Jüdisches Leben in Gelsenkirchen
Die Geschichte der Juden in Gelsenkirchen geht belegbar zurück in das Jahr 1812. 1885 wurde die erste Alte Synagoge eröffnet.[1] 1945 wurde nach der Zeit des Nationalsozialismus eine neue Jüdische Gemeinde in Gelsenkirchen begründet; sie ist Mitglied im Landesverband der Jüdischen Gemeinden von Westfalen-Lippe. 2007 wurde die Neue Synagoge eröffnet.
Geschichte
Die ersten jüdischen Familien
1812 wurde im damaligen Dorf Gelsenkirchen erstmals ein Jude erwähnt, der – wahrscheinlich als Vorstand einer Familie – zur nicht mehr bestehenden Jüdischen Gemeinde in Wattenscheid gehörte. 1829 waren es bereits drei Familien: Ruben Levy, Ruben Baruch Simon und Herz Heimann. 1830 kam noch die Familie Michael Abraham Würzburger dazu.
Infolge der Industrialisierung und des einhergehenden Bevölkerungswachstums Gelsenkirchens seit dem Eisenbahnanschluss 1847 wuchs auch die Anzahl der Juden: 1860 gab es bereits 60 jüdische Einwohner, die 1863 einen Betsaal in der oberen Etages des Hofgebäudes Hochstraße 34, heute Hauptstraße, anmieteten. Nur vier Jahre später wurde ein Grundstück in der Neustraße – heute Gildenstraße 4 – gekauft und ein zweistöckiges Gemeindehaus mit einem Betsaal mit 50 Plätzen, einem Klassenzimmer, einer Mikwe und einer Wohnung für den Hausmeister errichtet.
Gründung einer eigenen Gemeinde 1874
1873/74 erfolgte die Loslösung von der Gemeinde Wattenscheid, was die Zahlung eines Ausgleichs für die Gebühren, die Wattenscheid nun entgingen, zur Folge hatte. Nur die Juden Ückendorfs waren weiterhin Mitglieder in Wattenscheid und wurden erst 1908 Mitglieder in Gelsenkirchen. In dieser Zeit wurde auch ein eigener Friedhof an der Wanner Straße erworben.
10 Jahre später erfolgte der Bau einer neuen Synagoge, die am 21. August 1885 eingeweiht und später mit einer Orgel ausgestattet wurde. Die Gemeinde folgte den Grundsätzen des liberalen Judentums und die Gottesdienste wurden nach modernen, fortschrittlichen Grundsätzen geordnet. Die Gebete waren über weite Strecken in deutscher Sprache und nur die wichtigen Kerngebete wurden in hebräischer Sprache verrichtet.
Die liberale Ausrichtung der Gemeinde veranlasste eine Gruppe orthodoxer Juden um den Nervenarzt Max Rubens (1865–1927)[2][3] und dessen Schwager, den Kinderarzt Max Meyer (1884– nach 1969),[4] mit Abraham Fröhlich aus Mergentheim eine eigene Austrittsgemeinde zu bilden. Sie wurde 1920 unter dem Namen „Adass Jisroel“ gegen den Widerstand der Bezirksregierung gegründet. Rubens stammte aus einer alteingesessenen Gelsenkirchener Arzt- und Kaufmannsfamilie, sein Bruder war der bekannte Gelsenkirchener Möbelhändler Salomon Rubens (1867–1938).[5] Abraham Fröhlich lebte seit etwa 1910 in der Stadt und zählte zur deutschen Orthodoxie, die vom Chassidismus beeinflusst war. Im Hof seines Hauses auf der Florastraße 76 stellte er Chassidim aus Osteuropa ein Haus als Betstube mit Mikwe zur Verfügung.
