Figurengedicht

Ein Figurengedicht (auch Kalligramm oder Carmen figuratum) ist ein Kunstwerk der Intermedialität, das aus einem Gedicht besteht, zu dessen Funktionieren als „literarischem Text“ die grafische Gestaltung des Textkörpers als weiteres funktionales Formelement hinzutritt, um zusätzlich zum Text, der als solcher unabhängig von seiner jeweils variierenden schriftlichen Gestaltung existiert, ein visuell zu erfassendes Wahrnehmungsobjekt mit eigener Bedeutungsebene und eigenem Ausdruckswert aufzubauen, so dass durch das Zusammenwirken von Dichtkunst und bildender Kunst ein materiales Artefakt uneindeutiger medialer Zugehörigkeit entsteht.

Figurengedicht in einer Handschrift von 1638

Geschichte

Griechische und lateinische Figurengedichte, Technopaignia (Einzahl Technopaignion, aus τέχνη/techne „Kunst“ und παίγνιον/paignion „Spiel“, „Spielzeug“, „Scherzgedicht“), deren Textform den inhaltlichen Gegenstand abbildet, sind seit der Antike bekannt.[1]

Die überlieferten griechischen Technopaignia sind in einer Sammelhandschrift zusammengestellt und aus ihr in das Buch 15 der Anthologia Palatina übernommen. Berühmte Beispiele[2] sind:

Simias: Pteryges („Flügel“), Pelekys („Axt“), Oion („Ei“)
(Pseudo-)Theokrit: Syrinx („Panflöte“, in einer verrätselten Sprache verfasst)
Dosiadas: Bomos („Altar“, in Rätselsprache)
Besantinos: Bomos („Altar“, in Rätselsprache).

Als Figurengedichte werden auch Gittergedichte aus Ägypten verstanden. Ferner wurden Zauberformeln oder Inschriften (beispielsweise in Pompeji) oft in kunstvoller, z T. rätselhafter Form geschrieben oder gezeichnet.

Figurengedicht des Publilius Optatianus Porfyrius

Antike Autoren lateinischer Figurengedichte sind Publilius Optatianus Porfyrius, der einen besonderen Formenreichtum zeigt und für die weitere Gattungsentwicklung maßgeblich wurde, oder, schon an der Grenze zum Mittelalter, Venantius Fortunatus.

Widmungsgedicht an Ludwig den Frommen aus De laudibus sanctae crucis des Hrabanus Maurus in der Handschrift Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. 652 (ca. 840)

Vor allem christliche Dichter der Spätantike und des frühen Mittelalters verfassten Figurengedichte, meist als religiös inspirierte Gittergedichte (versus cancellati). Die Gittergedichte bestanden aus einem Buchstabenraster, wie man es heute von Wortsuch-Rätseln in Zeitschriften kennt. Als Versmaß wird nahezu ausschließlich der daktylische Hexameter verwendet, wobei die Kunst zunächst einmal darin besteht, Verse von exakt gleicher Buchstabenzahl zu generieren. Dazu kommen als weitere Schwierigkeit die sogenannten „In-Texte“ mit besonders wichtigen Aussagen, die innerhalb dieses Rasters durch geometrische Figuren, häufig in der Form eines Kreuzes oder eines anderen christlichen Motivs, oder durch Buchstaben oder Zeichnungen ausgegrenzt und oft farblich hervorgehoben werden. Die so markierten Buchstaben haben somit eine Doppelfunktion, da sie Elemente sowohl des Grundtextes als auch des In-Textes sind. Die Anzahl der verwendeten Buchstaben ging zudem häufig auf zahlenmystische Überlegungen zurück, so dass in einem einzigen Figurengedicht oftmals mehrere Sinnebenen zu finden sind. Bei den sogenannten carmina quadrata stimmt die Verszahl mit der Buchstabenzahl der Verse überein.

Im Frühmittelalter erfreute sich der Formtyp des Figurengedichts einer besonderen Beliebtheit. Verfasser solcher oft auch anonym überlieferter Gedichte sind etwa Bonifatius, Lull, Alkuin, Theodulf von Orléans, Milo von Saint-Amand, Iosephus Scottus[3] und Eugenius Vulgarius.[4] Unübertroffen an Komplexität und theologischem Gehalt ist das Buch De laudibus sanctae crucis („Vom Lob des heiligen Kreuzes“, 825/826) mit 28 Kreuzgedichten, verfasst von dem Gelehrten und späteren Abt von Kloster Fulda und Erzbischof von Mainz Hrabanus Maurus (780–856).

In byzantinischer Zeit nannte man die Gittergedichte, wegen ihrer ineinander verwobenen Intexte, „gewebte Verse“ (στίχοι υφαντοί).[5]

Ihre größte Blütezeit erlebten die Figurengedichte jedoch erst in der manieristischen Lyrik des Barock, und zahlreiche damalige Dichter wie z. B. Catharina Regina von Greiffenberg und Theodor Kornfeld wetteiferten auf diesem Gebiet.

Greiffenbergs Über den gekreuzigten Jesus in der Handschrift …
… und im Druck
Gedicht aus den Poèmes à Lou von Apollinaire
Basmala in Form einer Birne

Beispiele aus neuerer Zeit finden sich bei den französischen Dichtern Guillaume Apollinaire und Stéphane Mallarmé (Un coup de dés jamais n'abolira le hasard (1897)), bei Autoren der konkreten Poesie wie etwa Eugen Gomringer, bei Ernst Jandl, Erich Fried (z. B. „Taktfrage“) sowie bei Christian Morgenstern:

Die Trichter

Zwei Trichter wandeln durch die Nacht.
Durch ihres Rumpfs verengten Schacht
fließt weißes Mondlicht
still und heiter
auf ihren
Waldweg
u. s.
w.

