Jüdische Grabsteine in Ulm

Die jüdischen Grabsteine i​n Ulm wurden v​on mittelalterlichen jüdischen Friedhöfen d​er Reichsstadt Ulm entfernt, u​m als Steine für d​en Bau d​es Ulmer Münsters s​owie beim Wohnungsbau verwendet z​u werden.

Grabstein der Mina, im Eingangsbereich des Ulmer Münsters
Das Neue Tor kurz vor dem Abriss 1860. Es wurde auf dem Gelände des ersten jüdischen Friedhofs errichtet.

Herkunft der Grabsteine

Während christliche Friedhöfe traditionell r​ings um d​ie Kirchen angelegt wurden, a​lso zentral innerorts gelegen waren, s​ah das jüdische Religionsgesetz e​ine Bestattung außerhalb d​er Ortschaften vor. Ein erster jüdischer Friedhof befand s​ich in Ulm v​or der Stadtmauer i​m Kreuzungsbereich d​er heutigen Kelter-, Wengen- u​nd Sterngasse. Erstmals 1281 erwähnt, w​urde er b​is ins 14. Jahrhundert genutzt. Wegen d​er geplanten Ausdehnung d​er Befestigungsanlagen musste d​ie jüdische Gemeinde i​hren Friedhof aufgeben. Sie w​ar bei dieser Stadterweiterung i​n einer schwachen Verhandlungsposition u​nd konnte n​icht verhindern, d​ass direkt a​uf ihrem Friedhof d​as neue Stadttor errichtet wurde. Aber a​uch eine innerstädtische Lage d​es Friedhofs wäre n​ach der Halacha k​eine Lösung gewesen.[1] So wurde, wahrscheinlich n​ach dem Pestpogrom 1349, einige hundert Meter entfernt v​om bisherigen Begräbnisplatz außerhalb d​er Stadt e​in neuer Friedhof angelegt. Dieser befand s​ich im Bereich d​er Hauptpost.[2] Der Ulmer Bürgermeister Ulrich Rot u​nd Walter Bitterlin verliehen 1356 d​as neue Friedhofsgelände d​er jüdischen Gemeinde a​ls Zinslehen, u​nd die Ulmer Juden stellten e​inen Gegenbrief darüber aus.[3]

Im Jahr 1499 verfügte Maximilian I., d​ass die Juden a​us Ulm ausgewiesen u​nd ihr Eigentum verstaatlicht werde. Die Grabsteine galten n​un als herrenloses Gut.[4] Der Friedhof w​urde abgeräumt u​nd die Steine wurden a​ls Spolien verbaut.[2] Bei Bauarbeiten i​m Bereich dieses Friedhofs wurden mehrmals Knochenfunde gemacht; 1987 bargen Archäologen 22 Skelette, d​ie später a​uf dem jüdischen Friedhof a​n der Stuttgarter Straße beigesetzt wurden. Alle Gräber w​aren west-östlich ausgerichtet, s​o dass d​er Kopf d​er Bestatteten jeweils i​m Westen lag. Die Holzsärge zeichneten s​ich als Bodenverfärbungen ab. Außer Sargnägeln g​ab es k​eine weiteren Funde.[5]

Entdeckung, Dokumentation, Verlust

Schon i​m 15. Jahrhundert entdeckte m​an in Ulm „auf d​em Friedhof d​er Franziskaner, t​ief unter d​er Erde“ e​inen Stein, „beschrieben m​it hebräischen Schriftzeichen“. Der Chronist Felix Fabri berichtete, d​ass ein Jude z​ur Hilfe gebeten wurde, u​m den Text z​u lesen. Er „sagte aus, daß j​ener Stein e​in jüdischer Grabstein u​nd die Inschrift v​or Christi Tod eingemeißelt worden sei.“[6] Nachdem d​er Kontext d​es jüdischen Friedhofs verloren war, d​ie Steine a​lso auf i​hre Brauchbarkeit a​ls Baumaterial reduziert worden waren, erfolgte über d​ie hebräische Inschrift n​un wieder i​hre Identifikation a​ls jüdische Grabsteine.[7] Die Behauptung, d​er Stein stamme a​us der Antike, sollte wahrscheinlich d​as hohe Alter d​er jüdischen Gemeinde z​u Ulm betonen u​nd sie v​om Vorwurf entlasten, a​n den Geschehnissen i​n Jerusalem u​nd am Tod Christi schuldig z​u sein.

