Peter de Bruys

Peter de Bruys (auch Petrus von Bruis, Pierre de Brois oder Pierre de Bruys; bl. 1104 – 1125) war ein südfranzösischer Priester, der zum Begründer einer als häretisch bezeichneten Gruppierung, der Brusianer oder Petrobrusianer, wurde.

Leben

Die wenigen Nachrichten über Peter de Bruys stammen von Petrus Venerabilis, der in seinem Tractatus contra Petrobrusianos[1] fünf seiner Lehren als „Irrtümer“ bezeichnete und verurteilte; sowie aus einer Bemerkung bei Abelard.[2]

Aus den Quellen geht hervor, dass Peter de Bruys aus der Provence gebürtig und ein ehemaliger römisch-katholischer Priester war, der um 1104 sein Priesteramt aufgab. Er predigte in der Dauphiné und der Provence, wo er Anhänger insbesondere in der Gegend um Toulouse fand, seine Lehren verbreiteten sich auch in der Gascogne.

Nach Petrus Venerabilis predigte Peter de Bruys, Kirchen und Gotteshäuser seien unnötig und sollten niedergerissen werden, denn Gott höre das Gebet der Gläubigen, egal wo sie sich befinden, und würde die Bitten der Gerechten auch erhören. Kreuze müssten außerdem zerbrochen oder verbrannt werden, da ein Gegenstand, an dem der Herr für die Sünden der Menschen gelitten und qualvoll gestorben ist, nicht der Verehrung wert, sondern viel mehr ein Gegenstand der Abscheu sei. Außerdem lehnte er das Messopfer und die Kindertaufe ab, da er der Ansicht war, dass die Taufgnade erst durch das Verständnis des Täuflings erlangt werden könne. Daneben verurteilte er auch Gebete, gute Werke und Almosen zugunsten der Verstorbenen. Nach seiner Ansicht war nur das Leben einer Person ausschlaggebend für seinen göttlichen Richtspruch. Nach dem Tod aber könne den Toten nichts mehr helfen.[3]

Sein Wirken soll nach Petrus Venerabilis etwa 20 Jahre angedauert haben, bis er in Saint-Gilles, wo er ein Kreuz in Brand gesetzt hatte, von einer aufgebrachten Menschenmenge in die Flammen gestoßen wurde[1]. Sein genaues Todesjahr ist umstritten, manche Gelehrte gehen von 1124/1125 aus,[4] andere nennen die Jahre 1132[5] oder 1137[6].

Nachwirkung

Die Bewegung scheint nach Peter de Bruys Tod noch einige Zeit fortbestanden zu haben.[7] Heinrich von Lausanne, ein ehemaliger Cluniazenser, nahm die Ideen de Bruys auf und entwickelte sie weiter.[8] Nach 1151 gibt es jedoch keine Nachrichten mehr über „Brusianer“ oder „Henricianer“ (Anhänger Heinrichs).

Im 19. Jahrhundert wurden Peter de Bruys und Heinrich wiederholt als Vorläufer der Täuferbewegung[9] oder der Reformation durch Martin Luther[10] und Johannes Calvin[11] betrachtet. Dies wird jedoch in neuerer Zeit abgelehnt, da de Bruys und Heinrich das Alte Testament und wohl auch die Briefe des Neuen Testaments verwarfen.[12]

Literatur

Robert Ian Moore: The Birth of Popular Heresy. University of Toronto Press, Toronto 1975, ISBN 0-8020-7659-9.
James Fearns: Peter von Bruis und die religiöse Bewegung des 12. Jahrhunderts. In: Archiv für Kulturgeschichte, 48 (1966) S. 311–355 (doi:10.7788/akg-1966-0303).
Nicholas Weber: Petrobrusians. In: Catholic Encyclopedia, Band 11, Robert Appleton Company, New York 1911.
Bruys. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Band 3, Verlag des Bibliographischen Instituts, Leipzig/Wien 1885–1892, S. 536.
Johann Michael Mehlig: Eintrag Brusianer, Petro-Brusianer. In: Historisches Kirchen- und Ketzer-Lexicon: aus den besten Schriftstellern zusammen getragen. Band 1. Stößel, Chemnitz 1758, S. 249.

