Heyno Gottschalk

Heyno Gottschalk († 1541 i​n Oldenstadt) w​ar von 1506 b​is 1531 d​er letzte Abt d​es Benediktinerklosters Oldenstadt. Bedeutung h​at er a​ls „früher u​nd sorgfältiger Leser, Vermittler u​nd Übersetzer v​on Luthers Schriften über e​inen Zeitraum v​on 20 Jahren“.[1]

Klosterkirche Oldenstadt

Leben

Heyno Gottschalk w​ar nach seiner Wahl z​um Abt innerhalb d​er Bursfelder Klosterreformbewegung e​ine geachtete Persönlichkeit (1523 w​urde er Diffinitor, a​lso Verwaltungsbeamter d​er Bursfelder Kongregation). In Oldenstadt wurden d​ie Schriften d​es Kartäusers Jacob v​on Jüterbog, i​n denen e​r zu e​iner kontemplativen Frömmigkeit anregte, intensiv gelesen. Heyno selbst wandte s​ich schließlich v​on der Kirchenreform d​er Reformation zu. Bereits s​eit Beginn d​er 1520er Jahre gehörte e​r zu d​en eifrigsten Lesern d​er Schriften Luthers. In d​er Wolfenbütteler Herzog August Bibliothek s​ind noch h​eute 113 Lutherschriften m​it Gottschalks handschriftlichen Anmerkungen erhalten. Bereits 1523 weigerte e​r sich a​us Gewissensgründen, i​m Kloster Lüne a​n der Einkleidung v​on Klosterfrauen teilzunehmen. Mit d​em Reformator Martin Luther s​tand er i​n Briefkontakt. Dies belegt e​in Antwortschreiben Luthers v​om 28. Februar 1528. Nachdem Luther i​hm in diesem Brief geraten hatte, w​egen seines Alters i​m Kloster z​u bleiben u​nd das Klosterleben i​n reformatorischer Weise weiterzuführen, leitete e​r aus Gewissensgründen d​ann doch d​ie Auflösung d​es Klosters ein: 1529/1531 übergab e​r dem Herzog d​as Kloster. Damit w​ar Oldenstadt u​nter seiner Leitung d​as erste Kloster a​us der Bursfelder Kongregation, d​as zur Reformation überging.

Anschließend b​lieb Gottschalk b​is zu seinem Lebensende i​m Jahr 1541 zusammen m​it seiner Bibliothek a​uf dem Klostergelände wohnen. Als e​r starb, h​atte er n​ur noch 24 Taler, d​en Rest h​atte er a​n Arme verschenkt. Hier machte e​r sowohl m​it der benediktinischen Frömmigkeit a​ls auch m​it dem lutherischen Ideal d​er eigenverantwortlichen Zuwendung z​u den Mitmenschen Ernst.

