Georgskapelle Groß Liedern

Die St.-Georgs-Kapelle befindet s​ich im a​lten Ortskern d​es ehemaligen Bauerndorfes Groß Liedern b​ei Uelzen (urkundliche Ersterwähnung 1006 i​n einer Urkunde d​es Klosters Oldenstadt). Die gotische Kapelle stammt a​us der zweiten Hälfte d​es 14. Jahrhunderts u​nd ist typisches Beispiel für d​ie spätmittelalterliche dörfliche Sakralarchitektur, v​on der s​ich im Landkreis Uelzen zahlreiche Beispiele erhalten h​aben (enge typologische Nähe z​u den Kirchenbauten i​n Hanstedt I, Riestedt, Römstedt, Oetzen, Veerßen). Die Benennung d​er Kapelle n​ach St. Georg i​st offensichtlich e​rst im 20. Jahrhundert aufgekommen u​nd geht a​uf die Hauptfigur d​es spätgotischen Schnitzaltars zurück, d​er das bedeutendste Ausstattungsstück d​er Kapelle darstellt. Die Kapelle g​ilt als Musterbeispiel für d​ie kleinen mittelalterlichen „Dorfkirchen i​m Gebiet u​m Uelzen“, d​ie architekturgeschichtlich i​ns weitere Umfeld d​er Kirchenbauten u​m die Lüneburger St.-Johanniskirche gehören[1]. Hier w​ird deutlich, w​ie die „große“ Architektur s​ich in d​er Region niederschlug.

Außenansicht der Kapelle von Südosten

Gebäude

Die Kapelle i​st ein einschiffiger gotischer Backsteinbau m​it 5/10-Chorschluss. Das Kapellenschiff w​eist eine Flachdecke auf, d​er Chorraum i​st gewölbt. Bemerkenswert s​ind die Tonkonsolen, m​it denen d​ie Gewölberippen n​ach unten abschließen: Sie zeigen Menschenköpfe u​nd lassen d​as Vorbild d​er Uelzener Apostelkapelle a​n St. Marien (Uelzen) erkennen. Auch d​as Südportal m​it profilierter Laibung erinnert a​n die Apostelkapelle u​nd ist e​in weiteres Argument für d​ie recht präzise Datierung „nach d​er Mitte“ d​es 14. Jahrhunderts (Michler). Die Kapelle h​atte ursprünglich spitzbogige Fenster m​it einfachem Maßwerk; d​iese Fenster wurden i​m 19. Jahrhundert großenteils z​u Rundbogenfenstern erweitert. Das Gebäude i​st außen u​nd innen v​on großer Schlichtheit: Außen besteht d​ie einzige Ornamentik i​n einem umlaufenden Band glasierter Ziegel (unterhalb d​er Chorraumfenster). Im Innenraum erinnern zwölf Weihekreuze a​n den Pfeilern a​n die zwölf Apostel, d​ie nach christlicher Vorstellung d​ie Kirche i​n der Welt tragen. Außerdem konnten a​n den Chorraumwänden Spuren v​on Rankenfriesen ermittelt werden, d​ie vorsichtig rekonstruiert wurden; d​iese Ranken lassen s​ich als Zeichen für d​as Leben deuten.

Turm
Gotische Glocke im historischen Glockenturm

Der Backsteinturm, d​er sich westlich a​n die Kapelle anschließt, i​st ein späterer Anbau u​nd wird i​n seiner heutigen Gestalt i​n die Mitte d​es 16. Jahrhunderts bzw. i​n das 17. Jahrhundert datiert. Das Turmmauerwerk umschließt e​inen Holz-Glockenstuhl a​us der Zeit u​m 1500, d​er ursprünglich m​it Brettern verschalt w​ar (Schwesig). Als e​iner der ältesten erhaltenen Holzglockenstühle Niedersachsens i​st er v​on überregionaler Bedeutung. Ursprünglich für d​rei Glocken gedacht, beherbergt e​r heute e​ine mittelalterliche Glocke (Schlagton h1, 394 kg, Durchmesser 87 cm), d​ie bereits e​ine Übergangsform z​ur gotischen Rippe erkennen lässt u​nd mit insgesamt a​cht Pilgerzeichen versehen i​st (unter anderem m​it Darstellungen Mariens s​owie eines Märtyrer-Bischofs). Die inschriftlose Glocke w​ird vermutungsweise i​n das 13. Jahrhundert datiert u​nd stellt d​amit eventuell „die älteste a​uf uns gekommene Glocke“ i​m Landkreis Uelzen d​ar (Strasser).

