Traditional Doom
Traditional Doom, auch als Classic Doom bekannt, ist ein Bezeichnung für ein Musiksubgenre, die sich ab den 1990er Jahren etablierte und auf Musikgruppen seit der Mitte der 1980er Jahre bezogen wird.
| Traditional Doom | |
| Entstehungsphase: | Mitte der 1980er Jahre |
| Herkunftsort: | Vereinigte Staaten |
| Stilistische Vorläufer | |
| Proto-Doom, Punk | |
| Pioniere | |
| Saint Vitus, Trouble, Pentagram | |
| Genretypische Instrumente | |
| E-Gitarre, E-Bass, Schlagzeug, Gesang | |
| Stilistische Nachfolger | |
| Stoner Doom, Stoner Rock | |
Musikalische Einordnung
Der Traditional Doom basiert musikalische auf der Grundform des Doom Metal, ausgehend von den ersten vier Alben von Black Sabbath. Virtuosität nimmt gegenüber Groove und Rhythmusgefühl eine nachrangige Rolle ein.[1] Der Songaufbau bleibt meist in einem konsumablen Strophen-Refrain-Schema der Pop- und Rockmusik mit einem schlichtem 4/4-Takt.[2] Die Musik wird dazu langsam mit stark verzerrten tief gestimmten Gitarren gespielt.[3] Gitarristen nutzten überwiegend Modelle von Röhrenverstärkern aus den 1960er Jahren, da diese einen Klang transportieren der als weich, voll und warm wahrgenommen wird.[4] Im Resultat wird der Traditional Doom als düstere und langsame Variante des frühen Hard Rock mit schweren und langsamen Gitarrenriffs verstanden.[2] Der Gesang wird in stilistischer Anlehnung an Hard- und Bluesrock als unbeschönigter Klargesang dargebracht. Typische und prägende Vertreter waren Ozzy Osbourne, Scott Weinrich, Eric Wagner, Bobby Liebling (Pentagram) und Scott Reagers (Saint Vitus).[2] Inhaltlich widmet sich die Spielform melancholischen Geschichten, Lebensberichten, insbesondere Außenseitergeschichten, Drogenerfahrungen, Okkultismus und Horror sowie Hoffnungslosigkeit, Angst und Trauer.[5]
Geschichte
Als Begriff entstammt die Bezeichnung den 1990er Jahren. Jener Phase in der der Doom Metal begann, sich zu diversifizieren. Traditional Doom diente dabei der Abgrenzung von neuen Crossover-Varianten die erst als Doomcore zusammengefasst wurde. Bands, die sich nach dieser Zeit formierten und sich dennoch dafür entschieden, größtenteils an den Grundlagen der ursprünglichen Doom Metal festzuhalten, wurden im Folgenden von Genrespezifischen Web- und Fainzines mehrheitlich als Traditional Doom klassifiziert.[6]
Dabei wird der Schnitt zwischen Proto-Doom und Traditional Doom, mit jenen Interpreten die in der Mitte der 1980er Jahre die Grundideen der Proto-Doom-Vertreter Black Sabbath, Black Widow, Witchfinder General und zum Teil bereits inbegriffen Pentagram, aufnahmen, vorgenommen. Musikjournalisten prägten für die die Gruppen Trouble, Pentagram und Saint Vitus nachkommend die Bezeichnungen als die heilige Dreifaltigkeit des amerikanischen Doom Metals oder American Doom Trinity. Mit ihren 1984/1985 erschienenen Debütalben Trouble,[7] Saint Vitus[8] und Pentagram,[9] wird diesen Bands und Alben der Erfolg des Doom Metals und damit einhergehend die Etablierung einer ersten Doom-Metal-Szene im Verlauf der 1980er Jahre zugesprochen.[10]
Mit der oft lose antiautoritären und gegenkulturellen bis linksliberalen Attitüde der Anhänger und Interpreten sowie der gemeinsamen Nutzung von Clubs und Labeln und kooperativen Tourneen stand die kleine, um den frühen Doom Metal existierende Szene kulturell und ökonomisch der Punk–, Hardcore- und Crust-Punk-Szene nahe.[8] Festivals und das aufkommen von neuen Interpreten in den frühen 2000er Jahren wie Reverend Bizarre, Witchcraft und Blood Ceremony führten zu einem Revival des Traditional-Doom-Genres. Trotz geringer Aufmerksamkeit führten Bands wie Dawn of Winter, Count Raven, Spiritus Mortis, The Gates of Slumber oder Beelzefuzz den Stil seit seinen Ursprüngen dauerhaft fort.[11]
Weblinks
Einzelnachweise
- Arne Eber: Ästhetik des Doom. Hrsg.: ResettWorld. S. 9 ff., 16 und 19.
- Axl Rosenberg, Christopher Krovatin: Hellraisers. A Complete Visual History of Heavy Metal Mayhem. Race Point Publishing, New York 2017, ISBN 978-1-63106-430-2, S. 180 (englisch).
- DOOM SHALL RISE 3: Das 70er/Classic-Doom-Special. Vampster, abgerufen am 7. April 2014.
- Arne Eber: Ästhetik des Doom. Hrsg.: ResettWorld. S. 15.
- M. Voland: Doom Metal. Heiliger Vitus, 1. November 2020, archiviert vom Original am 14. April 2021; abgerufen am 8. Januar 2022. Axl Rosenberg, Christopher Krovatin: Hellraisers. A Complete Visual History of Heavy Metal Mayhem. Race Point Publishing, New York 2017, ISBN 978-1-63106-430-2, S. 180 ff. und 185 ff. (englisch).
- Traditional Doom. Doom-Metal.com, abgerufen am 22. Januar 2022.
- Aleksey Evdokimov: Doom Metal Lexicanum. Cult Never Dies, London 2017, ISBN 978-0-9933077-6-8, Trouble, S. 244 f. (englisch).
- Ian Christe: Sound of the Beast. The Complete Headbanging History of Heavy Metal. HarperCollins, New York 2003, ISBN 0-380-81127-8, S. 345 f.
- Aleksey Evdokimov: Doom Metal Lexicanum. Cult Never Dies, London 2017, ISBN 978-0-9933077-6-8, S. 182 f. (englisch).
- Robert Pasbani: Throwback Thursday: Know Your Doom Metal Roots with TROUBLE’s Psalm 9. Metal Injection, 4. April 2013, archiviert vom Original am 27. August 2016; abgerufen am 12. Januar 2022.
- Axl Rosenberg, Christopher Krovatin: Hellraisers. A Complete Visual History of Heavy Metal Mayhem. Race Point Publishing, New York 2017, ISBN 978-1-63106-430-2, S. 186 f. (englisch).