Birkenrindentext Nr. 292

Der Birkenrindentext Nr. 292 (russisch Новгородская берестяная грамота № 292 Nowgorodskaja berestjanaja gramota) ist das älteste bekannte Dokument in einer ostseefinnischen Sprache. Der Birkenrindentext wird auf den Anfang des 13. Jahrhunderts datiert. Er wurde 1957 von einer sowjetischen Expedition unter der Leitung von Artemi Arzichowski bei den Ausgrabungen in Nerewski bei Nowgorod geborgen.[1] Er befindet sich heute im Staatlichen Museumsreservat Nowgorod.

Die verwendete Sprache wird als eine archaische Form des Livvischen angesehen, die Sprache, deren heutige Form in Olonez gesprochen wird.[2] Aufgrund des spärlichen Materials ist die genaue Verwandtschaft jedoch nur schwer festzustellen.

Text

Der Text ist in kyrillischer Schrift in Karelischem Dialekt verfasst. Die Transkription wird wie folgt wiedergegeben:

юмолануолиїнимижи

ноулисѣханолиомобоу

юмоласоудьнииохови

Interpretation

Im Laufe der Jahre wurden verschiedene Übersetzungen vorgeschlagen. Übersicht:

Juri Jelissejew

Juri Jelissejew schlug 1959 folgende Transliteration und Übersetzung vor:[3]

		Deutsche Übertragung
jumolanuoli ï nimizi nouli se han oli omo bou jumola soud'ni iohovi	Jumalannuoli, kymmenen [on] nimesi Tämä nuoli on Jumalan oma Tuomion-Jumala johtaa.	Gottes Pfeil, zehn [ist/mal] dein Name Dies ist der Pfeil ist Gottes eigener Der Ukko führt[4]

Jelisejew vermutet, dass es sich um eine Anrufung gegen Blitzschlag handelt, was er auf die Konstruktion "zehn [ist/mal] dein Name" zurückführt. Die Kenntnis eines Namens gibt einem Menschen nach schamanistischer Vorstellung Macht über einen Gegenstand, Person oder Phänomen.[5]

Martti Haavio

Da die Orthographie keine Satzzeichen benutzt, kann der Text auch anders gelesen werden. Martti Haavio interpretierte den Text 1964 als eine Art Eid:


jumolan nuoli inimizi nouli sekä n[u]oli omo bou jumola soud'nii okovy	Jumalan nuoli, ihmisen nuoli sekä nuoli oma. [Tuomion jumalan kahlittavaksi.]	Gottes Pfeil, Mannes Pfeil, und (sein) eigener Pfeil. (Gebunden an Ukko).[6]

Jewgeni Chelimski

Jewgeni Chelimski kritisiert in einem Aufsatz von 1986[7] Haavios Interpretation und interpretiert den Text selbst auch als Anrufung:[5]


Jumalan nuoli 10 nimezi Nuoli säihä nuoli ambu Jumala suduni ohjavi (johavi?)	Jumalan nuoli 10 nimesi Nuoli säihkyvä nuoli ampuu Suuto-Jumala (Syyttö-Jumala)* ohjaa (johtaa?)	Gottes Pfeil, zehn dein Name Pfeil glitzert, Pfeil fliegt Ukko leitet[8]

Syyttö-Jumala könnte auch mit "Gott zur Schuld" oder "Gott gibt Schuld" übersetzt werden; in modernen Finnisch bedeutet syyttää = beschuldigen, verfolgen.

Literatur

Yuri Sergeevich Yeliseyev: Vanhin itämerensuomalainen kielenmuistomerkki. Virittäjä-lehti 1961. S. 134.
Yuri Sergeevich Jelisejev: Itämerensuomalaisia kielenmuistomerkkejä (Zusammenfassung: Ostseefinnische Sprachdenkmäler), Virittäjä-lehti 1966, S. 296 (kotikielenseura.fi).
Martti Haavio: The Letter on Birch-Bark No. 292. In: Journal of the Folklore Institute. 1964. JSTOR 3814030.
Martti Haavio: Tuohikirje n:o 292. Vanha suomalaisen muinaisuskonnon lähde. Virittäjä-lehti 1964: 1 (haku.tsv.fi (Memento vom 10. März 2007 im Internet Archive)).
Willem Vermeer: Aspects of the oldest Finnic poem and some related texts (Novgorod birchbark documents 292, 56 and 403), in: Studies in West Slavic and Baltic Linguistics. Amsterdam 1991, S. 315–359 (Studies in Slavic and General Linguistics 16)
Eberhard Winkler: Anmerkungen zu zwei Sprachdenkmälern der ostseefinnischen Sprachen, in: Linguistica Uralica 34 (1998), S. 23–29.
Johanna Laakso: Vielä kerran itämerensuomen vanhimmista muistomerkeistä, in: Virittäjä 103 (1999), S. 531-555 (PDF, finnisch – mit englischer Zusammenfassung).