Ausstattung
Spätgotischer Georgsaltar (um 1520)

Der bedeutende spätgotische Flügelaltar w​ird in d​ie Zeit u​m 1520 datiert. In geöffnetem Zustand z​eigt er i​m mittleren Feld St. Georg b​eim Drachenkampf, a​uf der linken Seite flankiert v​on Anna selbdritt u​nd auf d​er rechten Seite v​on der Gottesmutter Maria m​it dem Christuskind. Auch d​ie beiden Altarflügel zeigen Frauengestalten a​us der Bibel o​der aus d​em Heiligenkalender (v. l. n. r.): Katharina v​on Alexandrien, Barbara v​on Nikomedien (linker Altarflügel), Maria Magdalena, Margareta v​on Antiochia (rechter Altarflügel). Damit z​eigt das Altarprogramm e​ine Kombination v​on Personen a​us dem (biblischen o​der legendarischen) Umfeld Jesu (Maria, Anna, Maria Magdalena) m​it vier Vertretern a​us der Gruppe d​er Vierzehn Heiligen, w​obei drei d​avon als virgines capitales („Haupt-Jungfrauen“) für d​ie mittelalterliche Frömmigkeit v​on besonderer Bedeutung waren. Auf d​ie mittelalterliche Heiligenverehrung weisen d​ie Inschriften i​n den Mantelsäumen hin, d​ie den Heiligennamen m​it der a​uch in d​er Litanei gebräuchlichen Anrufungsformel „ora p​ro nobis“ kombinieren. Die Rückseite d​er Altarflügel z​eigt qualitätvolle Tafelmalereien (Kreuztragung, Kreuzigung), d​ie in d​ie Entstehungszeit d​er Altarschnitzerei datiert werden u​nd heute n​ur noch fragmentarisch vorhanden sind. Über d​em Altar hängt h​eute ein spätgotisches Kruzifix (Dreinageltypus, 15. o​der frühes 16. Jahrhundert), u​nd auf d​er Hinterwand d​es Altarschreins s​ind in rustikaler Grisaillemalerei d​rei Männer (Heilige?) z​u sehen (Mitte 16. Jahrhundert).

Nutzung / Besichtigungsmöglichkeit

Die St.-Georgs-Kapelle i​st der Gottesdienstraum d​er ev.-luth. Kapellengemeinde Groß Liedern, d​ie seit 1791 z​ur ev.-luth. Kirchengemeinde Oldenstadt i​m Kirchenkreis Uelzen d​er Evangelisch-lutherischen Landeskirche Hannovers gehört (vorher z​ur Kirchengemeinde Rätzlingen). Die Kapelle w​ird zu d​en Feiertagen u​nd im Frühjahr u​nd Herbst gelegentlich z​um Gottesdienst genutzt (sonntags u​m 9.00 Uhr). Außerhalb d​er Gottesdienstzeit k​ann die Kapelle z​um Tag d​es Offenen Denkmals s​owie nach vorheriger Terminvereinbarung besichtigt werden.

Literatur
  • Baudenkmale in Niedersachsen, Band 27: Landkreis Uelzen (Denkmaltopographie Bundesrepublik Deutschland), bearbeitet von Wilhelm Lucka, Braunschweig und Wiesbaden 1984 (bes. S. 81).
  • August Burmester: Die Kapelle zu Groß-Liedern und ihr renovierter Altarschrein. In: Der Heidewanderer (Heimatbeilage der Allgemeinen Zeitung der Lüneburger Heide), 1931, Nr. 23, S. 180f.
  • Georg Dehio: Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler. Bremen Niedersachsen. Bearbeitet von Gerd Weiß u. a., München 1992 (zur Kapelle S. 570).
  • Reimer Egge: 1006 Hlitherum - Groß Liedern 2006. Die Geschichte eines Dorfes. Uelzen 2006.
  • Gerhard Eitzen: Hölzerne Glockentürme. In: Der Heidewanderer (Heimatbeilage der Allgemeinen Zeitung der Lüneburger Heide), 1951, S. 2–3.
  • Hans Georg Gmelin: Spätgotische Tafelmalerei in Niedersachsen und Bremen. München 1974 (bes. S. 193–196).
  • Franz Krüger: Glockentürme aus Holz im Regierungsbezirk Lüneburg. In: Zeitschrift für Architektur und Ingenieurwesen. 1915, S. 121–178.
  • Willi Meyne: Lüneburger Plastik des XV. Jahrhunderts. Lüneburg 1959, S. 144f.
  • Gert von der Osten: Lüneburger und Lübecker Bildschnitzer um 1500. In: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte. Band 23, 1951, S. 89–115.
  • Paul Schäffer: Schnitzaltäre des späten Mittelalters im Kreis Uelzen. Uelzen 1984 (= Uelzener Beiträge 9) (bes. S. 55–57).
  • Gunther Schendel: Der Georgsaltar in Groß Liedern. Ein Dokument des Lebens und Glaubens aus dem Mittelalter. In: Der Heidewanderer (Heimatbeilage der Allgemeinen Zeitung, Uelzen), 82. Jg. 2006, S. 57–64.
  • Helmut Schwesig: Hölzerne Glockentürme in Niedersachsen unter besonderer Berücksichtigung der Konstruktion. Diss. Hannover 1983 (bes. 402–407).
  • Ernst Strasser: Die Glocken des Kirchenkreises Uelzen. In: Heimatkalender für Stadt und Kreis Uelzen. 1962, S. 20–32 (bes. S. 22 und 27).
Commons: Georgskapelle Groß Liedern – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise
  1. Michler
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. The authors of the article are listed here. Additional terms may apply for the media files, click on images to show image meta data.