Josef Mitterer

Josef Mitterer (* 1948 i​n Westendorf) i​st ein österreichischer Philosoph u​nd Universitätsprofessor i​m Ruhestand a​m Institut für Philosophie d​er Alpen-Adria-Universität Klagenfurt.

Leben

Mitterer studierte Psychologie u​nd Soziologie i​n Innsbruck u​nd Linz s​owie Philosophie i​n Graz m​it „Ausflügen“ a​n die London School o​f Economics, n​ach Heidelberg u​nd an d​as Inter University Centre Dubrovnik. 1976 h​ielt sich Mitterer i​n Berkeley b​ei Paul Feyerabend a​uf und entwickelte d​ort die „nicht-dualisierende Redeweise“. 1978 promovierte e​r an d​er Universität Graz b​ei Rudolf Haller. Danach w​ar Mitterer i​m Tourismus a​ls Tour Manager u​nd Management Consultant i​n Europa, d​en USA u​nd Asien tätig. Seine Erfahrungen flossen später i​n den Aufsatz Der König v​on Frankreich l​ebt oder d​ie Wirklichkeit a​uf Reisen ein. Seit 1990 l​ehrt Mitterer Philosophie a​n der Universität Klagenfurt, e​r hatte Gastdozenturen i​n Innsbruck u​nd Laibach inne. Wichtigste Veröffentlichungen: Das Jenseits d​er Philosophie (1992); Die Flucht a​us der Beliebigkeit (2001); Die Richtung d​es Denkens (in Vorbereitung).

In Das Jenseits der Philosophie entwickelte er eine Nicht-dualisierende Philosophie. In Die Flucht aus der Beliebigkeit setzt er sich kritisch mit dem Erkenntnisziel der Wahrheit auseinander. Seine Bücher wurden in Polen übersetzt und das AHCI Journal Constructivist Foundations veröffentlichte zwei Sonderhefte zu Mitterers Philosophie: The Non-dualizing Philosophy of Josef Mitterer (2008) und Non-dualism: A Conceptual Revision? (2013). Seit November 2020 erscheinen englische Übersetzungen seiner Bücher online auf der Philosophie Website 3:16 am von Richard Marshall. Josef Mitterer ist Mitglied des wissenschaftlichen Kuratoriums des Europäischen Forum Alpbach, Vorstandsmitglied der Österreichischen Ludwig Wittgenstein Gesellschaft und Mitglied des Wissenschaftlichen Beirats der Karl Popper Foundation. Zusammen mit Theo Hug ist er Nachlassverwalter von Ernst von Glasersfeld. Seit 2017 ist Mitterer Ehrenbürger der Universität Innsbruck.

Zur Wirkung: Mit Mitterers Philosophie setzen sich Medienwissenschaftler und Philosophen wie der Salzburger Medienwissenschaftler Stefan Weber (Habilitationsschrift Non-dualistische Medientheorie, Universität Wien, 2005 sowie zahlreiche weitere Publikationen zum Thema), Siegfried J. Schmidt, Armin Scholl und Bozena Choluj auseinander; in Polen Krzysztof Abriszewski, Ewa Binczyk, Marzenna Cyzman und Alexsandra Derra.

Non-Dualismus

Der Non-Dualismus bzw. d​ie „Nicht-dualisierende Redeweise“ versteht s​ich als Alternative z​u drei Gemeinsamkeiten, d​ie Josef Mitterer zufolge i​n vielen philosophischen Denktraditionen vorzufinden sind. Diese d​rei Grundkonsense sind:

1. Eine kategoriale Unterscheidung zwischen Sprache und sprachverschiedener Wirklichkeit, zwischen Beschreibungen und beschreibungsverschiedenen Objekten, zwischen dem Reden über die Welt und der Welt selbst usw. – unabhängig davon, ob die Sprache die Wirklichkeit nun abbildet, widerspiegelt, konstruiert oder hervorbringt. 2. Die Orientierung unserer Erkenntnisanstrengungen auf eine Übereinstimmung zwischen diesen beiden Gliedern: zwischen Sprache und Wirklichkeit, zwischen Beschreibung und Objekt, zwischen Reden und Welt – unabhängig davon, ob die gelungene Übereinstimmung als wahre Erkenntnis bezeichnet wird oder lediglich von einer Viabilität der Erkenntnisse in der konstruierten Wirklichkeit gesprochen wird. 3. Die Richtung unserer Erkenntnisanstrengungen auf das Objekt der Erkenntnis, auf die Welt: Philosophen denken über die Welt nach; beziehen sich auf Objekte, Dinge oder Gegenstände; sie reden über die Wirklichkeit.

Diese drei Gemeinsamkeiten finden sich Mitterer zufolge zumindest als „Restgrößen“ oder Minimal-Ontologien auch in poststrukturalistischen, relativistischen oder (radikal-)konstruktivistischen Erkenntnistheorien. Er fasst die verschiedenen philosophischen Traditionen in einer einfachen Aussage zusammen: Entweder: Es gibt Unterschiede und daher machen wir sie (Realismus) oder: Wir machen Unterschiede und daher gibt es sie (Idealismus, Konstruktivismus).[1]

Im Das Jenseits der Philosophie entwickelt Mitterer ein alternatives Denkmodell, dass auf die Einführung einer Dichotomie zwischen Sprache und Welt verzichtet. Die Beschreibung eines Objekts ist nicht auf das Objekt gerichtet, sondern geht vom Objekt aus. Das Objekt einer Beschreibung verhält sich zur Beschreibung des Objekts wie die Beschreibung so far zur Beschreibung from now on. Eine neue Beschreibung ändert das Objekt der Beschreibung in ein neues Objekt für weitere Beschreibungen. Mitterer will dabei die Unterscheidung zwischen Sprache und Welt, zwischen Beschreibung und Objekt, zwischen Meinung und Tatsache, nicht leugnen oder überwinden. Es geht ihm darum, wann, wie und wozu diese Unterscheidungen eingeführt werden. In Die Flucht aus der Beliebigkeit wird die wahrheitsorientierte Philosophie als Argumentationstechnik präsentiert, mit deren Hilfe beliebige Auffassungen als „wahr“ oder „richtig“ ausgewiesen werden können.

Werke
  • Das Jenseits der Philosophie. Wider das dualistische Erkenntnisprinzip.Passagen-Verlag, Wien 1992. ISBN 3-85165-016-6.
  • Die Flucht aus der Beliebigkeit. Fischer Taschenbuch Verlag Nr. 14929, Frankfurt/M. 2001. ISBN 3-596-14929-0.
  • Theo Hug / Michael Schorner / Josef Mitterer (Hg.): Ernst-von-Glasersfeld-Archiv. Eröffnung – Inauguration. innsbruck university press, Innsbruck 2013. ISBN 978-3-902936-17-2.

Literatur
  • Weber, Stefan (2005): Non-dualistische Medientheorie. Eine philosophische Grundlegung. Konstanz: UVK.
  • Riegler, Alexander & Weber, Stefan (Hg.) (2008): The Non-dualizing Philosophy of Josef Mitterer. Special Issue of Constructivist Foundations 3 (3) .
  • Riegler, Alexander & Weber, Stefan (Hg.) (2010): Die Dritte Philosophie. Kritische Beiträge zu Josef Mitterers Non-Dualismus. Weilerswist: Velbrück Wissenschaft.
  • Riegler, Alexander & Weber, Stefan (Hg.) (2013): Non-dualism: A Conceptual Revision? Special Issue of Constructivist Foundations 8 (2) .
  • Weber, Stefan (2018): What is new in non-dualism? Advancement and criticism between 2013 and 2018. In: Constructivist Foundations 13 (3) .
  • Weber, Stefan (2020): Why Josef Mitterer's non-dualism is inconsistent. In: Constructivist Foundations 15 (2) .

Einzelnachweise
  1. Vgl.: Josef Mitterer: Die Flucht aus der Beliebigkeit, § 11.
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