmoralisch sei und dass ihre Philosophie das Tao und die universellen Gesetze verrate.[15] Christian Science Monitor bemerkt dazu, dass die Tuidang-Bewegung – im Gegensatz zu einigen chinesischen Dissidentenbewegungen, die sich stark auf freiheitlich demokratische Konzepte beziehen – „ausdrücklich die chinesische Sprache und Bedeutung [verwendet]. Mehr konfuzianisch als humanistisch legen sie [die Neun Kommentare] oft Wert auf buddhistische und daoistische Spiritualität. Das Austreten aus der Partei ist daher nicht einfach nur politischer Aktivismus, sondern übernimmt die spirituelle Bedeutung als einen Prozess, das Gewissen zu reinigen und sich wieder traditioneller Ethik und den damit verbundenen Werten anzuschließen.“[2]
Die Neun Kommentare legen weder explizite Empfehlungen für ein alternatives politisches System in China fest, noch betrachten sie institutionelle Veränderungen der Missstände des Landes als Lösung.[15] Es ist wie bei anderen Schriften von Falun Gong, die, mit den Worten des Historikers Arthur Waldron, „Heilungen für die Pathologien des Kommunismus in den traditionellen chinesischen Werten von Wahrhaftigkeit und menschlicher Gutherzigkeit verfechten.“[16]
Verbreitung in China
Kopien der Neun Kommentare wurden aus dem Ausland per E-Mail, Fax oder per Post nach China geschickt. Im Februar 2006 schätzte das Forbes Magazin, dass über 172 Millionen Kopien durch diese Mittel nach China gebracht worden waren. Eine Dokumentation der Serie wird über Satellit des Fernsehsenders New Tang Dynasty Television in die Volksrepublik China ausgestrahlt.[17] Auch das Internet spielte eine wichtige Rolle zur Verbreitung der Neun Kommentare und um die daraus resultierenden Reaktionen in Umlauf zu bringen.[18][19]
Aktivisten in China übernehmen ihre eigenen Methoden der Verbreitung, unter anderem verteilen sie Kopien von Tür zu Tür oder hängen Slogans in der Öffentlichkeit auf.[2] In ländlichen Gebieten und nördlichen Städten wie Peking drucken Falun-Gong-Anhänger Schlagworte auf RMB-Geldscheine, die sich auf Tuidang beziehen. Die Zeitung Financial Times berichtete, dass eine typische Nachricht laute: „Die Kommunistische Partei Chinas ist dazu bestimmt, vom Himmel zerstört zu werden. Das Leben derer, die aus der Kommunistischen Partei austreten, wird schnell gerettet werden!“[20]
Austritte aus der Partei
Nach der Veröffentlichung der Neun Kommentare begann die Website der Epoch Times Briefe von Lesern zu veröffentlichen, die den Wunsch äußerten, ihre Zugehörigkeit zur Kommunistischen Partei, zum Kommunistischen Jugendverband und den Jungen Pionieren zu beenden. Die Zeitung erstellte eine Website, die sich dieser Sache widmete, und stellte ein Online-Eingabeformular für die Austrittserklärungen zur Verfügung. Aus Gründen der persönlichen Sicherheit unterzeichnen viele Teilnehmer mit einem Pseudonym.[15]
Der Etablierungsprozess der Austrittserklärungen wird im chinesischen als „Tuìdang“ (退党) bezeichnet, das als „aus der Partei austreten“ oder „die Partei verlassen“ übersetzt werden kann. Der Begriff ist etwas irreführend, da durchschnittliche Bürger nicht in der Lage sind, offiziell aus der Partei auszutreten und eine Inhaftierung riskieren, wenn sie ihre Stimme erheben.[21]
Im März 2015 veröffentlichte die Epoch Times über 195 Millionen Namen und Decknamen der Tuidang-Teilnehmer.[22] Aufgrund der Anonymität der Erklärungen, können diese Zahlen schwer überprüft werden.[2][18] Dennoch sagt Ethan Gutmann dazu: „Die Bedeutung ist sehr real. [Die Tuidang-Erklärungen] sind Versprechensgesten der Ablehnung von chinesischen Bürgern aller Schichten und Überzeugungen. Und obwohl die Zahlen so wackelig sind wie jede im Internet basierte Umfrage, denke ich, dass wir mit Zuversicht sagen können, dass sie bis gut in die Millionen gehen.“[19]
Am 25. Februar 2019 wurden auf der Website der Tuidang-Bewegung 326.994.055 Austritte angegeben.[23]