Im 17. Jahrhundert wurden d​rei Grabsteine entdeckt. Am Ende d​es 18. Jahrhunderts w​aren es gleich neun. Anfang d​es 20. Jahrhunderts kannte m​an die Inschriften v​on 24 solcher Grabsteine, v​on denen allerdings einige verschollen waren.[8] Die ausführlichste Bearbeitung d​er Inschriften l​egte Markus Brann 1917 vor. Während d​er NS-Diktatur w​urde auch d​er (neuzeitliche) a​lte jüdische Friedhof zerstört, a​n dessen Mauer einige d​er mittelalterlichen Grabsteine standen.

Namen und Daten auf den Grabsteinen

Nicht a​lle Grabinschriften s​ind vollständig lesbar. (Der Titel „Rabbi“, d​en alle männlichen Verstorbenen tragen, h​at hier d​ie allgemeinere Bedeutung v​on „Herr“.) In zeitlicher Ordnung bietet Markus Brann folgende Übersicht d​er ihm bekannten Grabsteine:[9]

Verstorbene(r) Vater Todesjahr Inschriftträger Fundsituation Aufbewahrung 1917 Besonderheiten
Frau Bellet, die Greisin Rabbi Salomo haLevi 1243 Sandstein, 130 cm hoch, 50 cm breit.[10] 1626 auf dem oberen Münsterplatz (Schäfflenmarktplatz) gefunden.[11] Veesenmeyer bezeichnete den Stein 1797 als verschollen, 1829 tauchte er beim Aufgraben des Bürgersteigs an der Südseite des Münsters wieder auf. Im Münster.
Frau Zeruja Rabbi Kalonymos 1274 1827 beim Abbruch des Heerdbrucker Tors aufgefunden. Verschollen. Von fünf Steinen, die bei Abbruch des Tores bekannt wurden, waren drei zu verwittert, um noch lesbar zu sein.
Frau Ottilie 1298 Gelber Kalkstein (Jura), 150 cm hoch, 55 cm breit. Zwei Bruchstücke, im Münster. Da der Vatersname fehlt, nahm Brann an, dass es sich um eine Proselytin handeln könne.[12]
Frau Miriam Rabbi Salomo 1305 Sandstein, 150 cm hoch, 75 cm breit. 1607 im Garten des Zeughauses am Gänsetor aufgefunden. Seit 1815 im Münster, Wand des nördlichen Seitenschiffes.[13] (Foto)
Rabbi Mose Rabbi Natan 1306 1827 beim Abbruch des Heerdbrucker Tors aufgefunden. Verschollen.
Rabbi Mose Rabbi Abraham 1306 Diesen Stein fand man hinter der Täfelung der Polizeiwachtstube in der Gassenknechtshütte.[14] Verschollen
Frau Hanna Rabbi Eljakim 1331 Verschollen.
Rabbi Chajim Rabbi Rechabja haKohen 1335 In der Kirchhofmauer der herrschaftlich ulmischen Stadt Langenau gefunden.[15]
Rabbi Mose Rabbi Eleasar 1341 Sandstein, 200 cm hoch, 100 cm breit. Archiv der Münsterbauverwaltung. Auf der Rückseite befindet sich das Grundsteinlegungsrelief vom Brauttor des Münsters.
Frau Hanna Rabbi Natan 1344 Der Grabstein ist im ersten Stock des Hauses Rabengasse 7 an der Fassade angebracht.
Rabbi Elija Rabbi Jehuda haKohen 1355 1846 als Fußbodenplatte auf dem Umgang des Münstervierecks gefunden; der Münsterumgang wurde kurz nach 1499 erbaut.[14] Lokal des Altertumsvereins.
Frau Jutta Rabbi Josef 1361 1626 beim Pflastern des Schäfflenmarktplatzes aufgefunden.[15] Verschollen.
Rabbi Josef Menachem 1363 Fragment, Teil des Münstervierecks, 1846 freigelegt und kurz darauf verschollen. Verschollen.
Rabbi Rechabja Rabbi Alexander 1367 Verschollen.
Rabbi Mose Rabbi Gerschon 1379 Sandstein, verwittert, 130 cm hoch, 50 cm breit 1846 als Belegplatte auf dem Boden des Münsterkranzes gefunden. Rechts vom Eingang des alten jüdischen Friedhofs aufgestellt.[16]
Rabbi Kalonymos Rabbi Schlumiel 1383 80 cm hoch, 60 cm breit 1846 als Belegplatte auf dem Boden des Münsterkranzes gefunden. Ebenfalls in die Umfassungsmauer des jüdischen Friedhofs eingelassen.[16]
Frau Mina Rabbi Mose 1435 Sandstein, noch 200 cm hoch, 100 cm breit 1879 war die hebräische Inschrift während Bauarbeiten kurzzeitig zugänglich und wurde von Veesemeyer veröffentlicht. Bei Bauarbeiten 1913 wurde der Stein ganz herausgenommen.[17] Auf der Vorderseite des Steins das Wappen des Hauseigentümers 1509, des Mediziners Johannes Stocker, und seiner Frau Barbara, dazu Psalm 115,1 (Vulgata). Der Anfang der Inschrift fehlt. Frau Mina war die Ehefrau des aus Ulmer Urkunden bekannten Rabbiners Seligmann.[18]
Frau Hünlin Rabbi Chiskija 1457 Nürtinger Sandstein, 165 cm hoch, 95 cm breit In der Bauhütte des Münsters.
Frau Miriam Rabbi Isaak, Gelehrter 1471 Grauer Sandstein, oben abgerundet, 130 cm hoch, 80 cm breit Vom Kaufmann Erlanger in seinem Wohnhaus gegenüber der oberen Stube gefunden. 1875 an der Umfassungsmauer des alten jüdischen Friedhofs angebracht. Rabbi Ascher haLevi ließ diesen Grabstein für seine Ehefrau setzen. Übersetzung der Grabinschrift: „Da liegt nun begraben in der Fülle des Leides, das gewaltig ist, [mein] Kranz und [meine] Krone, mein frommes und biederes, schönes und sittenreines Weib, Frau Miriam, die mir entrissen ward…“[19]
Rabbi Menachem Rabbi Simeon 1489 Nur aus einer Abschrift Honolds (17. Jahrhundert) bekannt. Verschollen.
Rabbi Simon Rabbi Menachem 1491 Nürtinger Sandstein (Keuper), 85 cm hoch, 60 cm breit In der Bauhütte des Münsters. (Foto)
Frau Brunlin Rabbi Jakob ohne Jahr 80 cm hoch, 60 cm breit Im Münster. Es fehlt das Ende der Inschrift mit der Jahreszahl.