Weblinks

Birch bark letter no. 292 mit Foto und Verweisen (russisch)
Tuohikirje 292 (Memento vom 27. Mai 2007 im Internet Archive)
kirjazh.spb.ru (russisch)

Einzelnachweise

Артемий Владимирович Арциховский, Виктор Иванович Борковский, Институт языкознания (Artemij Vladimirovič Arcihovskij, Viktor Ivanovitch Borkovski, Institut âzykoznaniâ): Новгородские грамоты на бересте из раскопок 1956–1957 гг. – Nowgorodskie gramoti na Bereste. Iz raskopok 1956–1957 gg., [Gramoti 195–318]. изд-во Академии Наук СССР (izd-vo Akademii Nauk SSSR), Moskau 1963, OCLC 492019302 (russisch, Nowgoroder Buchstaben auf Birkenrinde aus den Grabungen von 1956–1957).
Itämerensuomalaista kirjoitusta 1200-luvulta (Memento vom 8. März 2000 im Internet Archive)
Y. S. Yeliseyev (Елисеев Ю. С.): Древнейший письменный памятник одного из прибалтийско-финских языков. (Drevneischij pismennij pamajatnik odnogo is pribaltiisko-finskich yasikov – Das älteste schriftliche Denkmal eines finnischen Dialekts an der Ostsee.) Russ. Akademie der Wissenschaften, 1959, Band 18, Fasc. 1, S. 65–72.
God’s arrow, ten [is] your name / This arrow is God’s own / The Doom-God leads
Informationen über Karelier von S. I. Kochkurkina, A. M. Spiridonov, T. N. Jackson, 1996
God’s arrow, man’s / arrow, and (his) own arrow. / [To be chained by the Doom-God.]
E. Helimski (Хелимский Е. А.): О прибалтийско-финском языковом материале в новгородских берестяных грамотах. (O pribaltijsko-finskom jasikobom materiale v newgorodskich berestjanich gramotach – Texte der finnischen Sprachen an der Ostsee in der Nowgoroder Birkenrinde) In: V. L. Janin (Янин В. Л.). A. Salisnjak (Зализняк А. А.): Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1977–1983 гг. – Nowgororodskie Gramoti na Bereste – Nowgoroder Buchstaben auf Birkenrinde (aus den Grabungen von 1977–1983.): Комментарии и словоуказатель к берестяным грамотам (из раскопок 1951–1983 гг.) / АН СССР. Отд-ние истории. – М.: Nаuка, 1986. S. 254–255.)
God’s arrow, ten your name(s) / Arrow sparkling, arrow shoots / The Doom-God guides/directs (leads/rules?)

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[1] Артемий Владимирович Арциховский, Виктор Иванович Борковский, Институт языкознания (Artemij Vladimirovič Arcihovskij, Viktor Ivanovitch Borkovski, Institut âzykoznaniâ): Новгородские грамоты на бересте из раскопок 1956–1957 гг. – Nowgorodskie gramoti na Bereste. Iz raskopok 1956–1957 gg., [Gramoti 195–318]. изд-во Академии Наук СССР (izd-vo Akademii Nauk SSSR), Moskau 1963, OCLC 492019302 (russisch, Nowgoroder Buchstaben auf Birkenrinde aus den Grabungen von 1956–1957).

[2] Itämerensuomalaista kirjoitusta 1200-luvulta (Memento vom 8. März 2000 im Internet Archive)

[3] Y. S. Yeliseyev (Елисеев Ю. С.): Древнейший письменный памятник одного из прибалтийско-финских языков. (Drevneischij pismennij pamajatnik odnogo is pribaltiisko-finskich yasikov – Das älteste schriftliche Denkmal eines finnischen Dialekts an der Ostsee.) Russ. Akademie der Wissenschaften, 1959, Band 18, Fasc. 1, S. 65–72.

[4] God’s arrow, ten [is] your name / This arrow is God’s own / The Doom-God leads

[KSJ-5] Informationen über Karelier von S. I. Kochkurkina, A. M. Spiridonov, T. N. Jackson, 1996

[6] God’s arrow, man’s / arrow, and (his) own arrow. / [To be chained by the Doom-God.]

[7] E. Helimski (Хелимский Е. А.): О прибалтийско-финском языковом материале в новгородских берестяных грамотах. (O pribaltijsko-finskom jasikobom materiale v newgorodskich berestjanich gramotach – Texte der finnischen Sprachen an der Ostsee in der Nowgoroder Birkenrinde) In: V. L. Janin (Янин В. Л.). A. Salisnjak (Зализняк А. А.): Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1977–1983 гг. – Nowgororodskie Gramoti na Bereste – Nowgoroder Buchstaben auf Birkenrinde (aus den Grabungen von 1977–1983.): Комментарии и словоуказатель к берестяным грамотам (из раскопок 1951–1983 гг.) / АН СССР. Отд-ние истории. – М.: Nаuка, 1986. S. 254–255.)

[8] God’s arrow, ten your name(s) / Arrow sparkling, arrow shoots / The Doom-God guides/directs (leads/rules?)