Nikolaus von Straßburg

Nikolaus v​on Straßburg (auch Nicolaus d​e Argentina) OP († n​ach 1331) w​ar ein dominikanischer Theologe, Lesemeister u​nd Prediger.

Leben

Nikolaus w​ar von 1315 b​is 1320 Philosophiedozent a​m Konvent d​es Dominikanerordens. 1322 studierte e​r in Paris u​nd ist v​on Sommer 1323 b​is 1325 Theologiedozent a​m Kölner Studium generale d​er Dominikaner.[1] Er predigte u. a. 1323–25 i​n Freiburg i​n Brüder- u​nd Schwesterkonventen d​er Dominikaner i​n und b​ei Freiburg (St. Agnes i​n Freiburg, Adelhausen b​ei Freiburg) u​nd 1324 a​uf dem Provinzkapitel d​er Dominikaner i​n Löwen.[2]

Am 1. August 1325 w​urde er Generalvikar (Vikar d​es Ordensgenerals) u​nd Visitator für d​ie deutsche Ordensprovinz („Teutonia“). Nikolaus leitete 1325–26 e​in ordensinternes Verfahren g​egen Eckhart v​on Hochheim – möglicherweise, u​m einem erzbischöflichen Verfahren d​urch Heinrich v​on Virneburg g​egen Eckhart w​egen Häresievorwürfen zuvorzukommen.[3] Dieses Verfahren w​urde mit e​inem Freispruch für Eckhart u​nd der Verurteilung seiner beiden Denunzianten entschieden. Die beiden Ordensbrüder strengten a​ber im Sommer 1326 e​in erzbischöfliches Verfahren g​egen Eckhart an. Wegen seines Vorgehens g​egen einen d​er beiden, Wilhelm v​on Nidecke, w​urde Anfang 1327 a​uch gegen Nikolaus a​ls vorgeblicher Behinderer d​er Inquisition (impeditor inquisitionis) e​in Prozess geführt. Das Kölner geistliche Gericht verurteilte ihn. Nikolaus appellierte (wie Eckhart) a​n den Papst u​nd reiste d​azu nach Avignon.[4] Offenbar w​urde das Urteil d​urch den Papst dispensiert u​nd Nikolaus n​och 1327 a​ls Provinzialdefinitor d​er Teutonia a​uf das Generalkapitel z​u Perpignan gesandt. Dagegen e​rhob am 18. September 1328 d​er Ordensgeneral d​er Franziskaner, Michael v​on Cesena, b​ei der päpstlichen Kurie Einspruch u​nd denunzierte Nikolaus a​ls Begünstiger d​er Häresie.[5] Am 13. April 1331 ersuchte Papst Johannes XXII. u​m Revision d​es Kölner Urteils g​egen Nikolaus umwillen d​es Ansehens d​es Dominikanerordens.[6]

Werke
  • Deutsche Predigten (min. 13 überliefert)[7]
    • Franz Pfeiffer: Deutsche Mystiker des 14. Jahrhunderts, Leipzig 1845, Bd. 1, S. 261–305 (Digitalisat in der Google-Buchsuche)
  • Summae philosophiae (wohl zw. 1315–1321)[8]
    • Summa, liber I. Herausgegeben von Ruedi Imbach. Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Aevi (CPTMA) 5,1, Meiner, Hamburg 2009. ISBN 978-3-7873-1750-9.
    • Summa, Summa, liber II, tract. 1–2. Herausgegeben von Gianfranco Pellegrino. Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Aevi (CPTMA) 5,2(1), Meiner, Hamburg 2009. ISBN 978-3-7873-1751-6.
    • Summa, Summa, liber II, tract. 3–7. Herausgegeben von Gianfranco Pellegrino. Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Aevi (CPTMA) 5,2(2), Meiner, Hamburg 2009. ISBN 978-3-7873-1752-3.
    • Summa, Summa, liber II, tract. 8–14. Herausgegeben von Tiziana Suarez-Nani. Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Aevi (CPTMA) 5,2(3), Meiner, Hamburg 2009. ISBN 978-3-7873-0968-9.
    • Summa, Summa, liber III. Herausgegeben von Ruedi Imbach. Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Aevi (CPTMA) 5,3, Meiner, Hamburg 2011. ISBN 978-3-7873-1753-0.
  • Traktate
    • De adventu Christi et Antichristi et finde mundi, gewidmet zunächst 1323 dem Trierer Erzbischof Balduim, dann 1326 dem Papst Johannes XXII; im ersten und dritten Teil eine Bearbeitung zweier Traktate von Johannes von Paris[9]
    • Flores de gestis beate Mariae Virginis[10]
    • De beato evangelista Johanne
    • evtl. Redaktion von Pharetra fidei, eine kontroverstheologische Traktatkompilation in Dialogform mit antijüdischer Polemik[11]
    • Hillenbrand 1968 plädiert zudem für eine Zuschreibung einiger deutscher Traktate an Nikolaus, was in der weiteren Forschung eher bezweifelt wird.