(Foto)

Frau Gula und Rabbi Abraham Rabbi Abraham (Vater der Frau) ohne Jahr Lokal des Altertumsvereins. Grabstein eines Ehepaares, nur der mittlere Teil ist erhalten.
Frau Esther, die Greisin Rabbi Meschullam ohne Jahr Gelber Kalkstein (Jura), 80 cm hoch, 60 cm breit Wird im Münster aufbewahrt.

Im Ulmer Münster verbaute Steine

Einige mittelalterliche Grabsteine werden i​m Ulmer Münster aufbewahrt u​nd können i​m Rahmen e​iner Sonderführung i​n den Chortürmen besichtigt werden.[20]

Grundsteinlegungsrelief
Grundsteinlegungsrelief des Münsters (Ulmer Museum)

Am Brautportal d​es Münsters befindet s​ich ein Relief, d​as zeigt, w​ie Lutz Krafft a​ls Vertreter d​er Ulmer Bürgerschaft Maria kniend d​as Modell d​er Kirche darreicht. Es i​st eine Kopie. Das Original w​ar 1869 ausgetauscht worden, u​m es v​or Verwitterung z​u schützen. Bei d​er Abnahme stellte s​ich heraus, d​ass es s​ich um d​ie Rückseite e​ines jüdischen Grabsteins handelte. Er bezeichnete d​as Grab d​es Rabbi Mose, Sohn d​es Rabbi Eleasar, d​er 1341 gestorben war. Der christliche Steindiebstahl f​and offenbar s​chon bald n​ach der Beisetzung statt, d​a das Grundsteinlegungsrelief n​ach 1377 datiert wird.[21]

