Maltererteppich

Der Maltererteppich, a​uch Weiberlistenteppich genannt, i​st ein i​n den Jahren 1320/30 entstandener Bankbehang (z. B. für e​ine Klosterbank). Er i​st 491 c​m lang u​nd durchschnittlich 66 c​m breit u​nd zeigt i​n Wollstickerei a​uf Leinen e​lf Darstellungen i​n der Form e​ines gotischen Vierpasses.

Bilder 1 bis 3 des Maltererteppichs
Bilder 4 und 5 des Maltererteppichs

Die a​uf dem Teppich eingestickten Namen Johannes u​nd Anna weisen a​uf den Stifter, d​en Freiburger Johannes Malterer (Vater v​on Martin Malterer) u​nd seine Schwester Anna hin. Diese i​st als Nonne d​es Freiburger Dominikanerinnen-Klosters St. Katharina urkundlich belegt. Heute befindet s​ich der Teppich a​ls Dauerleihgabe d​er Adelhausenstiftung Freiburg i​n der Schatzkammer d​es Augustinermuseums d​er Stadt Freiburg i​m Breisgau.

Er z​eigt verschiedene Motive, b​ei denen e​s jeweils u​m die Minne geht, genauer u​m die Übertölpelung e​ines verliebten Mannes d​urch eine Frau (Topos d​es Minnesklaven); j​ede „Geschichte“ w​ird mit e​inem guten u​nd einem schlechten Bild dargestellt (ere/leit):

  • Bild 1 und Bild 11: Das Wappen der Freiburger Patrizierfamilie Malterer, auf Bild 1 sieht man die Beischrift „Anna“, auf Bild 11 „Johannes“.
  • Bild 2: Samson im Kampf mit dem Löwen.
  • Bild 3: Philisterin Delila, die Samson die Haare abschneidet und ihm dadurch die Kraft raubt.
  • Bild 4: Aristoteles in seiner Studierstube vor einem Bücherpult. Er fasst durch das Fenster hindurch einer davor stehenden Frau ans Kinn.
  • Bild 5: Die Frau, Phyllis, benutzt Aristoteles als Reittier, "Aristoteles und Phyllis" war ein beliebtes Bildmotiv
  • Bild 6: Man sieht einen Turm mit Zinne, in einem Fenster des Turms eine Frau. Davor steht ein Mann, der die Dame bei der Hand hält und ihr etwas zuflüstert.
  • Bild 7: Das Fenster des Turms ist nun geschlossen, die Dame steht auf der Zinne. Sie hat ein Seil in der Hand, an dem in einem Korb der Mann sitzt und die Arme in flehender Haltung ausgebreitet hat. Es handelt sich um das seit dem 14. Jahrhundert literarisch weit verbreitete Motiv, das den Dichter Vergil als im Korb hängenden, dem Gespött der Öffentlichkeit preisgegebenen Liebhaber stilisiert.
  • Bild 8: Eine Quelle und ein Marmorblock sind zu sehen, darauf ein goldenes Becken. Hinter der Quelle sind zwei Kämpfer, über ihnen eine dunkle Wolke: es ist der Kampf zwischen Iwein und Ascalon.
  • Bild 9: Die Dienerin Lunete und Iwein stehen vor Königin Laudine, die den Kopf in Trauer gesenkt hat und die Hände gefaltet hat. Mithilfe des Zauberrings erobert Iwein Laudine, die Witwe Askalons.
  • Bild 10: Ein Einhorn legt den Kopf in den Schoß einer Frau und symbolisiert die Empfängnis Jesu Christi durch die Jungfrau Maria. Diese Szene steht allein ohne antithetisches Gegenüber und stellt die wahre Minne, die Gottesminne, dar, die als singulär stehende Szene den Vorrang der geistlichen Liebe betont.
Der vollständige Maltererteppich

Literatur
  • Hermann Schweitzer: Die Bilderteppiche und Stickereien in der städtischen Altertümersammlung zu Freiburg im Breisgau. In: Schau-ins-Land, Band 31, 1904, S. 35–64; zum Maltererteppich S. 44–54 (Digitalisat).
  • Friedrich Maurer: Der Topos von den 'Minnesklaven'. In: Deutsche Viertaljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte 27, 1953, S. 182–206.
  • Jutta Eissengarthen: Mittelalterliche Textilien aus Kloster Adelhausen im Augustinermuseum Freiburg. Adelhausenstiftung Freiburg im Breisgau 1985.
  • Norbert H. Ott: Minne oder amor carnalis? Zur Funktion der Minnesklaven-Darstellungen in mittelalterlichen Kunst. In: Liebe in der deutschen Literatur: St. Andrews-Colloquium 1985, hrsg. von Jeffrey Ashcroft, Dietrich Huschenbett, William Henry Jackson. Niemeyer, Tübingen 1987, S. 107–125.
  • Susan L. Smith: The Power of Women Topos on a 14th-Century Embroidery. In: Viator 21, 1990, S. 203–227.
  • James A. Rushing: Iwein as Slave of Woman: The ‘Maltererteppich’ in Freiburg. In: Zeitschrift für Kunstgeschichte 55, 1992, S. 124–135.
  • Wolfgang Wegner: Die ‚Iwein’-Darstellungen des Maltererteppichs in Freiburg i.Br. Überlegungen zu ihrer Deutung. In: Mediävistik 5, 1992, S. 187–196
  • Kristina E. Gourlay: A Positive Representation of the Power of Young Women: The Malterer Embroidery Re-Examined. In: Young Medieval Women, hrsg. von Katherine J. Lewis, Noel James Menuge, Kim M. Phillips, St. Martin's Press, New York 1999, S. 69–102.
  • Bernd Schirok: Zum Freiburger Maltererteppich: Der Ring im zweiten Iwein-Medaillon und das Programm des Zyklus. In: Zeitschrift für deutsche Philologie 133, 2014, S. 389–419.

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. The authors of the article are listed here. Additional terms may apply for the media files, click on images to show image meta data.