Dokument: Der Brief Martin Luthers an Heyno Gottschalk
„Dem ehrwürdigen Vater in Christus, Herrn Heino, Abt von Alt-Uelzen, den ich ehrerbietig hochschätze.
Gnade und Friede in Christus Jesus, unserem Herrn! Ehrwürdiger und verehrungswürdiger Mann im Herrn! Deine Briefe, jene kurzen und kleinen, aber froh machenden und erfreulichen, habe ich gern empfangen. Sie sind Zeugnisse nicht nur des Glaubens und der Wahrheit, die in deinem Geist durch Christus geweckt worden sind, sondern auch eines anderen, ungenannten Abtes, eines alten Mannes, der gleichermaßen in Christus ehrwürdig ist. In dessen Namen erbittest du von mir Rat und Trost in einer Gewissensfrage.
Zuerst danke ich Gott, unserem Vater, durch Jesus Christus, der wollte, dass sein Wort auch in diesem Winkel der Erde verherrlicht würde, und bitte, dass er das, was er so überaus erbarmend begann, auch überaus wohlwollend und freigebig vollende in euch wie auch in uns allen. Amen.
Was die Frage angeht, glaube ich, dass dieser Mann [hier wird zu Gottschalks Schutz so getan, als würde die Anfrage von einer dritten Person stammen] ganz bestimmt mit reicher Frucht im Kloster bleiben kann, da nun einmal die Sache sich so verhält, dass er nicht zu unfrommen Messen noch zu einem anderen Werk gezwungen wird, das dem Glauben entgegensteht, und es ihm möglich ist, den Brüdern zu dienen, ob sie nun gehen oder bleiben wollen. Ihnen dient er in Christus, indem er mit den Brüdern die Schrift liest, oder auch die kanonischen Gebetszeiten einhält (auf die Weise, dass sie alles, was etwa an Unreinem zwischen die Psalmen und Schriftlesungen und Kollektengebete gemischt worden ist, auslassen) und das Mahl des Herrn feiert. Denn was schadet die Zugehörigkeit zum Kloster, wenn die Freiheit des [Heiligen] Geistes regiert? Paulus schreibt vor, dass die Christen mit einem Ungläubigen essen können; und auch wenn er [der Christ] Götzenopfer[fleisch] isst, kann er das mit freiem Gewissen tun [vgl. 1. Kor. 10,27ff.].
Schließlich wollen wir den alten Männern auch deshalb nicht zum Fortgang aus dem Kloster raten, weil sie draußen leicht anderen zur Last fallen könnten und kaum Leute gefunden werden könnten, die sie so pflegen, wie es ihrer Würde angemessen ist, und sie haben in dieser Kälte die Nächstenliebe nötig. Innerhalb des Klosters sind sie niemandem zur Last, haben keine fremde [H]ilfe nötig. Außerdem können sie auch noch anderen zum Heil dienen, was sie draußen wohl kaum oder sicher nicht können. Aus [d]iesem Grunde solltest du den besten Mann mahnen, dass er an dem Ort bleibt, wo er ist, und tut, was er tut, in der Freiheit des heiligen Geistes. So würde er nämlich nicht nur für sich, sondern auch für seine Brüder viel in der Welt erreichen, und [d]urch alles würde er Christus auf das allerbeste dienen und reinen Gewissens dessen Wiederkunft ersehnen und erwarten. Denn auch ich habe so eine Zeitlang gelebt, und ich hätte noch länger so gelebt bis heute, wenn die Brüder und der Zustand des [K]losters das zugelassen hätten.
Die Gnade Christi sei mit euch allen, und betet für uns und die ganze Kirche Gottes!
Wittenberg, vorletzter Tag im Februar 1528
Dein Diener
Martin Luther“[2]

Nachwirkung

1992 f​and im Schloss Holdenstedt b​ei Uelzen u​nd 1999 i​n der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel e​ine Ausstellung m​it den Büchern a​us dem Besitz v​on Heyno Gottschalk statt. Seit 2009 erinnert d​ie „Abt-Heyno-Straße“ i​m Uelzener Ortsteil Oldenstadt a​n ihn.

Literatur
  • Gerhard Ebeling: Luthers Seelsorge. Theologie in der Vielfalt der Lebenssituationen an seinen Briefen dargestellt; Gütersloh 1999; S. 53 f.
  • Helmar Härtel: Notabene: Heyno Gottschalk bei der Lektüre. Ein Oldenstädter Abt zwischen Reform und Reformation. Information zur Wolfenbütteler Ausstellung „Kloster und Reform“; 1999.
  • Gerhard Osten: Das Benediktinerkloster Oldenstadt; in: Uelzener Beiträge 3, Uelzen 1970, S. 31–132.
  • Martin Tamcke: Die Vermittlung der reformatorischen Theologie nach Uelzen von ihren Anfängen bis zum Uelzener Abschied vom 17. Juli 1577; in: Uelzener Beiträge 14, Uelzen 1998, S. 91–110.

Einzelnachweise
  1. Maria von Katte: Provenienzen; Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel.
  2. Lateinisches Brieforiginal in: WA Briefe 4,390f. Nr. 1228; deutsche Übersetzung Gunther Schendel
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