Zudem gab es eine Betstube der polnischen Juden in einem Hinterhof auf der Arminstraße. Die orthodoxe Amos-Loge traf sich in gemieteten Räumlichkeiten auf der Bahnhofstraße Nr. 14. Die orthodoxe Gemeinde traf sich auch in Räumlichkeiten an der Husemannstraße. Etwa ab 1922 wirkte Joseph Weiß als orthodoxer Rabbiner des „Vereins zur Wahrung der religiösen Interessen des Judentums in Westfalen“ für einige Zeit in Gelsenkirchen.
In der liberalen Gemeinde wirkte seit 1914 der aus Posen stammende Rabbiner Siegfried Galliner als Gemeinderabbiner. Er emigrierte 1938 nach London und verstarb dort 1960. In Gelsenkirchen begründete er unter anderem den „Jüdischen Schülerbund – Chewras talmidim“ um das Zusammengehörigkeitsgefühl der Schüler zu stärken.
Zeit des Nationalsozialismus
Die Synagoge und das Gemeindehaus wurden während der Novemberpogrome 1938 zerstört.
Es sind heute unter anderem folgende Geschäfte und Arztpraxen bekannt, die jüdischen Familien gehörten, darunter allein an der Bahnhofsstraße:[6]
- Moritz Groß, Schuhe. Bahnhofstrasse Nr. 13
- Erich Neuwald, Konfitüren. Bahnhofstrasse Nr. 14
- Markus Cohen, Konfektion. Bahnhofstrasse Nr. 19
- S. Großmann, Hüte. Bahnhofstrasse Nr. 20
- Gompertz GmbH, Pelz u. Mode. Bahnhofstrasse Nr. 22
- B. Windmüller, Feinkost. Bahnhofstrasse Nr. 23
- Ella Wimpfheimer, Textilwaren. Bahnhofstrasse Nr. 33
- Theodor Löwenstein & Co, Putz u. Modewaren. Bahnhofstrasse Nr. 33
- Bamberger, Manufakturwaren- und Konfektionshandlung. Bahnhofstrasse Nr. 35
- Isidor Wollenberg, Konfektion. Bahnhofstrasse Nr. 36
- Josef Stamm, Putz u. Modewaren. Bahnhofstrasse Nr. 38
- Hugo Broch, Möbel. Bahnhofstrasse Nr. 40a
- Eisig Halpern, Wäsche. Bahnhofstrasse Nr. 42
- Dr. Hugo Alexander, Hautarzt. Bahnhofstrasse Nr. 42
- Gustav Carsch & Co GmbH, Damen u. Herren Konfektion. Bahnhofstrasse Nr. 48–52
- Appelrath & Cüpper GmbH, Damenkonfektion. Bahnhofstrasse Nr. 49
- Friedrich Winter, Weißware. Bahnhofstrasse Nr. 54
- Gebr. Alsberg, Kaufhaus. Bahnhofstrasse Nr. 55–65, heute WEKA-Karree
- Gebrüder Goldblum, Herren Konfektion. Bahnhofstrasse Nr. 62
- Fritz Goldschmidt, Tabakwaren. Bahnhofstrasse Nr. 71
- Hermann Oppenheimer, Konfektion. Bahnhofstrasse Nr. 76
- Otto Samson, Schuhhaus. Bahnhofstrasse Nr. 78
- Leopold Mosbach, Manufakturwaren. Bahnhofstrasse Nr. 80
- Leo Toppermann, Schneider. Bahnhofstrasse Nr. 80
- Jenny Boley, Herrenartikel. Bahnhofstrasse Nr. 85
Neuanfang nach 1945
1945 wurde in Gelsenkirchen von Heimkehrern und Juden, die in der NS-Zeit ins Ruhrgebiet verschleppt worden waren, unter Führung des aus Weilburg stammenden Robert Jessel das „Gelsenkirchener Jüdische Hilfskomitee“ gegründet,[7] welches sich in der Feldmark (Schwindstraße) befand und aus dem die Kultusgemeinde hervorging. Seit 1956 leitete der Gelsenkirchener Geschäftsmann Kurt Neuwald für viele Jahre die Gemeinde. Sie war seit ihrer Gründung eine Einheitsgemeinde, sollte also liberalen, konservativen und orthodoxen Juden eine Heimat bieten. Anders war es auch gar nicht möglich, denn es gab einfach zu wenige Juden, um allen eine besondere Gemeinde zu bieten. 1958 wurden die Gemeinderäume in der Von-der-Recke-Straße bezogen, wo auch ein Bethaus errichtet wurde. Die Gottesdienste wurden nach orthodoxem Ritus gehalten. Zur Erinnerung an die Zerstörung der alten Synagoge wurde 1963 auf dem Grundstück in der Georgstraße eine Mahntafel angebracht. 1993 wurde das Gelände vor dem früheren Standort der Synagoge zum „Platz der alten Synagoge“ umbenannt.