Grabstein der Mina
Präsentation des Mina-Grabsteins im Münster (2013)
Rückseite mit Wappen und Inschrift des Baupflegers Füsinger (2018)
„Anno Domini 1377. Auf Geheiß des Rats hie zu Ulm war Heinrich Füsinger der erste Pfleger des Baues der Pfarrkirche.“

Dieser Grabstein i​st seit 2005 i​m Eingangsbereich d​es Münsters u​nter dem Israel-Fenster ausgestellt, e​ine Installation, d​ie als „Stein d​es Anstoßes“ a​n die mittelalterlichen Judenverfolgungen erinnert.[22] Er i​st auf d​en 26. August 1288 datiert. Im Jahr 1377 widmete i​hn der e​rste Baupfleger d​es zu errichtenden Münsters, Heinrich Füsinger, um. Anschließend w​urde der Stein i​n die Südmauer d​es Ulmer Münsters eingelassen.

Hebräisch Deutsch
האבן הזאת Diesen Stein
שמתי מצבה habe ich als Steinmal gesetzt
לראש מרת מינה zu Häupten der Frau Mina,
בת ר יצחק הלבי Tochter des Rabbi Yitzḥaḳ haLevi.
הנפטרת ביום ו Sie verstarb am Tag 6 (= Freitag)
כ׳ז באלול מ׳ח (dem) 27. im Elul 48
לפרט לעלף השש nach der (kleinen) Zählung im sechsten Jahrtausend.
מנוחתה בגן עדן Ihre Ruhe sei im Garten Eden.
אמן א א סלה Amen, amen, amen, Sela.

In Wohnhäusern verbaute Steine

Der kleine Grabstein d​er Hanna (1344) i​st bis h​eute im ersten Stock d​es Hauses Rabengasse 7 z​u sehen.

Bei d​em sogenannten Stocker-Stein a​m Haus d​es Ulmer Stadtarztes Johannes Stocker, Donaustraße 8, i​st von e​iner antijüdischen Motivation d​es Bauherrn auszugehen, d​enn er h​atte 1490 Ulmer Juden bezichtigt, giftige Arzneien z​u verkaufen. Indem e​r 1509 e​inen jüdischen Grabstein z​u einem Wappenstein für s​ein Haus umgestalten ließ, dokumentierte e​r wohl seinen Erfolg gegenüber d​er Konkurrenz jüdischer Mediziner.

Funde in Langenau

Bereits i​m 19. Jahrhundert w​ar ein Grabstein i​n der Friedhofsmauer v​on Langenau entdeckt worden. Er w​urde 1934 n​ach Ulm gebracht u​nd in d​ie Friedhofsmauer d​es alten jüdischen Friedhofs eingesetzt. Seit d​er Zerstörung dieses Friedhofs während d​er NS-Diktatur i​st der Grabstein verschollen.[23]

1985 k​amen bei Bauarbeiten i​n der Martinskirche z​wei Teile e​ines Grabsteins a​us dem Jahr 1375 zutage, d​ie als Treppenstufen i​m Chor z​um Hochaltar zurechtgehauen worden waren. Heute werden d​ie beiden Fragmente i​n einem Wehrturm n​ahe der Kirche aufbewahrt.[23]

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Literatur
  • Markus Brann: Jüdische Grabsteine in Ulm. In: Württembergischer Rabbiner-Verein (Hrsg.): Festschrift zum 70. Geburtstage des Oberkirchenrats Dr. Kroner, Stuttgart / Breslau 1917. S. 162–188. (online)
  • Eugen Nübling: Die Judengemeinden des Mittelalters, insbesondere die Judengemeinde in der Reichsstadt Ulm. Ein Beitrag zur deutschen Städte- und Wirtschaftsgeschichte. Ulm 1896. (online)
  • Patrick Stoffels: Die Wiederverwendung jüdischer Grabsteine im spätmittelalterlichen Reich (=Arye Maimon-Institut. Studien und Texte. Band 5). Trier 2012. ISBN 978-3-89890-170-3, S. 124–131. (nicht ausgewertet)
  • Georg Veesenmeyer: Etwas von dem ehemaligen Aufenthalte der Juden in Ulm. Ulm 1797, S. 6–12. (online)

