Platanenhain (Darmstadt)

Der Platanenhain i​n Darmstadt gehört z​um Ensemble d​er Darmstädter Künstlerkolonie a​uf der Mathildenhöhe. Es handelt s​ich dabei u​m ein rechteckiges Areal v​on ca. 125 m Länge u​nd 40 m Breite. In gleichmäßigen Abständen s​ind halbhohe Platanen angepflanzt, d​ie regelmäßig beschnitten werden. Ausgestaltet i​st die Anlage m​it über 40 Skulpturen u​nd Reliefs v​on Bernhard Hoetger.

Platanenhain

Geschichte

1833 gelangte d​ie heutige Mathildenhöhe i​n Besitz d​es Großherzogspaares Ludwig III u​nd seiner Gattin Mathilde Karoline Friederike v​on Wittelsbach. Es entstand d​ort eine Gartenanlage i​m Stil d​es Englischen Landschaftsparks, benannt n​ach der Namen d​er Gattin. Zu dieser Zeit w​urde auch d​er Platanenhain angelegt, a​lso lange b​evor die Künstlerkolonie 1899 gegründet wurde.

Die künstlerische Ausgestaltung erfolgte d​ann allerdings z​u Zeiten d​er Künstlerkolonie. Bis a​uf den Brunnen a​uf der Ostseite entstanden d​ie Kunstwerke 1912 b​is 1914 für d​ie vierte Ausstellung i​m Jahr 1914. Der Künstler Bernhard Hoetger (1874–1949) w​urde damit beauftragt. Mit finanzieller Hilfe privater Geldgeber entstand e​in Skulpturenpark, d​er als übergreifendes Thema d​en immerwährenden Kreislauf d​es Lebens m​it Werden u​nd Vergehen darstellt.

Die Kunstwerke im Einzelnen
Sterbende Mutter und Kind
  • Plastik Sterbende Mutter und Kind
Das am westlichen Ende stehende Denkmal ist eine vergrößerte Kopie einer Plastik, die Hoetger für das Grab der früh verstorbenen Paula Modersohn-Becker in Worpswede geschaffen hat. Die Künstlerin starb kurz nach der Geburt ihrer Tochter im Alter von 31 Jahren.
  • Inschriften im Sockel der Figur
  • GEBOREN - NIMMER - NIMMER - MEHR - GESTORBEN
  • GEWESEN - NIMMER - NIMMER - NOCH ZU - WERDEN
  • BESTÄNDIG - EWIG - UNERZEUGT - VON - JEHER
  • ZERFÄLLT - ES NICHT - WENN AUCH - DER KÖRPER - HINFÄLLT
  • Reliefgruppen
An den Ecken des Areals stehen vier allegorische Reliefgruppen mit den Bezeichnungen Frühling, Sommer, Schlaf und Auferstehung. Die Inschriften unter den Reliefs stammen aus der Indischen Mystik.
  • Frühling
    ES IST EIN EWGES DAS WANDERT UND DAS BLEIBT
    DAS IN SICH SELBER RUHT UND RUHLOS TREIBT
    (Spruch aus dem indischen Epos Krischnas)
  • Sommer
    GLEICH WIE DER LEIB IM LEBEN SCHON
    ALS DER JUGENDBLUETE ALTER ZEUGT
    ERZEUGT SICH WIEDER NEU DER LEIB
    (Zweiter Gesang der Bhagavadgita, 13. Vers)
  • Schlaf
    GESTALTEN SAGT MAN STERBEN HIN
    ENTSTAMMEN DEM WAS NICHT ERSTIRBT
    WAS UNERMESSLICH NIE VERSIEGT
    (Zweiter Gesang der Bhagavadgita, 18. Vers)
  • Auferstehung
    WOHER SIE KOMMEN MERKST DU NICHT
    MERKST NICHT WOHIN SIE GEHEN
    DER WESEN MITTAG MERKST DU HIERB
    WAS MUTET ALSO WEH DICH AN
    (Zweiter Gesang der Bhagavadgita, 28. Vers)
  • Krugträgerinnen
In den Nischen der efeuumrankten Spaliere auf der Nordseite stehen sieben Plastiken von Frauenfiguren, die Wasserkrüge tragen. Es handelt sich um Gusssteinfiguren, die ursprünglich farblich gefasst waren.
  • Brunnengruppe
Ebenfalls auf der Nordseite befindet sich eine Brunnengruppe mit drei Frauenfiguren. Der Sockel trägt als Inschrift ein Gedicht von Goethe, das den Wasserkreislauf mit dem Kreislauf des Lebens vergleicht:
  • Die Brunnengruppe
    auf der Nordseite
  • Sockel der Brunnengruppe
    mit Inschrift:
    DES MENSCHEN SEELE GLEICHT DEM WASSER
    VOM HIMMEL KOMMT ES ZUM HIMMEL GEHT ES
    UND NIEDER ZUR ERDE MUSS ES EWIG WECHSELND
  • Pflanzkübel mit Schakalen
  • Pflanzkübel mit Löwen

