Marienkirche (Ephesos)
Die Marienkirche ist ein heute nur noch in Ruinen erhaltener frühchristlicher Kirchenbau aus dem 5. Jahrhundert in Ephesos im Westen der heutigen Türkei. Sie war der Tagungsort des Konzils von Ephesos im Jahr 431.
Ursprung der christlichen Gemeinde
Nur knapp 20 Jahre nach dem Wirken Jesu war seine Lehre durch Apollos nach Ephesos an der kleinasiatischen Westküste gelangt (Apg 18,24–28 ). Die Gemeinde von Ephesos war damit eine der ältesten christlichen Gemeinden überhaupt. Auf die Verkündigung des Apollos konnte der Apostel Paulus aufbauen, der bereits auf dem Rückweg von seiner 2. Missionsreise (ca. 52 n. Chr.) dort kurz Station gemacht hatte (Apg 18,19 ). Ungefähr ein Jahr später traf er erneut in Ephesos ein (Apg 19 ) und blieb vermutlich drei Jahre, von denen er wohl einige Zeit im Gefängnis verbringen musste.[1] Während dieser Gefangenschaft schrieb er die Briefe an die Philipper und an Philemon. Auch weitere seiner Briefe sind möglicherweise in Ephesos entstanden (so der Römerbrief, der erste und zweite Brief an die Korinther sowie der Galaterbrief).[2] Ein wichtiges Schreiben richtete sich an die Epheser selbst.
Vorgängerbau
An der Stelle der späteren Marienkirche befand sich eine großzügige Tempelanlage. Diese war dem Zeus Olympios („Olympieion“) und dem vergöttlichten Kaiser Hadrian („Hadrianeum“) geweiht.[3] Der Tempel stand auf einem rechteckigen Platz, umgeben von einer Portikus von beträchtlichen Ausmaßen. Bisher ist nur der südliche, vermutlich besonders monumental gestaltete Eingangsflügel dieser Säulenhalle ausgegraben; er hatte eine Länge von 263 und eine Breite von 30 Metern. Der nach außen offene, im Inneren durch Säulenreihen in drei Schiffe in Basilikaform unterteilte Raum hatte kleine Räume mit halbrunden Exedren an seinen Enden, in denen möglicherweise Statuen standen.[4]
Neben der Weihung legen auch die Größe des Gebäudes, sein Grundriss und einzelne Architekturelemente es nahe, dass die Anlage in die Zeit Hadrians im 2. Jahrhundert zu datieren ist.[5]
Bauphasen
Diese besonders repräsentativ gestaltete Halle bot sich in der Spätantike zum Umbau in eine Kirche an. Mit ihrer gewaltigen Länge war sie aber für ein Gotteshaus zu groß, so dass man sich auf den westlichen Teil beschränkte.
In dieser Kirche tagte im Jahr 431 das Konzil von Ephesos. Unklar ist, ob der Umbau der Säulenhalle speziell für dieses Konzil durchgeführt und das neue Gebäude erst anschließend als Bischofskirche verwendet wurde[6] oder ob der Umbau bereits vor 431 erfolgt war und das Konzil eine bereits bestehende Kirche als Tagungsort nutzte.
Die Kirche war die erste, die Maria geweiht war.[7]
Die Kirche wurde mehrfach erweitert bzw. nach Erdbeben umgebaut. Zunächst legte man im Westen einen Narthex, ein Atrium und eine Taufkapelle an. Dieses Baptisterium war wie üblich oktogonal gestaltet und mit Marmor verkleidet. Teile der Wandverkleidung haben sich bis heute erhalten. In der Mitte befindet sich das in den Boden eingelassene Taufbecken, das eine Ost-West-Orientierung hat.
Nach der Zerstörung der Kirche (ca. 550) wurde der westliche Teil zu einer Kuppelbasilika umgebaut. Als auch diese zerfiel, verwendete man den östlichen Teil der alten Basilika als Kirchenraum, wobei man die Säulen durch gemauerte Pfeiler ersetzte. Spätestens im 7. Jahrhundert wurde der Bischofssitz von Ephesos in die Johannesbasilika verlegt. Als Begräbniskirche bestand die Marienkirche jedoch weit bis in das Mittelalter.[8]
Die Ruinen der Kirche wurden in den 1920er Jahren bei Ausgrabungen des Österreichischen Archäologischen Instituts entdeckt und freigelegt und wurden seit 1986 erneut archäologisch untersucht. Man nimmt an, dass die Ruinen auf der östlichen Straßenseite Überbleibsel des bischöflichen Palastes sind.
Galerie
Blick in die Apsis der Säulenbasilika
Außenwand der Apsis
Literatur
- Die Marienkirche in Ephesos (= Forschungen in Ephesos. Bd. 4, 1). Österreichisches Archäologisches Institut, Wien 1932.
- Stefan Karwiese: Erster vorläufiger Gesamtbericht über die Wiederaufnahme der archäologischen Untersuchung der Marienkirche in Ephesos (= Denkschriften. Österreichische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse. Bd. 200). Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1989, ISBN 3-7001-1545-8.
- Stefan Karwiese: The Church of Mary in Ephesos. Forschungsbericht (Onlinepublikation, April 2008)
- Eugenio Russo: Sulla cronologia del S. Giovanni e di altri monumenti paleocristiani di Efeso (= Denkschriften. Österreichische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse. Bd. 400). Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2010, ISBN 978-3-7001-6558-3, S. 57–98.
- Angelica Degasperi: Die Marienkirche in Ephesos. Die Bauskulptur aus frühchristlicher und byzantinischer Zeit (= Ergänzungshefte zu den Jahresheften des Österreichischen Archäologischen Institutes. 14). Wien 2013, ISBN 978-3-900305-66-6.
Weblinks
Einzelnachweise
- Vgl. Einleitung zum Philemonbrief. In: Deutsche Bischofskonferenz (Hrsg.): Die Bibel. Freiburg-Basel-Wien 1980, S. 1350.
- Stefan Meißner: Paulus in Ephesus. In: christen-und-juden.de. Abgerufen am 22. Juni 2021.
- Christopher P. Jones: The Olympieion and the Hadrianeion at Ephesos. In: Journal of Hellenic Studies. 113, 1993, S. 149–152.
- Georgia Aristodimou: Ephesus (Antiquity), Olympieion. In: asiaminor.ehw.gr. 28. April 2005, abgerufen am 22. Juni 2021 (englisch).
- Friedemund Hueber: Ephesos. Gebaute Geschichte (= Antike Welt / Sonderheft; Zaberns Bildbände zur Archäologie). Zabern, Mainz 1997, ISBN 3-8053-1814-6, S. 53.
- Stefan Karwiese: Ephesos 96: Die Kampagne im Jahre 1996. In: Zeitschrift für klassische Archäologie. 4 / VIII, 1997, abgerufen am 22. Juni 2021 (wiedergegeben auf univie.ac.at).
- Wenn die Kirche erst anlässlich des Konzils geweiht wurde, auf dem die Marientheologie verhandelt wurde, ist die Benennung wahrscheinlich in diesem Zusammenhang zu suchen. Auf der anderen Seite gibt es eine lokale Marientradition, die zum Teil im Zusammenhang mit der Grablege des Johannes, zum Teil mit seherischen Visionen aus dem 19. Jahrhundert zusammenhängt. Zur Diskussion: Haus der Mutter Maria
- Gesellschaft der Freunde von Ephesos: Grabung: Plan. In: ephesos.at. Archiviert vom Original am 8. Juli 2019; abgerufen am 22. Juni 2021.