Geschichte der Juden im Sudan
Es gab Juden im Sudan seit Anfang des 19. Jahrhunderts bis 1956 bzw. 1970. Da in den unmittelbar angrenzenden Nachbarländern des Sudan wie in Elefantine, Abessinien und dem Jemen zahlreiche Juden lebten, wird angenommen, dass es bereits vor dem 15. Jahrhundert oder sogar vor der Ankunft des Islam das Judentum auf dem Gebiet des heutigen Sudan gab. Jedoch gilt David Reubini (1490–1540) als der erste bekannte jüdische Reisende in der Region.[1][2]
Geschichte
Anfänge (ab 1885)
Unter türkischer und osmanisch-ägyptischer Herrschaft lebten jüdische Familien in Omdurman im Sudan. 1885 wurde jedoch im Rahmen des Mahdi-Aufstands die jüdische Gemeinde gewaltsam zum Islam konvertiert. Im September 1898 marschierten General Herbert Kitchener und 20.000 anglo-ägyptische Truppen, darunter Winston Churchill, in Omdurman ein und erlangten die Kontrolle über den Sudan zurück. Das Land wurde eine anglo-ägyptische Kolonie. Nachdem die anglo-ägyptische Herrschaft eingeführt worden war, entschieden sich viele der zum Islam Konvertierten, zum Judentum zurückzukehren.
Ab etwa 1900 kamen Juden aus dem gesamten Nahen Osten und Nordafrika über Kairo in den Sudan und ließen sich entlang des Nils, unter anderem in den Städten Khartum, Khartum Nord und Omdurman nieder. Einige von ihnen zogen es jedoch vor, in anderen sudanesischen Städten zu leben, wie Nuri, Meroe, Ad-Dabba, Port Sudan und Wad Madani.
Zu den bekanntesten jüdischen Kaufleuten im Sudan zählten Ende des 19. Jahrhunderts die Söhne Murad Israels, Habib Cohen, Lyon Tamam und seine Brüder, die Brüder Seroris, Victor Schalom und die Familie Abboudi, die für ihren Einzelhandel bekannt waren. Andere jüdische Familien des Sudans trugen arabische Namen, wie Al-Maghribi, Al-Baghdadi und Al-Istanbuli, die die Orte angeben, von denen sie kamen oder wo ihre Großeltern oder Väter in einem bestimmten Zeitraum ihres Lebens lebten, und sie sprachen Arabisch im sudanesischen oder ägyptischen Dialekt und zudem Englisch und andere Sprachen, wie Französisch oder Spanisch. 1889 bauten sie die erste Synagoge in Omdurman.
1. Synagoge in Khartum (1900) und Gründung der Gemeinde (1918)
Der jüdische Textilhändler und Schneider Faradsch Schuaa kam 1900 mit dem Zug aus Ägypten in den Sudan und errichtete die erste Synagoge für die Gemeinde in einem kleinen Raum, den er in Khartum gemietet hatte. Er lehrte die Kinder dort persönlich die Tora, Hebräisch und das Gebet. Die jüdische Gemeinde von Khartum wurde erstmals 1918 offiziell gegründet. Gründer war Ben Kosti, Sohn eines jüdischen Rabbiners, war Sepharde und dessen Ursprünge reichten bis nach Spanien zurück.
Rabbiner Schlomo Malka (1908–1949) und Massoud Elbaz (1956–?)
Schuaa al-Dschadd besuchte Palästina häufig, und bei einem seiner Besuche in Tiberias traf er Rabbiner Solomon/Suleiman Malka und lud ihn ein, Oberrabbiner der Juden im Sudan zu werden. 1908 kam der in Marokko geborene Rabbiner mit seiner Frau und zwei Töchtern nach Khartum. Rabbi Malka starb 1949 und es dauerte sieben Jahre, um einen geeigneten Ersatz in der Person von Rabbi Massoud Elbaz zu finden, der 1956 aus Ägypten ankam.
Ohel-Schlomo-Synagoge (1926–1986)
1926 wurde die große Synagoge von Khartum eröffnet, die nach dem Tod des sudanesischen Oberrabbiners Schlomo Malka im Jahr 1949 Ohel-Schlomo-Synagoge genannt wurde. Das in den Jahren 1925–1926 erbaute Gebäude wurde 1986 an eine Bank verkauft. Die Tora-Schriftrollen wurden nach Israel, Amerika und Genf gebracht. Das Gebäude verfügte über 1000 Sitzplätze.[3]
Die Ohel-Schlomo-Synagoge befand sich in der Victoria Avenue, die in Al-Qasr Street umbenannt wurde und vom ehemaligen Gouverneurspalast nach Süden verlief und durch das Stadtzentrum führte, der Bahnhof war am Ende der Straße gelegen und der arabische sowie der europäische Marktplatz befanden sich westlich der Victoria Avenue. Die Synagoge war gegenüber dem Comboni College gelegen, das von dem griechischen Stadtarchitekten Khartums, Fabricious Pascha, entworfen wurde.[4]
Zwischen 1930 und 1950 zählte die jüdische Gemeinde im Sudan etwa 1000 Menschen. Zu den bekanntesten Juden, die von sudanesischen jüdischen Familien abstammen, zählen:
- Schaul Eliyahu, dessen Familie in der sudanesischen Region Nuri-Merowe lebte.