Einzelnachweise

Peter von Cluny: Tractatus Contra Petrobrusianos. In: Patrologia Latina, hrsg. von Jacques Paul Migne, Bd. 189 Sp. 720–850.
Petrus Abaelardus: Introductio ad theologiam II,4. In: Patrologia Latina, hrsg. von Jacques Paul Migne, Bd. 178, Sp. 979–1114, hier Sp. 1056.
vgl. dessen Brief an mehrere Bischöfe, englische Übersetzung bei Robert Ian Moore: The Birth of Popular Heresy, S. 60–62.
Peter Of Bruys (Pierre de Brois). In: James Strong, John McClintock (Hrsg.): The Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature. Haper and Brothers, New York 1880 (Online [abgerufen am 25. April 2018]).
Bruys. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Band 3, Verlag des Bibliographischen Instituts, Leipzig/Wien 1885–1892, S. 536.
Nicholas Weber: Petrobrusians. In: Catholic Encyclopedia, Band 11, Robert Appleton Company, New York 1911.
Susanne Linscheid-Burdich: Suger von Saint-Denis. Untersuchungen zu seinen Schriften Ordinatio, De consecratione, De administratione. K. G. Saur, München und Leipzig 2004, ISBN 3-598-77812-0, S. 158.
Adriaan H. Bredero: Christendom and Christianity in the Middle Ages. Wm. B. Eerdmans Publishing, 1994, ISBN 0-8028-4992-X, S. 218.
William Cathcart: The Baptist Encyclopedia. L.H. Everts, Philadelphia, Pa. 1883, S. 912.
Ch. Gotthold Neudecker: Geschichte der Reformation von 1517–1532. Baumgärtner, 1843, S. 30.
Karl Rudolf Hagenbach: Vorlesungen über Wesen und Geschichte der Reformation in Deutschland und der Schweiz. 1834, S. 109.
Nikolaus M. Häring: Alanus de Insulis und der Neu-Manichäismus. In: Albert Zimmermann (Hrsg.): Die Mächte des Guten und Bösen. Vorstellungen im XII. und XIII. Jahrhundert über ihr Wirken in der Heilsgeschichte. Walter de Gruyter, 2013, ISBN 978-3-11-084877-9, S. 158.

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[Venerabilis-1] Peter von Cluny: Tractatus Contra Petrobrusianos. In: Patrologia Latina, hrsg. von Jacques Paul Migne, Bd. 189 Sp. 720–850.

[2] Petrus Abaelardus: Introductio ad theologiam II,4. In: Patrologia Latina, hrsg. von Jacques Paul Migne, Bd. 178, Sp. 979–1114, hier Sp. 1056.

[3] vgl. dessen Brief an mehrere Bischöfe, englische Übersetzung bei Robert Ian Moore: The Birth of Popular Heresy, S. 60–62.

[4] Peter Of Bruys (Pierre de Brois). In: James Strong, John McClintock (Hrsg.): The Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature. Haper and Brothers, New York 1880 (Online [abgerufen am 25. April 2018]).

[5] Bruys. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Band 3, Verlag des Bibliographischen Instituts, Leipzig/Wien 1885–1892, S. 536.

[6] Nicholas Weber: Petrobrusians. In: Catholic Encyclopedia, Band 11, Robert Appleton Company, New York 1911.

[7] Susanne Linscheid-Burdich: Suger von Saint-Denis. Untersuchungen zu seinen Schriften Ordinatio, De consecratione, De administratione. K. G. Saur, München und Leipzig 2004, ISBN 3-598-77812-0, S. 158.

[8] Adriaan H. Bredero: Christendom and Christianity in the Middle Ages. Wm. B. Eerdmans Publishing, 1994, ISBN 0-8028-4992-X, S. 218.

[9] William Cathcart: The Baptist Encyclopedia. L.H. Everts, Philadelphia, Pa. 1883, S. 912.

[10] Ch. Gotthold Neudecker: Geschichte der Reformation von 1517–1532. Baumgärtner, 1843, S. 30.

[11] Karl Rudolf Hagenbach: Vorlesungen über Wesen und Geschichte der Reformation in Deutschland und der Schweiz. 1834, S. 109.

[12] Nikolaus M. Häring: Alanus de Insulis und der Neu-Manichäismus. In: Albert Zimmermann (Hrsg.): Die Mächte des Guten und Bösen. Vorstellungen im XII. und XIII. Jahrhundert über ihr Wirken in der Heilsgeschichte. Walter de Gruyter, 2013, ISBN 978-3-11-084877-9, S. 158.