Angesehene Teilnehmer
Eine Reihe bekannter chinesischer Dissidenten gehören zu den Teilnehmern der Tuidang-Bewegung. So Wei Jingsheng, der Führer der Pekinger Frühlings-Demokratiebewegung 1978; Menschenrechtsanwälte, unter anderem Gao Zhisheng, Guo Guoting, und Zheng Enchong; und die Überläufer Chen Yonglin, Hao Fengjun (ehemalige Mitarbeiter des Büros 610) und Li Fengzhi.[3]
Gao Zhisheng trat im Dezember 2005 aus der Kommunistischen Partei aus. Seine Begründung lautete: „Diese [Chinesische Kommunistische] Partei hat die primitivsten, unmoralischsten und illegalsten Mittel angewendet, um unsere Mütter zu foltern, unsere Frauen zu foltern, unsere Kinder zu foltern und unsere Brüder und Schwestern zu foltern … Heute trete ich, Gao Zhisheng, formell aus dieser inhumanen, ungerechten und bösen Partei aus. Das ist der stolzeste Tag meines Lebens.“[24]
Andere Teilnehmer, deren Geschichten die Aufmerksamkeit der Medien anzogen, sind Masha Ma, Studentin an der Universität von Toronto, die aus der Kommunistischen Partei austrat, nachdem sie eine Dokumentation über das Tian’anmen-Massaker gesehen und die Neun Kommentare gelesen hatte. Der 74-jährige Ding Weikun, Veteran der Kommunistischen Partei aus der Provinz Zhejiang, verzichtete auf seine Mitgliedschaft, nachdem er wegen seiner Proteste gegen einen Landraub durch die lokale Regierung in seinem Dorf gefangengesetzt worden war.[2]
Reaktionen
Die Serie selbst erhielt in der westlichen Welt gemischte Kritiken. Der Historiker David Ownby schreibt über die Serie: „Obwohl es zweifellos einige Wahrheiten in den Kommentaren gibt, fehlt ihnen die Balance und Nuance und sie lesen sich wie die antikommunistische Propaganda, die in Taiwan in den 1950er Jahren geschrieben wurde.“[25] Im Gegensatz dazu verlieh die Asiatisch-Amerikanische Journalistenvereinigung im Jahr 2005 der Epoch Times für die Veröffentlichung der Serie eine Auszeichnung für Exzellente Berichterstattung.[26][27]
Chen Yonglin, ehemals erster Sekretär des chinesischen Konsulats in Sydney, und Hao Fengjun, ehemaliger Offizier des staatlichen „Sicherheitsamtes“ der Stadt Tianjin und Mitarbeiter des Büros 610, die im Frühjahr 2005 in Australien um politisches Asyl baten, erklärten im Oktober 2005 auf einer Pressekonferenz der Internationalen Gesellschaft für Menschenrechte (IGFM), dass insgesamt die Regierungen Europas den über 5 Millionen Austritten aus der Kommunistischen Partei Chinas immer noch keine angemessene Beachtung geschenkt hätten, obwohl diese „mit großen Risiken verbundenen Austrittsanträge“ eine bisher „einmalige Protestaktion von Chinesen für mehr Demokratie in ihrem Land“ darstelle.[28]
Doch nicht alle Länder nahmen eine passive Haltung zu der Tuidang-Bewegung ein: Der erste Präsident der unabhängigen Ukraine Leonid Krawtschuk erwähnte gegenüber der Epoch Times, dass alle Ukrainer das Buch „Neun Kommentare über die Kommunistische Partei“ lesen sollten, denn dieses Buch habe einen tiefen Eindruck bei ihm hinterlassen. Krawtschuk wies darauf hin, dass die beschriebenen Fakten nicht zu viele Kommentare hätten und es auf China ausgerichtet sei, doch könne man die Wurzeln aus Russland erkennen. „In China haben sie zusätzlich eine so perverse Art hinzugefügt, sowohl ideologisch als auch politisch, dass es einfach nicht in den menschlichen Verstand passt“, so Krawtschuk. „Es ist jenseits vom Verstehen, wie sich Menschen unter einen solchen Einfluss begeben können und Dinge erschaffen, die selbst ein Tier nicht tun kann.“[29] Leonid Krawtschuk soll mehrfach öffentlich Journalisten und Politikern empfohlen haben, die „Neun Kommentare“ zu lesen, sodass er von der „Epoch Times“ einen Dankesbrief erhielt, der ihm von Olena Balakina, einer Journalistin der ukrainischen Epoch Times überreicht wurde.[29]