- Eliahu Sasson und Mosche Sasson stammen von der sudanesischen Sasson-Familie ab, die in der Region „Kordofan“ lebte und nach Khartum auswanderte.
- Ibrahim Joseph Abboudi aus dem American Jewish Committee stammte von der sudanesischen Abboudi-Familie ab, die in Khartoum-Nord lebte.
- Ephony Cohen, die Miss Khartoum im Jahr 1956 wurde.
Die jüdische Gemeinde von Khartum gründete auch einen Freizeitverein und nannte den Club auch „Jüdischer Verein in Khartum“ oder „Maccabi“. Sie gründete die gleichnamige Maccabi-Sportmannschaft, im Rahmen der im Jahr 1921 gegründeten jüdischen Turn- und Sport-Bewegung, der Maccabi World Union (MWU). Später legten sie einen Tennisplatz an und erbauten 1935 auch ein Open-Air-Cinema, das „Coliseum-Cinema“.
Auflösung der Gemeinde (1956–1970)
Die jüdische Gemeinde Sudan löste sich nach 1956 auf, als der Sudan die Unabhängigkeit erlangte und der Arabischen Liga beitrat. Ab 1957 verließen Juden den Sudan nach Israel (über Griechenland), Amerika und europäische Länder – vor allem Großbritannien und die Schweiz. Nach dem Sechstagekrieg tauchten 1967 in sudanesischen Zeitungen antisemitische Angriffe auf, in denen die Folter und Ermordung prominenter jüdischer Gemeindevorsteher befürwortet wurde. Bis 1970 hatte fast die gesamte jüdische Gemeinde den Sudan verlassen. 1975 wurden die Särge des jüdischen Friedhofs in Khartum nach Israel geflogen und auf dem Friedhof Giwat Scha'ul in Jerusalem beigesetzt. Ab 2005 befanden sich noch 15 jüdische Gräber auf dem jüdischen Friedhof in Khartum. Diese wurden entweiht, und das Gelände wurde als Mülldeponie für gebrauchte Autoteile genutzt. Die Synagoge in Khartum wurde 1986 verkauft und abgerissen; auf dem Platz steht heute ein Bankgebäude.
Quellen
- Sudan's lost Jewish community - in pictures (englisch)
- Siham Saleh: اليهود في السودان..ماضٍ لن ينسى (arabisch) (deutsch: Juden im Sudan. Eine Vergangenheit wird nicht vergessen) 27. Dezember 2016
- الجالية اليهودية في السودان لا يذكرها أحد (arabisch) (deutsch: Die jüdische Gemeinde im Sudan wird von niemandem erwähnt)
- The Forgotten Jews of Sudan. Even Researchers Haven't Heard Of HAARETZ 2014
- Eli S. Malka: Jacob's children in the land of the Mahdi : Jews of the Sudan (englisch) Syracuse, New York 1997.
- Maki Abu-Garja: The Jews in Sudan: Readings on the book of Eli Solomon Malka "Jacob's Children in the Land of the Mahdi". Abu Dhabi 2004, Al Zafra for printing and publishing.
- Ibrahim M. Omer: The Ottoman Jewish Community of Sudan (englisch)
- ממרוקו לסודאן: הרב שלמה מלכה. מנהיג בעשות המורה (hebräisch) Aufsatz über den Rabbiner Schlomo Malka und die Synagogen in Khartum.
- http://www.talesofjewishsudan.com/history/.
- Robert S. Kramer, Richard Andrew Lobban, Carolyn Fluehr-Lobban: Historical Dictionary of the Sudan, Rowman & Littlefield, 2013, S. 231–232.
- Mark Avrum Ehrlich: Encyclopedia of the Jewish Diaspora: Origins, Experiences, and Culture, Band 1, 2009, S. 504.
- Joshua Castellino, Kathleen A. Cavanaugh: Minority Rights in the Middle East, Oxford UP, Oxford, 2013, S. 101–102.
- Daisy Abboudi: The secret story of the Jews of Sudan 30. Dezember 2016
- Gabriel Warburg: Notes on the Jewish Community in Sudan in the Nineteenth and Twentieth Centuries., The Israeli academic center in Cairo. Bulletin of the Academic Center in Cairo 2001, S. 24, 22–26.
- Isma'il Kushkush: Sudanese Jews recall long-lost world with nostalgia Times of Israel, 27. Januar 2017.
Einzelnachweise
- Malka, Eli S.: Jacob's children in the land of the Mahdi : Jews of the Sudan. 1. Auflage. Syracuse, N.Y. 1997, ISBN 0-8156-8122-4, 1909-.
- Sudan's lost Jewish community - in pictures. In: www.bbc.co.uk. 21. Oktober 2010, abgerufen am 25. Februar 2020.
- Ohel Shelomo Synagogue, Khartoum, Sudan
- Wiadomości Konserwatorskie: UMM-DURMAN, KHARTOUM AND KHARTOUM NORTH – HISTORY OF SPATIAL DEVELOPMENT. In: Urban planning of Khartoum. History and modernity. Part I. History/Urbanistyka Chartumu. Historia oraz współczesność Część I. Historia Journal of Heritage Conservation 51/2017, S. 92.