Klaus Rosen

Klaus Rosen (* 31. Mai 1937 in Mannheim) ist ein deutscher Althistoriker mit dem Schwerpunkt Spätantike. Er bekleidete Lehrstühle für Alte Geschichte an der Universität Eichstätt (1978–1982) und an der Universität Bonn (1982–2002).

Klaus Rosen 2019

Leben und Wirken

Klaus Rosen trat 1947 in das humanistische Karl-Friedrich-Gymnasium in Mannheim ein und legte 1956 das Abitur ab. Er studierte Klassische Philologie, Geschichte und Philosophie an den Universitäten in Heidelberg, Bonn, Freiburg und München. Rosen legte zunächst den Schwerpunkt im Studium auf die Geschichte der Neuzeit, entschied sich angesichts seiner Neigung zu den alten Sprachen dann doch für die Alte Geschichte. Der Flugzeugabsturz von 1961, bei dem Hans Schaefer, Jacques Moreau und zahlreiche Nachwuchswissenschaftler bei Ankara ums Leben kamen, führte Rosen in die historische Wissenschaft. Auf Bitten der akademischen Rätin Ursula Weidemann trat er in das verwaiste Heidelberger Institut ein. Rosen wurde 1966 mit einer von Viktor Pöschl betreuten Arbeit zur Darstellungskunst und Historizität bei Ammianus Marcellinus in Heidelberg promoviert. Neben Pöschl war Fritz Gschnitzer sein wichtigster akademischer Lehrer. Rosen war nach der Promotion drei Jahre Senior Lecturer an der University of South Africa in Pretoria, wo er 1970 über ein staatsrechtlich orientiertes Thema zur hellenistischen Geschichte erneut promoviert wurde. Es folgten Tätigkeiten als Assistent (1970–1971) und Akademischer Rat (1971–1977) am Seminar für Alte Geschichte der Universität Freiburg. Zwischenzeitlich war Rosen 1974 Gastprofessor an der State University of Massachusetts, Amherst. 1974 habilitierte er sich für Alte Geschichte an der Universität Freiburg mit der Arbeit König und Volk im hellenistischen Makedonien. An der Universität Freiburg prägten ihn am stärksten Hermann Strassburger und Walter Schmitthenner. Nach der Habilitation lehrte er zunächst als Privatdozent und dann als Professor an den Universitäten Freiburg (1974–1978) und Eichstätt (1978–1982). Seit 1982 war er bis zu seiner Emeritierung 2002 als Nachfolger von Johannes Straub Professor für Alte Geschichte an der Universität Bonn. Dort war er von 1992 bis 1996 Prodekan der Philosophischen Fakultät. Seit 1997 ist er zudem ordentliches Mitglied der Nordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften und der Künste. Dort ist er Vorsitzender der Kommission zur Edition der Urkunden Ludwigs des Frommen.

Klaus Rosen 2001

Rosen beschäftigt sich vor allem mit der Spätantike sowie der christlichen und heidnischen Religionsgeschichte in der römischen Kaiserzeit. Dabei steht die Problematik Christentum und römischer Staat im Vordergrund. Dazu publizierte er zahlreiche Einzelstudien. Rosen forschte seit seiner Heidelberger Dissertation von 1968 eingehend zu Ammianus Marcellinus. 1982 veröffentlichte er ein bis heute einschlägiges Handbuch zu Ammianus Marcellinus. 1994 erschien von Rosen der Sammelband Macht und Kultur im Rom der Kaiserzeit. Der Band beinhaltet zehn Beiträge, die auf ein 1989 in Bonn abgehaltenes Symposion zurückgehen. Thematisch behandeln die Beiträge Herrscherkult und Herrschaftssymbolik, das Verhältnis von Gebildetem und Herrschern oder Weltherrschaftsvorstellungen und Augustus. Das fachliche Spektrum erstreckt sich vom Hellenismus bis zur Spätantike und behandelt auch das 16./17. Jahrhundert. Seine langjährigen Forschungen über Mark Aurel legte Rosen 1997 für ein breiteres Publikum in einem Taschenbuch vor. 2002 veröffentlichte Rosen eine knappe Einführung in die Völkerwanderung. 2006 erschien von Rosen eine umfassende deutschsprachige Biographie zum römischen Kaiser Julian. Im Gegensatz zur üblichen Lehrmeinung vermutet Rosen nicht bereits für die Zeit um 351 eine heimliche Konversion zu den paganen Kulten.[1] Rosen vertritt vielmehr die These, dass erst der Tod des Constantius die Abkehr Julians vom Christentum ausgelöst hat.[2] Diese These, die Rosen bereits 1997 vertreten hat,[3] ist in der Fachwelt umstritten.[4] 2013 veröffentlichte er eine Biographie über Konstantin den Großen. Darin urteilt er in seinem Schlusskapitel über die Berechtigung des Beinamens entschieden über den Kaiser: „Konstantin der Große? Der Große!“ Rosens Biographie über Konstantin wurde in der Fachwelt positiv aufgenommen.[5] Bei der Vielzahl an Biographien zu Konstantin nimmt Rosens Werk in der Beurteilung des Kaisers eine moderate Position ein.[6] Im Jahr 2015 erschien von Rosen eine Biografie über Augustinus[7], 2016 eine Darstellung zum Hunnenkönig Attila.