Literatur
  • Dagmar Gottschall: Nikolaus von Straßburg, Meister Eckhart und die cura monialium. In: Andrés Quero-Sánchez, Georg Steer (Hrsg.): Meister Eckharts Straßburger Jahrzehnt. Kohlhammer, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-17-019539-4, S. 95–118 (Meister-Eckhart-Jahrbuch 2), (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  • Eugen Hillenbrand, Kurt Ruh: Nikolaus von Straßburg OP. In: Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon. 6. Band 2. völlig neubearbeitete Auflage. 1987, ISBN 3-11-010754-6, Sp. 1153–1162.
  • Eugen Hillenbrand: Nikolaus von Straßburg. Religiöse Bewegung und dominikanische Theologie im 14. Jahrhundert. Albert, Freiburg (Breisgau) 1968 (Forschungen zur oberrheinischen Landesgeschichte 21, ISSN 0532-2197), (Zugleich: Freiburg/Br., Univ., Diss., 1966).
  • Ruedi Imbach: Metaphysik, Theologie und Politik: Zur Diskussion zwischen Nikolaus von Strassburg und Dietrich von Freiberg über die Abtrennbarkeit der Akzidentien. In: Theologie und Philosophie. 61, 1986, ISSN 0040-5655, S. 359–395.
  • Ruedi Imbach, Ulrika Lindblad: Compilatio rudis ac puerilis. Hinweise und Materialien zu Nikolaus von Straßburg O. P. und seiner Summa. In: Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie. 32, 1985, ISSN 0016-0725, S. 155–233.
  • A. Jahn (Hrsg.): Lesefrüchte altdeutscher Theologie und Philosophie. = Theologie und Philosophie aus Heinrich Suso und Nicolaus von Straßburg. Jenni, Bern 1838.
  • Freimut Löser: Nikolaus von Straßburg. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 19, Duncker & Humblot, Berlin 1999, ISBN 3-428-00200-8, S. 275 f. (Digitalisat).
  • Peter-Johannes Schuler: Nikolaus von Straßburg. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 6, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-044-1, Sp. 928–931.
  • Philipp Strauch: Nikolaus von Straßburg. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 23, Duncker & Humblot, Leipzig 1886, S. 628–630.
  • Loris Sturlese: Eckhart, Teodorico e Picardi nella „Summa philosophiae“ di Nicola de Strassburgo. In: Giornale Critico della Filosofia Italiana. 63, 1982, ISSN 0017-0089, S. 183–206.
  • Tiziana Suarez-Nani: Tempo ed essere nell’ autunno del medioevo. Il „De tempore“ di Nicola di Strasburgo e il dibattito sulla natura ed il senso del tempo agli inizi del XIV secolo. Grüner, Amsterdam 1989, ISBN 90-6032-298-3 (Bochumer Studien zur Philosophie 13).
  • Claus Wagner: Materie im Mittelalter. Edition und Untersuchungen zur Summa (II,1) des Nikolaus von Straßburg OP. Universitäts-Verlag, Freiburg 1986, ISBN 3-7278-0374-6 (Studia Friburgensia. NF 67), (Zugleich: Freiburg (Schweiz), Univ., Diss., 1985).