Der ehemalige polnische Präsident Lech Walęsa, der sein Land vom Kommunismus befreite, erklärte in einem Brief an das Tuidang-Zentrum in Kiew, Ukraine, dass er die Tuidang-Bewegung für ein Ende des Kommunismus in China unterstütze. In einem Interview mit der Epoch Times äußerte er sich zum Kommunismus: „Der Kommunismus als System hat sich der menschlichen Werte beraubt, er ist mit dem Fortschritt der Zivilisation nicht vereinbar und von Anfang an stand er unter einem schlechten Stern, der früher oder später zum Bankrott führen musste.“ Walesa erwähnte, dass nichts das Verlangen eines Volkes nach Freiheit, Demokratie und Achtung der Menschenrechte aufhalten könne. Zur Tuidang-Bewegung befragt, sagte er: „Nichts kann diese Bewegung, diesen historischen Tsunami, noch stoppen, davon bin ich fest überzeugt. Niemand kann den Geist der Freiheit und Wahrheit aufhalten.“[30]
Am 8. Juni 2018 brachte Dana Rohrabacher, Mitglied im US-Repräsentantenhaus, dem United States House Committee on Foreign Affairs eine Resolution (H. RES. 932) ein, die Solidarität mit der Tuidang-Bewegung und ein sofortiges Ende der Kampagne zur Verfolgung von Falun-Gong-Praktizierenden fordert.[31][32]
Reaktion der Kommunistischen Partei
Die Behörden der Kommunistischen Partei und öffentliche Sicherheitsbehörden reagierten auf die Tuidang-Bewegung mit Zensur, Buchzensur und Zwangsmaßnahmen, einschließlich der Verhaftung von Dutzenden Teilnehmern.[2] Eine Studie im Jahr 2005, die gemeinsam von Forschern der Harvard University, der University of Cambridge und der University of Toronto durchgeführt wurde, ergab, dass Worte, die mit der Tuidang-Bewegung in Zusammenhang stehen, die am intensivsten zensierten Begriffe auf dem chinesischen Internet waren.[33] Im März 2011 veröffentlichte die Zeitschrift der Volksbefreiungsarmee eine Leitartikelserie, mit der Absicht, die Forderungen von Reformatoren zu widerlegen. Diese forderten ein neutrales unpolitisches Militär, das einerseits dem Staat und nicht der Partei untersteht und sich andererseits im Militärischen weiterbildet, statt einer politischen Indoktrination zu unterliegen. Jakarta Globe schrieb dazu: „Es ist interessant, dass die KPCh – zum ersten Mal – unabsichtlich zugibt, dass Falun Gongs Aufruf zum ‚Austritt aus der KPCh‘ eine Wirkung auf die Ränge des Militärs und deren Basis hatte.“[34]
Siehe auch
Literaturhinweise
- Nick Couldry, James Curran: Contesting Media Power. Rowman & Littlefield Publishers, Lanham, MD 2003, ISBN 978-0-7425-2385-2. (Kapitel 13, Yuezhi Zhao: Falun Gong, Identity, and the Struggle over)
Weblinks
Einzelnachweise
- Tuidang Movement (Memento vom 4. Februar 2016 im Internet Archive), Places to Go In New York, abgerufen am 14. November 2016
- Caylan Ford, An underground challenge to China's status quo, The Christian Science Monitor, 21. Oktober 2009, abgerufen am 14. November 2016
- Bill Gertz, Chinese spy who defects tells all, The Washington Times, 19. März 2009, abgerufen am 14. November 2016
- Renee Schoff, Growing group poses a dilemma for China, Associated Press, 26. April 1999
- People’s Republic of China: The crackdown on Falun Gong and other so-called „heretical organizations“ (Memento vom 11. Juli 2003 im Internet Archive), Amnesty International, 23. März 2000, abgerufen am 14. November 2016
- Annual Report 2009, Congressional Executive Commission on China, 10. Oktober 2009, abgerufen am 14. November 2016
- Kirk C. Allison, Falun Gong, Organ Harvesting in China, and the Human Rights Case for an Independent Congressional Investigation – testimony submitted by Kirk C. Allison (PDF), Open Hearing of the Subcommittee on Oversight and Investigations, University of Minnesota, 29. September 2006, webarchive, abgerufen am 7. Juli 2017
- Edward McMillan-Scott, EP Vice-President’s Investigative Report on Organ Harvesting in China, The Epoch Times, 7. Juli 2006, abgerufen am 27. Juli 2017.
