Schule von Ohrid

Die Schule v​on Ohrid w​ar eine d​er beiden wichtigsten geistigen Zentren i​m Bulgarischen Reich s​eit dem 9. Jahrhundert. Der Begriff bezeichnet d​ie literarische u​nd künstlerische Tätigkeit i​n einem o​der mehreren Klöstern i​n Ohrid u​nd Umgebung i​m heutigen Nordmazedonien.

Codex Assemanianus, 10. oder 11. Jahrhundert

Geschichte

Im Jahre 886 k​amen Kliment u​nd weitere Schüler d​es heiligen Method a​us dem Mährerreich a​uf Einladung v​on Zar Boris I. i​ns Bulgarische Reich. Sie sollten d​ort das Christentum verbreiten. Kliment s​oll zwischen 886 u​nd 893 ungefähr 3500 Schüler unterwiesen haben. Die meisten v​on ihnen wurden danach, i​n Gruppen z​u je 300, a​ls Priester u​nd Geistliche a​uf die sieben bulgarischen Eparchien verteilt,.[1] 893 übernahm Naum d​ie Leitung d​er Schule.

Die Schule von Ohrid hatte einen wichtigen Anteil an der Ausbreitung des Christentums in Bulgarien und der Einführung des Altkirchenslawischen als Liturgiesprache und offizielle Sprache im Bulgarischen Reich.[2][3] In Ohrid entstanden in den folgenden Jahrhunderten zahlreiche Handschriften in glagolitischer und in kyrillischer Schrift.

Im Gegensatz zu den anderen Zentren im Bulgarischen Reich, konnte sich die Schule von Ohrid auch nach dem Niedergang des Bulgarenreiches weiter entwickeln und wurde in der Folge ein überregionales geistiges Zentrum des orthodoxen Christentums in Südosteuropa. Die Errichtung des Erzbistums von Ohrid und die Gewährung seiner weitgehenden Autonomie bei der Reorganisation im Jahre 1018 war dieser Entwicklung förderlich.

Handschriften aus Ohrid

In Ohrid entstanden wahrscheinlich folgende Handschriften

  • Codex Assemanius, 10. oder 11. Jahrhundert, in glagolitischer Schrift
  • Codex Zographensis (?), Ende 10. oder Anfang 11. Jahrhundert, in glagolitischer Schrift
  • Codex Marianus (?), Anfang 11. Jahrhundert, in glagolitischer Schrift
  • Evangelium Achridanum (Ohrider glagolitische Blätter), 11. Jahrhundert, in glagolitischer Schrift
  • Apostolar von Ohrid, 12. Jahrhundert, in kyrillischer Schrift mit zwei glagolitischen Blättern
  • Fragment eines Menaions (zwei Blätter, Teile einer Akoluthie für Johannes den Täufer und eines Kanons auf Petrus und Paulus, seit 1975 bekannt, glag.), 11./12. Jhd., Ochrider Schule.[4]

Wandmalerei

Die Maler d​er spätbyzantinischen Morava-Schule stammen a​us der Malerschule v​on Ohrid.

Siehe auch

Literatur
  • Ohrid und seine Kunstschatzkammer, hrsg. vom Fonds für Tourismus Ohrid (Deutsche Übersetzung von Ivanka Krecova). Ohrid 1994.
  • Günter Prinzing: Ohrid. In: Lexikon des Mittelalters (LexMA). Band 6. Artemis & Winkler, München/Zürich 1993, ISBN 3-7608-8906-9, Sp. 1376–1380 (Schule von Ohrid Sp. 1377).
  • Artikel Okhrī (Ohrid) in The Encyclopaedia of Islam. New Edition, Brill, Leiden Bd. 8, 1995, S. 164f.
  • Artikel Ohrid in Richard Barrie Dobson: Encyclopedia of the Middle Ages, Band 2, Verlag Routledge, 2000, S. 1044–1045.
  • Hans-Dieter Döpmann: Die Religiöse Entwicklung Makedoniens in Gabriella Schubert: Makedonien: Prägungen und Perspektiven. Band 1 von Forschungen zu Südosteuropa, Otto Harrassowitz Verlag, 2005, S. 13–31 ISBN 3-447-05277-5.

Einzelnachweise
  1. Hans-Dieter Döpmann.
  2. Günter Prinzing: Ohrid. In: Lexikon des Mittelalters (LexMA). Band 6. Artemis & Winkler, München/Zürich 1993, ISBN 3-7608-8906-9, Sp. 1376–1380.
  3. vgl. Hanswilhelm Haefs: Das goldene Reich der Pamir-Bulgaren an Donau und Wardar. 2009, S. 214. bezeichnete die Schule von Ohrid als erste bulgarische Universität
  4. Nicolina Trunte: словѣньскъи ѩзꙑкъ: Ein praktisches Lehrbuch des Kirchenslavischen in 30 Lektionen. Zugleich eine Einführung in die slavische Philologie, Bd. 1 (Altkirchenslavisch = Slavistische Beiträge, Band 264 = Studienhilfen, Band I), 4., durchgesehene Auflage, Verlag Otto Sagner, München 1994, ISBN 3-87690-480-3, S. 21.
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