Schriften (Auswahl)

Ammianus Marcellinus (= Erträge der Forschung. Band 183). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1982, ISBN 3-534-06373-2.
als Herausgeber: Macht und Kultur im Rom der Kaiserzeit (= Studium universale. Band 16). Bouvier, Bonn 1994, ISBN 3-416-02330-7.
Marc Aurel. 3. Auflage. Rowohlt, Reinbek 2004, ISBN 3-499-50539-8.
Griechische Geschichte erzählt. Von den Anfängen bis 338 v. Chr. Primus, Darmstadt 2000, ISBN 3-89678-168-5.
Die Völkerwanderung. 3. Auflage. Beck, München 2006, ISBN 3-406-47980-4.
Julian. Kaiser, Gott und Christenhasser. Klett-Cotta, Stuttgart 2006, ISBN 3-608-94296-3.
Konstantin der Große. Kaiser zwischen Machtpolitik und Religion. Klett-Cotta, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-608-94050-3 (Rezension bei H-Soz-u-Kult).
Augustinus. Genie und Heiliger. Zabern, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-8053-4860-7.
Attila. Der Schrecken der Welt. Beck, München 2016, ISBN 978-3-406-69030-3.

Literatur

Patrick Bahners: Kaiserkünstler. Dem Althistoriker Klaus Rosen zum Achtzigsten. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 31. Mai 2017, Nr. 125, S. 11.
Wolfgang Dieter Lebek: Laudatio auf Prof. Dr. Dr. Klaus Rosen. In: Jahrbuch 1997 der Nordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften. 1998, S. 86–88.

Weblinks

Commons: Klaus Rosen – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Literatur von und über Klaus Rosen im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
Kurzbiografie und Rezensionen zu Werken von Klaus Rosen bei perlentaucher.de
Seite von Klaus Rosen bei der Nordrhein-Westfälischen Akademie der Wissenschaften und der Künste
Prof. Dr. Dr. Klaus Rosen. Professor für Alte Geschichte an der KU Eichstätt-Ingolstadt von 1978 bis 1982

Anmerkungen

Glen Warren Bowersock: Julian the Apostate. London 1978, S. 29. Hans-Ulrich Wiemer: Julian. In: Manfred Clauss (Hrsg.): Die römischen Kaiser, 55 Portraits von Caesar bis Iustinian. München 1997, S. 334–341, hier: S. 335. Klaus Bringmann: Kaiser Julian. Darmstadt 2004, S. 36.
Klaus Rosen: Julian. Kaiser, Gott und Christenhasser. Stuttgart 2006, S. 226ff.
Klaus Rosen: Kaiser Julian auf dem Weg vom Christentum zum Heidentum. In: Jahrbuch für Antike und Christentum 40 (1997), S. 126–146.
Vgl. die Besprechungen von Hartmut Leppin in: Historische Zeitschrift 283 (2006), S. 724f.; Klaus Bringmann in: Klio 91 (2009), S. 237–239; Henning Börm in: H-Soz-Kult, 21. August 2006 (online).
Vgl. die Besprechung von Raphael Brendel in: Das Historisch-Politische Buch 64 (2016), S. 142–143; Werner Dahlheim in: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 62 (2014), S. 754–756; Oliver Schipp in: Historische Zeitschrift 300 (2015), S. 349–354; Kay Ehling in: Gymnasium 122 (2015), S. 95f.; Valeria Selke in: Jahrbuch für Numismatik und Geldgeschichte 64 (2014), S. 349–354; Helmut Halfmann in: Sehepunkte 14 (2014), Nr. 9 [15. September 2014] (online); Johannes Wienand: in: H-Soz-Kult, 27. April 2015 (online)
Vgl. Besprechung von Oliver Schipp in: Historische Zeitschrift 300 (2015), S. 761–763.
Vgl. dazu die Besprechungen von Eva Baumkamp in: Klio 100 (2018), S. 372–375; Hans Otto Seitschek in: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 35 (2016), S. 304–306 (online)

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[1] Glen Warren Bowersock: Julian the Apostate. London 1978, S. 29. Hans-Ulrich Wiemer: Julian. In: Manfred Clauss (Hrsg.): Die römischen Kaiser, 55 Portraits von Caesar bis Iustinian. München 1997, S. 334–341, hier: S. 335. Klaus Bringmann: Kaiser Julian. Darmstadt 2004, S. 36.

[2] Klaus Rosen: Julian. Kaiser, Gott und Christenhasser. Stuttgart 2006, S. 226ff.

[3] Klaus Rosen: Kaiser Julian auf dem Weg vom Christentum zum Heidentum. In: Jahrbuch für Antike und Christentum 40 (1997), S. 126–146.

[4] Vgl. die Besprechungen von Hartmut Leppin in: Historische Zeitschrift 283 (2006), S. 724f.; Klaus Bringmann in: Klio 91 (2009), S. 237–239; Henning Börm in: H-Soz-Kult, 21. August 2006 (online).

[5] Vgl. die Besprechung von Raphael Brendel in: Das Historisch-Politische Buch 64 (2016), S. 142–143; Werner Dahlheim in: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 62 (2014), S. 754–756; Oliver Schipp in: Historische Zeitschrift 300 (2015), S. 349–354; Kay Ehling in: Gymnasium 122 (2015), S. 95f.; Valeria Selke in: Jahrbuch für Numismatik und Geldgeschichte 64 (2014), S. 349–354; Helmut Halfmann in: Sehepunkte 14 (2014), Nr. 9 [15. September 2014] (online); Johannes Wienand: in: H-Soz-Kult, 27. April 2015 (online)

[6] Vgl. Besprechung von Oliver Schipp in: Historische Zeitschrift 300 (2015), S. 761–763.

[7] Vgl. dazu die Besprechungen von Eva Baumkamp in: Klio 100 (2018), S. 372–375; Hans Otto Seitschek in: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 35 (2016), S. 304–306 (online)