* Pflanzkübel

Mehrere steinerne Pflanzkübel sind im Platanenhain aufgestellt. Auch sie waren ursprünglich farbig gefasst.
  • Eingangspfeiler
Beidseitig des südlichen Eingangs zum Platanenhain stehen zwei Pfeiler, jeder mit einer Bronzeskulptur bekrönt. Auf dem einen Pfeiler befindet sich ein Silberlöwe mit einem erwachenden Kind, das den Tag symbolisiert. Auf dem anderen ein Leopard mit einem schlafenden Kind, das die Nacht symbolisiert. Die Pfeiler tragen folgende Inschriften:

Leopard, die Nacht tragend
DU SÜSSER BRUNNEN
FÜR DEN DURSTENDEN
IN DER WÜSTE
ER IST VERSCHLOSSEN FÜR DEN
DER REDET
ER IST OFFEN FÜR DEN
DER SCHWEIGT
KOMMT DER SCHWEIGENDE
SO FINDET ER DEN BRUNNEN
(Brunnengebet aus dem Papyrus Sallier I, aus Theben
West, Zeit des Pharao Merneptah 1225-1205 v.Chr.)

Silberlöwe, den Tag tragend
DU ERSCHEINST SCHÖN
IM HORIZONTE DES HIMMELS
DU LEBENDE SONNE DIE ZUERST LEBTE
DU GEHST AUF IM ÖSTLICHEN HORIZONT
UND FÜLLST DIE ERDE
MIT DEINER SCHÖNHEIT
DU BIST SCHÖN UND GROSS UND FUNKELND
UND HOCH ÜBER DER ERDE
DEINE STRAHLEN UMARMEN DIE LÄNDER
SOVIELE DU GESCHAFFEN HAST
(Sonnengesang des Echnaton. 1372-1354 v.Chr.)

  • Eingangspfeiler
  • Leopard, die Nacht tragend
  • Silberlöwe, den Tag tragend
  • Brunnen an der Ostseite (Bacchusbrunnen)
Das einzige Gestaltungselement, das nicht zum Figurenprogramm Hoetgers gehört, ist der Brunnen an der Ostseite des Hains. Er wurde schon 1904 in die Stützmauer eingefügt. Der Nischenwandbrunnen ist mit einem Mosaik aus Rheinkieseln verziert. Gestaltet wurde er von Joseph Maria Olbrich in Zusammenarbeit mit Ludwig Habich und Daniel Greiner. Habich entwarf das bronzene Bacchusrelief im Zentrum des Brunnens.
  • Der Bacchusbrunnen
  • Bacchusrelief von Ludwig Habich
Commons: Platanenhain – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
Commons: Bernhard Hoetger – Album mit Bildern, Videos und Audiodateien

Literatur
  • Stadt Darmstadt (Hrsg.): Die Darmstädter Mathildenhöhe. Architektur im Aufbruch zur Moderne (= Beiträge zum Denkmalschutz in Darmstadt. Band 7.) Darmstadt 1998.
  • Stadt Darmstadt (Hrsg.): Die Mathildenhöhe, ein Jahrhundertwerk. Mathildenhöhe Darmstadt. 100 Jahre Planen und Bauen für die Stadtkrone 1899–1999. Band 1, Darmstadt 1999, ISBN 3-89552-063-2.
  • Institut Mathildenhöhe (Hrsg.): Künstlerkolonie Mathildenhöhe Darmstadt 1899–1914. Darmstadt 1999, ISBN 3-9804553-6-X. (2. Auflage 2007).

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