Das Figurengedicht stellt einen der möglichen Formtypen der visuellen Poesie und gegebenenfalls auch der konkreten Poesie dar.

Literatur

Jeremy Adler u. Ulrich Ernst: Text als Figur. Visuelle Poesie von der Antike bis zur Moderne. Weinheim 3. Aufl. 1990. ISBN 3-527-17816-3
Adelheid Beckmann: Motive und Formen der deutschen Lyrik des 17. Jahrhunderts. Tübingen 1960 (Hermaea, n.F. 5)
Ulrich Ernst: Carmen figuratum. Geschichte des Figurengedichtes von den antiken Ursprüngen bis zum Ausgang des Mittelalters, Köln 1991 (Pictura et poesis 1). ISBN 3-412-03589-0
Ulrich Ernst: Figurengedicht. A. Einleitung; B. Mittelalter; C. Frühe Neuzeit; D. Konkrete Poesie. In: Der Neue Pauly, Bd. 13 (1999), Sp. 1115–1123.
Gisela Febel: Figurengedicht. In: Gert Ueding (Hg.): Historisches Wörterbuch der Rhetorik. Darmstadt: WBG 1992ff, Bd. 3 (1996), Sp. 282–289 (zahlr. Abb.).
Stephanie Haarländer: Rabanus Maurus zum Kennenlernen. Mainz 2006. ISBN 3-934450-24-5. (Darin S. 112–129: Übersetzung von Rabanus' Figurengedichten 1, 4, 15, 16, 28 sowie S. 102–106 des Widmungsgedichtes für Ludwig den Frommen)
Hans-Jürgen Kotzur (Hg.): Rabanus Maurus. Auf den Spuren eines karolingischen Gelehrten. Mainz 2006. ISBN 3-8053-3613-6. (Darin Farbfotos aus dem Codex Vat. Reg. lat. 124 von Rabanus Figurengedichten 1–4, 7, 10, 12, 13, 15, 16, 22–25, 28 sowie des Widmungsgedichtes für Ludwig den Frommen)
Seraina Plotke: Figurengedichte. In: Der Neue Pauly. Enzyklopädie der Antike, Bd. 4 (1998), Sp. 516f. [zur Antike].
Hellmut Rosenfeld: Figurgedicht. In: Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte, Bd. 8, (1985), Sp. 1012–1020.[6]
Dieter Schaller u. Wolfram Hörandner: Figurengedicht. In: Lexikon des Mittelalters, Bd. (1989), Sp. 441–443. [zu Mittelalter und Byzanz]
Robert G. Warnock u. Roland Folter: "The German Pattern Poem. A Study in Mannerism of the Seventeenth Century", in: Festschrift Detlev Schumann, München 1970, S. 40–73

Weblinks

Commons: Kalligramme – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

Anders als die Bezeichnung „Technopaignion“ nahelegt ist das Wort im antiken Griechisch nicht belegt. Es begegnet zum ersten Mal als Titel eines Gedichts (technopaegnion oder technopaegnium - „Kunstspiel“) bei Ausonius. Möglicherweise hat er das Wort geprägt, wenn auch die Verbindung von „Spiel“ und „Kunst“ älter ist.
Die hier zusammengestellten Gedichte sind (in griechischer Sprache) enthalten in: A. S. F. Gow (Herausgeber): Bucolici Graeci. Oxford 1922 (= Oxford Classical Texts). Seite 171 ff.
Vgl. einstweilen den Artikel „Joseph Scottus“ der englischen Wikipedia.
Vgl. einstweilen den Artikel „Eugenius Vulgarius“ der englischen Wikipedia.
Lilia Diamantopoulou: Griechische visuelle Poesie. Von der Antike bis zur Gegenwart. In: Maria A. Stassinopoulou, Olga Katsiardi-Hering, Andreas E. Müller (Hrsg.): Studien zur Geschichte Südosteuropas. Band 18. Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main, Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Wien 2016, ISBN 978-3-631-69583-8.
Vgl. Artikel Hellmut Rosenfeld: Figurgedicht auf der Seite RDK Labor.

Siehe auch

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. The authors of the article are listed here. Additional terms may apply for the media files, click on images to show image meta data.

[1] Anders als die Bezeichnung „Technopaignion“ nahelegt ist das Wort im antiken Griechisch nicht belegt. Es begegnet zum ersten Mal als Titel eines Gedichts (technopaegnion oder technopaegnium - „Kunstspiel“) bei Ausonius. Möglicherweise hat er das Wort geprägt, wenn auch die Verbindung von „Spiel“ und „Kunst“ älter ist.

[2] Die hier zusammengestellten Gedichte sind (in griechischer Sprache) enthalten in: A. S. F. Gow (Herausgeber): Bucolici Graeci. Oxford 1922 (= Oxford Classical Texts). Seite 171 ff.

[3] Vgl. einstweilen den Artikel „Joseph Scottus“ der englischen Wikipedia.

[4] Vgl. einstweilen den Artikel „Eugenius Vulgarius“ der englischen Wikipedia.

[5] Lilia Diamantopoulou: Griechische visuelle Poesie. Von der Antike bis zur Gegenwart. In: Maria A. Stassinopoulou, Olga Katsiardi-Hering, Andreas E. Müller (Hrsg.): Studien zur Geschichte Südosteuropas. Band 18. Peter Lang Verlag, Frankfurt am Main, Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Wien 2016, ISBN 978-3-631-69583-8.

[6] Vgl. Artikel Hellmut Rosenfeld: Figurgedicht auf der Seite RDK Labor.