Seit 1990 kamen stark vermehrt Juden aus den ehemaligen Staaten der Sowjetunion nach Gelsenkirchen. Nachdem die Gemeinde auf über 400 Mitglieder angewachsen war, legte Paul Spiegel am 9. November 2004 den Grundstein für eine neue Synagoge am alten Standort. Am 1. Februar 2007 wurde das Haus feierlich eröffnet. Der Betraum bietet Platz für insgesamt 400 Beter, zusätzlich ist ein Gemeindezentrum mit Veranstaltungsraum angeschlossen. 2020 hatte die Gemeinde 312 Mitglieder.[8] Die Gemeinde positioniert sich als traditionell-orthodox.[9] Der aus Essen stammende Chaim Kornblum war nach dem Bau der neuen Synagoge viele Jahre der Rabbiner der Gemeinde.[10]
In der Gemeinde wurde der Jüdische Kulturverein Kinor gegründet sowie der jüdische Sportverein Makkabi, der von Vladimir Veitsmann aufgebaut wurde.
Literatur
- Andrea Niewerth: Ortsartikel Gelsenkirchen, in: Historisches Handbuch der jüdischen Gemeinschaften in Westfalen und Lippe. Die Ortschaften und Territorien im heutigen Regierungsbezirk Münster, hg. von Susanne Freund, Franz-Josef Jakobi und Peter Johanek, Münster 2008, S. 337–350 Online-Fassung der Historischen Kommission für Westfalen.
Einzelnachweise
- Alte Synagoge
- Rubens, [Max], Ein Fall von Einwirkung von Masern auf Psoriasis vulgaris. D. med. Wochenschr. Leipzig 36 1910 (125–126). Zitiert nach: John William Henry Eyre (Red.): International Catalogue of Scientific Literature. Tenth annual issue. R: Bacteriology (1910/11). Royal Society of London, April 1914, S. 289.
- Dr. [Max] Rubens, Gelsenkirchen: Die Behandlung rheumatischer Erkrankungen mit intravenösen Salizyleinspritzungen. In: Deutsche Medizinische Wochenschrift 41, Heft 50 (Dezember 1915), S. 1491 f.
- Entdeckungen. Chajms Sicht, 30. Januar 2010, abgerufen am 21. April 2021.
- Fritz Ostkämper: Im Dritten Reich ins Exil geflohene Schüler des KWG. Forum Jacob Pins im Adelshof, Düren 2019, abgerufen am 21. April 2021.
- http://www.gelsenzentrum.de/juedische_geschaefte.htm
- AJR Information (Monatsblatt der Association of Jewish Refugees in Great Britain, London), Juli 1946, Seite 50.
- ZWST: Mitgliederstatistik 2020. Abgerufen am 20. April 2021
- Vorstellung auf der Internetseite der Gemeinde, aufgerufen am 11. November 2019.
- Porträt: Rabbiner Chaim Kornblum. In: Jüdische Allgemeine, 19. November 2018, abgerufen am 21. April 2021.