- Jay Nordlinger, Face The Slaughter: The Slaughter: Mass Killings, Organ Harvesting, and China’s Secret Solution to Its Dissident Problem, von Ethan Gutmann, National Review, 25. August 2014, abgerufen am 14. November 2016
- Viv Young, The Slaughter: Mass Killings, Organ Harvesting, and China’s Secret Solution to Its Dissident Problem, New York Journal of Books, 11. August 2014, abgerufen am 14. November 2016
- Ethan Gutmann, The Slaughter: Mass Killings, Organ Harvesting and China’s Secret Solution to Its Dissident Problem, 12. August 2014. „Durchschnittliche Anzahl von Falun Gong im Laogai-System, zu jedem beliebigen Zeitpunkt: Niedrige Schätzung 450.000, hohe Schätzung 1.000.000“, S. 320. „Beste Schätzung von Falun Gong Entnahmen im Zeitraum 2000 bis 2008, 65.000.“, S. 322.
- Barbara Turnbull, Q&A: Author and analyst Ethan Gutmann discusses China’s illegal organ trade, The Toronto Star, 21. Oktober 2014, abgerufen am 14. November 2016
- Yuezhi Zhao, Falun Gong, Identity, and the Struggle over Meaning Inside and Outside China, Rowman & Littlefield publishers, Inc., Chapter 13, S. 209–223, 2003. ISBN 978-0-7425-2385-2., abgerufen am 14. November 2016
- Hu Ping, The Falun Gong Phenomenon, in Challenging China: Struggle and Hope in an Era of Change, Sharon Hom and Stacy Mosher ed. Human Rights in China, 31. August 2008. S. 228–230
- The Tuidang Movement and Falun Gong, Falun Dafa Information Center, 1. Juli 2011, abgerufen am 14. November 2016
- Arthur Waldron, The Falun Gong Factor, 28. Juni 2007, abgerufen am 14. November 2016
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- Ethan Gutmann, The Chinese Internet: A dream deferred?, Zeugnis gegeben bei der Podiumsdiskussion der Nationalstiftung für Demokratie „Tiananmen 20 Jahre“, 2. Juni 2009, abgerufen am 14. November 2016
- Jamil Anderlini, Rmb:Falun Gong's new voice, Financial Times blog, 22. Juli 2011, abgerufen am 14. November 2016
- Matthew Robertson, Gao Zhisheng To Serve Three Year Prison Sentence, The Epoch Times Newspaper, 16. Dezember 2011, abgerufen am 14. November 2016
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- Austritte aus der Kommunistischen Partei Chinas und ihren anhängenden Organisationen, tuidang.dajiyuan.com, abgerufen am 25. Februar 2019
- Gao Zhisheng, Celebrated Chinese Lawyer Quits Chinese Communist Party, The Epoch Times, 14. Dezember 2005, abgerufen am 20. August 2007
- David Ownby, Falun Gong and the Future of China, Oxford University Press, 2008, S. 221, abgerufen am 14. November 2016
- ’Nine Commentaries’ Wins National Journalism Award in U.S., The Epoch Times, 19. August 2005, abgerufen am 14. November 2016
- Asian American Journalists Association Recognizes Excellence in News Coverage, The Free Library, 23. August 2005, abgerufen am 14. November 2016
- Chinesische Überläufer berichten über Verfolgung und Geheimdienstpraktiken (Memento vom 19. Januar 2018 im Internet Archive), IGFM, 27. Oktober 2005, abgerufen am 20. August 2017
- Olena Balakina, Ex-Präsident der Ukraine empfiehlt: „Neun Kommentare über die Kommunistische Partei“, Epoch Times, 31. März 2014, abgerufen am 29. Juni 2017
- Joshua Phillip, Lech Walesa über „Tuidang“: Nichts kann die Austrittswelle aus der KP Chinas stoppen, Epoch Times, 22. Juni 2015, abgerufen am 29. Juni 2017
- House Resolution 932, US-Kongress, 8. Juni 2016, abgerufen am 18. Juni 2018
- House Resolution 932, US-Kongress, 8. Juni 2016, PDF, abgerufen am 18. Juni 2018
- Jonathan Zittrain et al., Internet Filtering in China in 2004-2005: A Country Study (Memento vom 23. Mai 2005 im Internet Archive), 15. April 2005, abgerufen am 14. November 2016
- Ching Cheong, China prepares for ‘War Without Gun Smoke’ (Memento vom 25. September 2012 im Internet Archive), Jakarta Globe, 16. April 2011, abgerufen am 14. November 2016