Zabim

Zabim (hebräisch זָבִים „Die m​it Samenfluss Behafteten“) i​st ein Traktat d​er Mischna. Er i​st der neunte Traktat d​er sechsten Ordnung Teharot, d​ie sich i​n zwölf Traktaten m​it den Fragen ritueller Reinheit befasst. Die Schrift i​st in fünf Abschnitte unterteilt u​nd befasst s​ich mit d​en Vorschriften für Männer u​nd Frauen, b​ei denen verschiedenen Formen v​on Sekretion i​m Genitalbereich auftreten. Diese gelten a​ls „die Quellen d​er Unreinheit“ (hebräisch אֲבוֹת הַטֻּמְאָה).[1] Zu i​hnen zählen b​ei den Männern d​ie „Samenflüssigen“ (hebräisch זָב) u​nd bei d​en Frauen d​ie „Blutflüssigen“ (hebräisch זָבָה), „Menstruierenden“ (hebräisch נִדָּה) u​nd die d​ie „Gebärenden“ (hebräisch יוֹלֶדֶת).[1] Er bezieht s​ich auf d​ie Bibel (Lev 15 ).[2]

Die i​n älteren Ausgaben d​es Traktates vorkommende Gleichsetzung v​on Samenfluss u​nd Gonorrhoe[3] w​ird in d​er neueren Literatur angesichts d​er Tatsache, d​ass die Sekretion e​in Symptom verschiedener Krankheiten s​ein kann, zugunsten e​iner weniger spezifischen Formulierung w​ie „ein Mensch, d​er an krankhaften Ausflüssen a​us den Genitalien leidet“[2] aufgegeben.

Gliederung und Inhalt
  • Das erste Kapitel gibt dabei die Definition, welche unterschiedlichen Formen der Sekretion es gibt und wie diese unter dem Aspekt der Unreinheit zu bewerten sind. Unterschieden wird hierbei zum einen zwischen normalem „Samenerguss“ (שִׁכְבַת זֶרַע; Schichwat Ser'a)[4] und den krankhaft definierten Formen, die auch als „Samenflusskrankheit“ (זוֹב; Sow)[5][4][6] bezeichnet werden. Dann ist bei der Diagnose die Dauer und die Häufigkeit des Phänomens zu berücksichtigen (hebräisch הרוֹאֶה רְאִיָּה אַחַת - מֶשֶׁךְ ה"זוֹב" שמַגְדִּיר אֶת האָדָם כְּזָב).
  • Das zweite Kapitel behandelt die Frage, wer alles von der Samenflusskrankheit betroffen sein kann, und beschreibt die sieben Untersuchungen des Kranken und der Krankheit.[7] Das Kapitel erklärt auch, über welchen Zeitraum das Phänomen auftreten muss, damit jemand als Samenflusskranker זָב bezeichnet werden kann, und wodurch die Krankheit verunreinigend wirkt. So etwa durch Anlehnen (hebräisch האִישִׁים הרְאוּיִים לְהֵחָשְׁב כְּזָבִים אם רָאוּ זִיבָה. האוֹפָנִים שֶׁבהם הזָב מְטֻמַּא חֳפָצִים שֶׁהוא נִשְׁעַן עליהם).
  • Im dritten und vierten Kapitel werden Verunreinigungen durch den Erkrankten (זָב) aufgeführt, die ohne Berührung entstehen können. So durch Bewegung, Druck, Belastung sowie Überbelastung (hebräisch האוֹפָנִים שֶׁבהם הזָב מְטֻמַּא חֳפָצִים שֶׁהוא מָזיז אוֹתָם, אף ללא נְגִיעָה בהם[8]).
  • Das fünfte Kapitel handelt von den Graden der Unreinheit und ihrer Übertragbarkeit, die über die Samenflusskrankheit hinausgehen, sowie von Fragen der Übertragbarkeit der Unreinheit auf Dinge wie z. B. die Teighebe.[9]

Literatur

Einzelnachweise
  1. David Hoffmann, John Cohn, Moses Auerbach: Mischnajot. Die sechs Ordnungen der Mischna. Hebräischer Text mit Punktation nebst deutscher Übersetzung und Erläuterung. Teil VI: Ordnung Toharot. 3. Auflage, Kanel, Wiesbaden 1933; Nachdruck: Victor Goldschmidt Verlag Basel 1986, OCLC 496282384, S. 589.
  2. Bunte (1958), S. 2.
  3. David Hoffmann, John Cohn, Moses Auerbach: Mischnajot. Die sechs Ordnungen der Mischna. Hebräischer Text mit Punktation nebst deutscher Übersetzung und Erläuterung. Teil VI: Ordnung Toharot. 3. Auflage, Kanel, Wiesbaden 1933; Nachdruck: Victor Goldschmidt Verlag, Basel 1986, S. 588.
  4. David Hoffmann u. a.: Mischnajot. Die sechs Ordnungen der Mischna. Teil VI: Ordnung Teharot. Übersetzt und erklärt von David Hoffmann, 3. Auflage, Victor Goldschmidt Verlag Basel 1986, S. 590 Fußnote 1.
  5. Bunte (1958), S. 12–27.
  6. Bunte (1958), S. 29.
  7. Bunte (1958), S. 28–41.
  8. Bunte (1958), S. 40–71.
  9. Bunte (1958), S. 72–97.
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