Einzelnachweise
  1. Susanne Härtel: Jüdische Friedhöfe im mittelalterlichen Reich. Walter de Gruyter, Berlin / Boston 2017, ISBN 978-3-11-053560-0, S. 64.
  2. Jüdische Friedhöfe in Baden-Württemberg. Abgerufen am 2. Januar 2019.
  3. Eugen Nübling: Die Judengemeinden des Mittelalters, insbesondere die Judengemeinde in der Reichsstadt Ulm. Ein Beitrag zur deutschen Städte- und Wirtschaftsgeschichte. Ulm 1896, S. 42.
  4. Markus Brann: Jüdische Grabsteine in Ulm. 1917, S. 165–166.
  5. Grabung an Baustelle des Fernmeldeamts beendet. 22 mittelalterliche Skelette ausgegraben und geborgen. In: Schwäbische Zeitung. Alemannia Judaica, 14. März 1987, abgerufen am 6. Januar 2019.
  6. Felix Fabri: Traktat über die Stadt Ulm. In: Folker Reichert (Hrsg.): Bibliotheca Alemannica. Norderstedt 2014, S. 23.
  7. Susanne Härtel: Jüdische Friedhöfe im mittelalterlichen Reich. 2017, S. 274–275.
  8. Markus Brann: Jüdische Grabsteine in Ulm. 1917, S. 167.
  9. Markus Brann: Jüdische Grabsteine in Ulm. 1917, S. 168–169.
  10. Markus Brann: Jüdische Grabsteine in Ulm. 1917, S. 172.
  11. Eugen Nübling: Die Judengemeinden des Mittelalters, insbesondere die Judengemeinde in der Reichsstadt Ulm. Ein Beitrag zur deutschen Städte- und Wirtschaftsgeschichte. Ulm 1896, S. 508.
  12. Markus Brann: Jüdische Grabsteine in Ulm. 1917, S. 174.
  13. Markus Brann: Jüdische Grabsteine in Ulm. 1917, S. 175.
  14. Eugen Nübling: Die Judengemeinden des Mittelalters, insbesondere die Judengemeinde in der Reichsstadt Ulm. Ein Beitrag zur deutschen Städte- und Wirtschaftsgeschichte. Ulm 1896, S. 509.
  15. Eugen Nübling: Die Judengemeinden des Mittelalters, insbesondere die Judengemeinde in der Reichsstadt Ulm. Ein Beitrag zur deutschen Städte- und Wirtschaftsgeschichte. Ulm 1896, S. 510.
  16. Markus Brann: Jüdische Grabsteine in Ulm. 1917, S. 187.
  17. Markus Brann: Jüdische Grabsteine in Ulm. 1917, S. 182.
  18. Markus Brann: Jüdische Grabsteine in Ulm. 1917, S. 182.
  19. Markus Brann: Jüdische Grabsteine in Ulm. 1917, S. 184.
  20. Die verborgenen Kammern in den Chortürmen des Ulmer Münsters (Memento vom 7. Januar 2019 im Internet Archive)
  21. Grundsteinlegungsrelief des Ulmer Münsters mit rückseitiger jüdischer Grabinschrift. In: Museum Ulm. museum-digital, abgerufen am 2. Januar 2019.
  22. Ein Stein des Anstoßes im Münster - Installation erinnert an die Pogrome im Mittelalter - "Wurzel der Schuldgeschichte". In: Alemannia Judaica. Abgerufen am 5. Januar 2019: „Zwar wurde der Stein vor 130 Jahren bei Restaurierungsarbeiten entdeckt und aus der Wand herausgelöst. Doch bis vor kurzem stand er vergessen und nur von der Vorderseite her zugänglich im Münster. Dass er nun einen zentralen und vor allem von beiden Seiten zugänglichen Platz im Eingangsbereich der Kirche unter dem Israelfenster erhält, ist dem Ulmer Historiker Christof Maihoefer und dem Tübinger Judaisten Dr. Gil Hüttenmeister zu verdanken. Seit Jahren haben sie sich mit der Geschichte des Grabsteins beschäftigt und sich für einen exponierten Standort im Kirchenschiff engagiert.“
  23. Jüdische Friedhöfe in Baden-Württemberg. Abgerufen am 6. Januar 2019.
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