Aischines (Athen)

Aischines (altgriechisch Αἰσχίνης, Aischínēs; * 390/389 v. Chr.; † um 314 v. Chr.) war ein Redner und Politiker in Athen. Seine Rede Gegen Ktesiphon (3.) steht der Rede Für Ktesiphon (18. Rede, auch Kranzrede genannt), die Demosthenes als Erwiderung hielt und die lange als größte Rede der Antike hoch geschätzt wurde, an rednerischer Kraft kaum nach.

Statue von Aischines, aus der Villa dei Papiri von Herculaneum. Archäologisches Nationalmuseum Neapel. Foto von Paolo Monti, 1969

Leben

Nach den nicht unbedingt vertrauenswürdigen Angaben des Demosthenes war er zeitweilig als Schauspieler und untergeordneter Schreiber tätig.

346 v. Chr. gehörte er mit Philokrates und Demosthenes der zehnköpfigen Athener Delegation an, die in Pella mit Philipp II. einen Friedensvertrag abschloss. Später wurde er deshalb von Demosthenes angeklagt (1. und 2. Rede). Von Demosthenes’ Gegnern war Aischines deshalb nicht der Wichtigste. Die eigentlichen Führer seiner Partei waren Eubulos und später Demades sowie der Stratege Phokion.

340 v. Chr. war Aischines Pylagoros, das heißt Athener Vertreter im Rat der Delphischen Amphiktyonie. In dieser Funktion war er mitverantwortlich für den Ausbruch des Vierten Heiligen Krieges, der später zur Niederlage der Allianz der griechischen Poleis gegen Makedonien in der bedeutenden Schlacht von Chaironeia führte.

330 v. Chr. trat er Demosthenes in einem Aufsehen erregenden Prozess gegenüber (3. Rede), in dem er dessen Freund Ktesiphon, wegen des angeblich gesetzwidrigen Antrags auf Verleihung eines Ehrenkranzes für Demosthenes, anklagte. Jedoch stimmten seiner Anklage nicht einmal 1/5 der Richter zu, so dass er eine Strafe zahlen musste und Athen verließ. Aischines soll nach Rhodos gegangen und dort Rhetorikunterricht erteilt haben.

Werke

Von Aischines sind drei Reden erhalten. Zwölf unter seinem Namen überlieferte Briefe sind unecht. Ferner gibt es mehrere antike Lebensbeschreibungen.

Bei seinem ersten Angriff auf Aischines wegen der „Truggesandtschaft“ unterlief Demosthenes bei der Auswahl des Klägers ein Missgriff. Aischines gelang es in einer Gegenklage mit der Rede Gegen Timarchos (1), die Richter davon zu überzeugen, dass sich dieser in seiner Jugend prostituiert hatte. Diese Rede enthält sehr interessante Informationen über die Halbwelt des alten Athen. Zuletzt wird auch Demosthenes als Verführer junger Männer angegriffen.

Nach diesem Fehlschlag musste Demosthenes die Klage gegen Aischines selbst führen. Es sind beide Reden oder Redeentwürfe erhalten (Parapresbeia-Reden: Demosthenes 19. [als vermutlich aus dem Nachlass veröffentlichter unfertiger Entwurf], Aischines Über die „Truggesandtschaft“ [2.])

Schließlich die Rede Gegen Ktesiphon (3.), eine großartige Abrechnung mit der Politik des Demosthenes.

Fortleben

Etwa zwischen 322 und 307 v. Chr. wurde eine Portraitstatue des Redners aufgestellt. Sie ist in der abgebildeten römischen Kopie aus Herculaneum sowie weiteren Kopfrepliken überliefert.[1]

Literatur

Evangelos Alexiou: Aischines. In: Bernhard Zimmermann, Antonios Rengakos (Hrsg.): Handbuch der griechischen Literatur der Antike. Band 2: Die Literatur der klassischen und hellenistischen Zeit. C. H. Beck, München 2014, ISBN 978-3-406-61818-5, S. 825–836
Anargyros Anastassiou und Dieter Irmer (Herausgeber): Kleinere attische Redner (=Wege der Forschung Band CXXVII), Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1977, ISBN 3-534-03843-6.
Edward M. Harris: Aeschines and Athenian Politics. Oxford University Press, Oxford 1995, ISBN 0-19-508285-0.
Waldemar Heckel: Who’s Who In The Age Of Alexander The Great: Prosopography of Alexander’s Empire. Oxford 2006, S. 5f.
Theodor Thalheim: Aischines (Athen). In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band I,1, Stuttgart 1893, Sp. 1050–1062 (veraltet).

Weblinks

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Wikisource: Aischines – Quellen und Volltexte

Einzelnachweise

Die Statue des Aischines übersetzt den vom 20–30 Jahre älteren Sophokles (340 v. Chr.) bekannten Typus der Dichterstatue in den Bildhauerstil des ausgehenden 4. Jahrhunderts. Wiederum etwa 30–40 Jahre später folgt die Statue des Demosthenes (280 v. Chr.), nun im Stil des Frühhellenismus.
– Zum Aischines: L. Laurenzi: Eschine. In: Enciclopedia dell'arte antica classica e orientale. Band 3. Istituto dell'Enciclopedia Italiana, Rom 1960 (italienisch, Online): “Si potrebbe dunque pensare (...) che l'originale dell'Eschine sia stato costruito più tardi, fra il 322 e il 307 a. C., quando ad Atene ritornò al potere il partito macedone, nel quale doveva essere vivo e grato il ricordo di Eschine. (Man könnte also annehmen (...), dass das Original des Aischines später entstanden ist, zwischen 322 und 307 v. Chr., als in Athen die pro-makedonische Partei wieder an die Macht kam, die dem Aischines eine lebendige und dankbare Erinnerung bewahrt haben musste.)”
– Zum Demosthenes: Reinhard Lullies: Bildnisstatue des Demosthenes von Polyeuktos. In: Karl Schefold (Hrsg.): Die Griechen und ihre Nachbarn (= Propyläen-Kunstgeschichte. Band 1). Propyläen-Verlag, Berlin 1967, S. 195 Abb. 120.

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[1] Die Statue des Aischines übersetzt den vom 20–30 Jahre älteren Sophokles (340 v. Chr.) bekannten Typus der Dichterstatue in den Bildhauerstil des ausgehenden 4. Jahrhunderts. Wiederum etwa 30–40 Jahre später folgt die Statue des Demosthenes (280 v. Chr.), nun im Stil des Frühhellenismus.
– Zum Aischines: L. Laurenzi: Eschine. In: Enciclopedia dell'arte antica classica e orientale. Band 3. Istituto dell'Enciclopedia Italiana, Rom 1960 (italienisch, Online): “Si potrebbe dunque pensare (...) che l'originale dell'Eschine sia stato costruito più tardi, fra il 322 e il 307 a. C., quando ad Atene ritornò al potere il partito macedone, nel quale doveva essere vivo e grato il ricordo di Eschine. (Man könnte also annehmen (...), dass das Original des Aischines später entstanden ist, zwischen 322 und 307 v. Chr., als in Athen die pro-makedonische Partei wieder an die Macht kam, die dem Aischines eine lebendige und dankbare Erinnerung bewahrt haben musste.)”
– Zum Demosthenes: Reinhard Lullies: Bildnisstatue des Demosthenes von Polyeuktos. In: Karl Schefold (Hrsg.): Die Griechen und ihre Nachbarn (= Propyläen-Kunstgeschichte. Band 1). Propyläen-Verlag, Berlin 1967, S. 195 Abb. 120.