Chaemwaset (Sohn von Ramses II.)

Chaemwaset (auch Cha-em-Waset; Chaemwese; * um 1281 v. Chr.; † 1225 v. Chr.) bekleidete bereits in jungen Jahren eine Priesterposition im Apis-Kult, die er nach Fertigstellung des von ihm veranlassten Baus des Serapeums in Sakkara ausübte. Weitere Bautätigkeiten und Restaurierungen alter memphitischer Gräber bildeten die Grundlage für die Bezeichnung „Erster der Archäologen“.

Hintergrund

Herkunft und erste Priestertätigkeiten

Statue des Chaemwaset

Aswan-Stele. Einige Familienmitglieder. Obere Reihe: Ramses II., Isisnofret und Chaemwaset vor Chnum. Untere Reihe von links nach rechts: Merenptah, Bintanat und Prinz Ramses.

Chaemwaset wurde als vierter Sohn von Ramses II., zweiter Sohn der zweiten Großen Königlichen Gemahlin Isisnofret, wahrscheinlich schon vor der Regierungsübernahme seines Vaters geboren.[2] In höheren Priesterämtern ist Chaemwaset ab dem 21. Regierungsjahr von Ramses II. (1259 v. Chr.) bezeugt.[2]

Diese Jahre seiner Priestertätigkeiten beschreibt Chaemwaset selbst: „Das Amt des Iunmutef wurde groß gemacht von Ptah“. Einige Jahre später übernimmt er das Amt des „Hoherpriesters des Ptah“ in Memphis, das ab dem 32. Regierungsjahr von Ramses II. (1248 v. Chr.) belegt ist.[2] Nach weiteren zwei Jahren übt er 1246 v. Chr. Tätigkeiten des Priestertitels „Horus-Iunmutef“ aus, zu diesem Zeitpunkt jedoch ohne explizite Nennung als Priester „Horus-Iunmutef“. Chaemwaset hatte 1246 v. Chr. ein Alter von etwa Mitte Dreißig erreicht.[2]

Chaemwasets Aufstieg

Chaemwaset war für die Verkündigung einiger der Sedfeste seines Vaters zuständig. Er ist aber vor allem durch seine Arbeit in der memphitischen Nekropole bekannt. Auf verschiedenen Pyramiden des Alten und des Mittleren Reiches ließ er Inschriften, die ihn und seinen Vater nennen, anbringen. Außerdem werden ihm archäologische Tätigkeiten in Sakkara zugeschrieben, was ihm den Ruf des „ersten Archäologen“ einbrachte. Die neuere Forschung sieht das allerdings etwas differenzierter. Die meisten dieser Pyramiden sind von seinem Vater für seine Bauvorhaben als Steinbrüche niedergerissen worden. Die Inschriften scheinen den Zweck gehabt zu haben, einen Minimalkult aufrechtzuerhalten, während die eigentlichen Pyramidentempel abtransportiert worden sind.[3]

Dabei mag er ein gewisses Wissen der alten Schriften und Zeiten gesammelt haben. Seine Arbeit in den memphitischen Nekropolen in der Gegend um Memphis und sein ärztliches Fachwissen führten wohl dazu, dass das Volk ihn als mit Heka-Kräften begnadet ansah, ihn also für eine Art „Magier“ hielt. Sein Andenken wurde später in der demotischen Literatur in den „Setne-Geschichten“ bewahrt. Weitere Zeugnisse seiner Arbeit sind bis zum heutigen Tage im Tempel des Haremhabs in Dschabal as-Silsila und im Ptah-Tempel in Memphis erhalten geblieben.

Chaemwaset starb etwa 56-jährig im 55. Regierungsjahr seines Vaters; einige Zeit zuvor war er zum Kronprinzen ernannt worden.[4] Sein Grab lag wohl in Sakkara, wo sich einzelne Bauteile davon fanden.

Literatur

Marjorie Fisher: The sons of Ramesses II (= Ägypten und Altes Testament. Band 53). 2 Bände. Harrassowitz, Wiesbaden 2001, ISBN 3-447-04486-1 (Zugleich: Universität Michigan, Dissertation, 1999).
Farouk Gomaà: Chaemwese. Sohn Ramses’ II. und Hoherpriester von Memphis (= Ägyptologische Abhandlungen. Band 27). Harrassowitz, Wiesbaden 1973, ISBN 3-447-01543-8 (Zugleich: Dissertation, Universitätä Wiesbaden, 1973).
Boyo Ockinga: Die Gottebenbildlichkeit im Alten Ägypten und im Alten Testament (= Ägypten und Altes Testament. Band 7). Harrassowitz, Wiesbaden 1984, ISBN 3-447-02513-1 (Zugleich: Universität Tübingen, Dissertation, 1983).

Weblinks

Commons: Chaemwaset (Sohn von Ramses II.) – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

Hieroglyphen für Chaemwaset im Tempel des Amenophis III. von el-Kab nach: C. R. Lepsius: Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien. Herausgegeben von Eduard Naville. Textband 4: Oberaegypten. Hinrichs, Leipzig 1901, S. 41, vorletzte Zeile (online).
Marjorie M. Fisher: The sons of Ramesses II. Wiesbaden 2001, S. 103–104.
Jaromír Málek: A Meeting of the Old and New. Saqqâra during the New Kingdom. In: Alan B. Lloyd (Hrsg.): Studies in Pharaonic Religion and Society. In Honour of J. Gwyn Griffiths (= The Egypt Exploration Society. Occasional Publications. Band 8). Egypt Exploration Society, London 1992, ISBN 0-85698-120-6, S. 57–76.
Aidan Dodson, Dyan Hilton: The Complete Royal Families of Ancient Egypt. Thames & Hudson, London 2004, ISBN 0-500-05128-3, S. 170.

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. The authors of the article are listed here. Additional terms may apply for the media files, click on images to show image meta data.

[1] Hieroglyphen für Chaemwaset im Tempel des Amenophis III. von el-Kab nach: C. R. Lepsius: Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien. Herausgegeben von Eduard Naville. Textband 4: Oberaegypten. Hinrichs, Leipzig 1901, S. 41, vorletzte Zeile (online).

[F103-2] Marjorie M. Fisher: The sons of Ramesses II. Wiesbaden 2001, S. 103–104.

[3] Jaromír Málek: A Meeting of the Old and New. Saqqâra during the New Kingdom. In: Alan B. Lloyd (Hrsg.): Studies in Pharaonic Religion and Society. In Honour of J. Gwyn Griffiths (= The Egypt Exploration Society. Occasional Publications. Band 8). Egypt Exploration Society, London 1992, ISBN 0-85698-120-6, S. 57–76.

[4] Aidan Dodson, Dyan Hilton: The Complete Royal Families of Ancient Egypt. Thames & Hudson, London 2004, ISBN 0-500-05128-3, S. 170.