Einzelnachweise
  1. Nikolaus wird in der Beauftragung durch Johannes XXII. als Visitator der Teutonia vom 1. August 1325 als „olim lector(em) in conventu Coloniensi“ bezeichnet. Das Dokument ist publiziert bei Heinrich Denifle: Der Plagiator Nikolaus von Strassburg. In: Archiv für Literatur- und Kirchengeschichte des Mittelalters 4 (1888), 312–329, hier 314–316 und dort 314. Vgl. zu den diesbezüglichen biographischen Hypothesen Winfried Trusen: Der Prozeß gegen Meister Eckhart. Vorgeschichte, Verlauf und Folgen. Paderborn u. a. 1988, S. 46; 63; Walter Senner: Johannes von Sterngassen und sein Sentenzenkommentar, Teil I. Akademie Verlag, Berlin 1995, ISBN 3050025794, S. 134 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche); Walter Senner: Meister Eckhart in Köln. In: Klaus Jacobi (Hrsg.): Meister Eckhart. Lebensstationen – Redesituationen. Akademie Verlag, Berlin 1997, ISBN 978-3-05-004809-3, S. 207–237, hier 207ff. (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche); Löser 1999. In den Dokumenten zum Prozess gegen Eckhart von Hochheim wird Nikolaus aber noch als „lector fratrum ordinis Predicatorum domus Coloniensis“ angeführt. Vgl. Senner 1995, 133; Gabriel Löhr: Zur Geschichte der Kölner Dominikanerschule im 14. Jahrhundert, in: Divus Thomas 23 (1945), S. 57–84; Imbach / Lindblad 1985, 166f. Beim Appell an den Papst von 1327 nennt sich Nikolaus u. a. „lector fratrum Predicatorum domus Coloniensis“, vgl. Senner 1995, 134. Vgl. unter den älteren Darstellungen noch Ch. Schmidt: Le Dominicain Nicolas de Strasbourg, in: Revue d’Alsace 47 (N.S. 10) (1896), S. 145–155.314–339.
  2. Dort wird er als „lesemeister von Koln“ bezeichnet, vgl. Pfeiffer 1845, I, 261,1f; Senner 1995, 133; Imbach / Lindblad 1985, 160f. Zur gehaltenen Predigt ausführlich Christoph Burger: Gottes Gnadenangebot und der Erziehungsauftrag der christlichen Kirche im Konflikt. Die Predigt über den Goldenen Berg des Nikolaus von Straßburg, in: Gudrun Litz / Heidrun Munzert, Roland Liebenberg (Hrsg.): Frömmigkeit – Theologie – Frömmigkeitstheologie. Festschrift für Berndt Hamm zum 60. Geburtstag, Leiden u. a. 2005. (Studies in the history of christian traditions 124), S. 65–79 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
  3. So eine Vermutung von Kurt Ruh: Meister Eckhart. Theologe, Prediger, Mystiker. München 1985, S. 69.
  4. Vgl. Senner, 134; Imbach / Lindblad 1985, 167–169; Trusen 1988, 109–112.
  5. Nikolaus wird in den Akten bezeichnet als „fautor et defensor maximus fratris Aycardi et haeresium suarum“. Vgl. Michael von Cesena: Appellatio maior, in: Acta Echardiana, Meister Eckhart: Die deutschen und lateinischen Werke, hrsg. im Auftrage der Deutschen Forschungsgemeinschaft, Kohlhammer, Stuttgart, Die lateinischen Werke (LW), Band 5: Magistri Echardi opera Parisiensia. Tractatus super oratione dominica. Responsio ad articulos sibi impositos de scriptis et dictis suis. Acta Echardiana, hrsg. Bernhard Geyer, Loris Sturlese u. a., 2006, ISBN 3-17-001086-7, S. 595.
  6. Vgl. Imbach / Lindblad 1985, 164f; Gottschall 2008, 99.
  7. Angaben zu sonstigen Nikolaus zugeschriebenen Predigten und anderen Texten in älteren Ausgaben bei Philipp Strauch: Nikolaus von Straßburg. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 23, Duncker & Humblot, Leipzig 1886, S. 628–630. Weiteres zu Überlieferung, Datierung und Sprachversion bei Reinhold Nebert: Untersuchungen über die Entstehungszeit und den Dialekt der Predigten des Nikolaus von Strassburg, in: Zeitschrift für deutsche Philologie 33 (1901), S. 456–485; Ders.: Die Heidelberger Handschrift 641 und die St. Florianer Handschrift XI 284 der Predigten des Nicolaus von Strassburg, in: Zeitschrift für deutsche Philologie 34 (1902), S. 13–45. Zur mystischen Theologie des Nikolaus siehe noch Paul-Gundolf Gieraths: Reichtum des Lebens. Die deutsche Dominikanermystik des 14. Jahrhunderts (Für Glauben und Leben 6), Düsseldorf 1956.
  8. Imbach / Lindblad 1985, 177–180; Senner 1995, 115; Hillenbrand 1987, 1155.
  9. Vgl. dazu Heinrich Denifle: Der Plagiator Nikolaus von Strassburg, in: Archiv für Literatur- und Kirchengeschichte des Mittelalters 4 (1888), 312–329.
  10. Vgl. Hillenbrand 1968, 34.79.
  11. Vgl. Carmen Cardelle de Hartmann: Lateinische Dialoge 1200–1400. Literaturhistorische Studie und Repertorium, Brill, Leiden 2007, S. 388–392 (R26) (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
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