Damona

Damona i​st der Name e​iner keltischen Göttin. Sie i​st die Partnerin d​es Heilgottes Bormo, a​ls solche a​uch Bormana genannt. Der gallische Name i​st vermutlich m​it dem altirischen dam („Ochse“, „Kuh“) verwandt. Birkhan n​immt an, d​ass sie e​ine Quellnymphe w​ar und n​icht in Rinder-, sondern i​n Hindengestalt verehrt wurde.[1] Eine Gleichsetzung Damona-Bormana s​ieht er e​her kritisch.[2]

Verehrung

Damona w​urde in d​en Orten Aquae Bormonis (Bourbon-Lancy, Département Saône-et-Loire, römischen Provinz Lugdunensis) i​m Gebiet d​er Häduer u​nd Bourbonne-les-Bains (Département Haute-Marne, römische Provinzen Gallia Belgica u​nd Germania superior) i​m Gebiet d​er Lingonen verehrt, m​eist zusammen m​it Apollo Bormo o​der Borvo, n​ach dem d​ie Bäderorte m​it heißen Heilquellen benannt sind. Eine Statue d​er Damona stammt a​us Alesia (heute Alise-Sainte-Reine), w​o sie zusammen m​it Moritasgus genannt wird, e​ine andere a​us Arnay-le-Duc (beide Orte Département Côte-d’Or, römische Provinz Gallia Aquitania), w​o als i​hr Partner e​in Gott Albius aufscheint. Auch d​as Götterpaar Bormanus u​nd Bormana a​us Aix-en-Diois (Lucus Augusti, römische Provinz Gallia Narbonensis) i​st eine lokale Variante dieses Paares.

Inschriften

Aus Bourbon-Lancy:

  • CIL XIII, 2805 C(aius) Iulius Eporedirigis f(ilius) Magnus / pro L(ucio) Iulio Caleno filio / Bormoni et Damonae / vot(um) sol(vit)
  • CIL XIII, 2806 Borvoni et Damonae / T(itus) Severius Mo/destus [o]mnib(us) / h[o]n[orib(us)] et offi[ciis
  • CIL XIII, 2807 [Num(inibus?) pr]aest(antissimis?) sac[r(um)] / [3 b]asilica v[etustate collapsa(?) 3] / [3 deo(?) B]orvoni et [Damonae
  • CIL XIII, 2808 [Praestantis]simis(?) Nu/[minibus] deo Bo[r]/[voni et Damonae

Aus Bourbonne-les-Bains:

  • CIL XIII, 5914 Borvoni / et Damon(ae) / Aemilia / Sex(ti) fil(ia) / M[3]S
  • CIL XIII, 5915 Borvoni / et Damo(nae) / Fro(n)t(o) Luc(i) f(ilius) [
  • CIL XIII, 5916 Borvoni et [Da]/monae C(aius) Ia/tinius Ro/manus (L)in/g(onus) pro salu/te Cocillae / fil(iae) ex voto
  • CIL XIII, 5917 Borvoni / et Damon(ae) / Iul(ia) Tiberia / Corisilla / Claud(i) Catonis Ling(onis) / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)
  • CIL XIII, 5918 Deo Borvoni / et Damon(ae) / Maturia Rus/tica / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)
  • CIL XIII, 5919 Borvoni / et Damo/nae / [Se]xtilia / Sexti fil(ia) / Med(iomatrica?) [
  • CIL XIII, 5920 Deo Borvo(ni) / et Damon(a)e / Verrea / Veri/lla Lingo / [
  • CIL XIII, 5921 Damonae Aug(ustae) / Claudia Mossia et C(aius) Iul(ius) Superstes fil(ius) / l(ocus) d(atus) ex d(ecreto) d(ecurionum) v(otum) s(olverunt) l(ibentes) m(erito)

Aus Alise-Sainte-Reine:

  • AE 1965, 181 Deo Apollini Moritasgo [et] / Damonae P(ublius) Pontius Apolli[nis]

Aus Aix-en-Diois:

  • CIL XII, 1561 Bormano / et Borman[ae] / P(ublius) Sappinius / Eusebes v(otum) s(olvit) / l(ibens) m(erito)

Aus Arnay-le-Duc:

  • CIL XIII, 2840 Aug(usto) sacr(um) / deo Albio et Damonae Sex(tus) Mart(ius) / Cocillus ex iussu eius v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)

Siehe auch

Literatur
  • Helmut Birkhan: Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. 2., korrigierte und erweiterte Auflage. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1997, ISBN 3-7001-2609-3.
  • Sylvia & Paul F. Botheroyd: Lexikon der keltischen Mythologie. Tosa Verlag, Wien 2004, S. 81.
  • Bernhard Maier: Lexikon der keltischen Religion und Kultur (= Kröners Taschenausgabe. Band 466). Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5, S. 95.

Einzelnachweise
  1. Helmut Birkhan: Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. S. 711.
  2. Helmut Birkhan: Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. S. 619, Anm. 6: „Dass Bormana mit Damona gleichzusetzen sei, wie Holder behauptet (Sp. 491), geht aus den Inschriften nicht hervor, sondern folgt nur, wenn man Bormanus mit Bormo identifiziert.“
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