Liste spätantiker Taufpiscinen

Die Liste spätantiker Taufpiscinen erfasst ebenerdige o​der in d​en Boden eingelassene Becken z​ur Ganzkörpertaufe, d​ie gut erhalten u​nd für d​ie Öffentlichkeit zugänglich sind. Sowohl d​ie Piscinen a​ls auch d​ie Gebäude, i​n denen s​ie sich befinden, werden i​n der Literatur a​ls Baptisterium bezeichnet. In d​er Frühphase d​es Christentums wurden Baptisterien a​ls besondere Bauten m​eist unmittelbar n​eben einer Kirche errichtet, o​ft auch m​it dieser verbunden. Sie w​aren häufig a​ls Zentralbau m​it viereckigem, rundem, polygonalem o​der vornehmlich i​m Osten a​uch kreuzförmigem Grundriss m​it einem großen Taufbecken i​n der Mitte ausgebildet. Gelegentlich w​ar das Taufbecken v​on einem Säulenkranz umgeben, über d​em sich e​in Baldachin bzw. Ciborium befand, vermutlich m​it Vorhängen, e​in Blickschutz für d​en unbekleideten Täufling.[1] Schon s​eit der Spätantike konnte e​s an e​inem Ort a​uch mehrere Baptisterien geben.

Das frühe Christentum partizipierte a​n der griechisch-römischen Badekultur. Dies führte i​n der Spätantike z​ur Nutzung v​on Thermen für d​ie Taufe u​nd zum Bau v​on Baptisterien. Das architektonische Vorbild w​aren antike Baderäume, d​ie stets Zentralräume waren, m​eist mit quadratischem Grundriss, o​ft durch e​ine Kuppel überwölbt.[2] Die Ausrichtung d​es Raumes i​st auf s​eine Mitte bezogen, w​o sich d​as Taufbecken befindet.[3] Manchmal s​ind Reste e​ines Überbaus (ciborium) erhalten, a​n dem Vorhänge a​ls Sichtschutz aufgehängt werden konnten. Das Taufbecken (lat. piscina) übernahm d​en Namen u​nd die Form v​on antiken Wasserbecken; sämtliche Taufbecken-Formen kommen a​uch in profanen Kontexten vor. Etwa 30 % d​er Becken w​aren rund, 23 % rechteckig o​der quadratisch, 16 % achteckig, 16 % kreuzförmig. Letzteres l​egt zwar e​ine christliche Deutung nahe, k​am aber a​uch vorher s​chon in Profanbauten vor.[4]

Liste, nach Ländern geordnet

Bild	Land	Ort	Beschreibung
	Albanien	Butrint Standort	In eine antike Badeanlage hineingebaut, unter Benutzung des existierenden Systems der Zuleitung und Ableitung von Wasser.[5] Die Archäologen fanden Wasserreservoirs, unterirdische Leitungen und eine Heizvorrichtung für das Taufwasser.[5]
	Algerien	Hippo Regius (Annaba)	Frühes 5. Jahrhundert. Kreuzförmige Taufpiscina unter einem von vier Säulen getragenen Baldachin.[6]
	Bulgarien	Byala, Sveti Atanas Standort	Bei Ausgrabungen einer antiken Festung an der Schwarzmeerküste kamen 2012 insgesamt drei Taufpiscinen zum Vorschein, eine innerhalb einer Basilika und die beiden anderen ein paar Meter außerhalb des Kirchengebäudes, und zwar übereinander, eine aus dem 5. und eine aus dem 6. Jahrhundert. Zwei der Piscinen hatten einen kreuzförmigen Grundriss. Die Ausgräber nehmen an, dass Veränderungen im Taufritual den Bau eines dritten Taufbeckens notwendig machten.[7]
	Deutschland	Boppard, St. Severus	Im römischen Kastell von Boppard richtete die Zivilbevölkerung nach Abzug des Militärs im 5. Jahrhundert eine Saalkirche ein; in einem Nebenraum befand sich ein Taufbecken mit einem Durchmesser von 1,30 m und einer Tiefe von 0,6 m. Eine umlaufende, kreisförmige Mauer trug Holzpfosten eines Baldachins (ciborium).[8] Im Zuge der Innenrenovierung der Pfarrkirche St. Severus wurde auch der Zugang zum frühchristlichen Taufbecken, das sich unter dem Hauptschiff befindet, verbessert.[9]
	Deutschland	Köln, Archäologische Zone am Dom	6. Jahrhundert. Vom Baptisterium am Kölner Dom blieb das achteckige Taufbecken mit eingeschwungenen Seitenwänden erhalten. Bei der Neugestaltung der östlichen Domumgebung wurde 2004 bis 2006 ein Vorbau für das Baptisterium geschaffen; das Taufbecken ist durch ein Panoramafenster jederzeit zu sehen.[10]
	Frankreich	Aix-en-Provence, Baptisterium der Kathedrale Saint Sauveur Standort
	Frankreich	Cemenelum (Cimiez), Baptisterium Standort	Im 4. Jahrhundert wurde eine christliche Kirche in die größte Badeanlage des römischen Gallien eingebaut. Vom Baptisterium blieb die hexagonale Taufpiscina erhalten, in die drei Stufen hinunterführen.[11]
	Frankreich	Châteauneuf-Grasse, Notre-Dame du Brusc Standort	6. Jahrhundert?
	Frankreich	Fréjus, Kathedrale Saint-Léonce Standort	Die Taufpiscina wird ergänzt durch ein Becken für die Fußwaschung (dolium), welche nach dem ambrosianischen Ritus vor der Ganzkörpertaufe stattfindet. Von den acht Säulen, welche den Baldachin (ciborium) trugen, ist nur eine teilweise erhalten.[12]
	Frankreich	Poitiers, Baptisterium Saint-Jean Standort	Achteckige Taufpiscina, in die vier Stufen hinabführen; 1,30 Meter tief. Über Terrakotta-Rohre wurde der Zufluss und Abfluss des Wassers geregelt.[13]
	Griechenland	Rhodos, Ialyssos Standort
	Griechenland	Paros, Panagia Ekatontapyliani Standort
	Israel	Avdat-Nationalpark, Nordkirche Standort
	Israel	Schivta-Nationalpark, Südkirche Standort	Im Vorraum der Südkirche befindet sich ein Baptisterium mit kreuzförmigem Taufbecken, in das der Täufling auf der einen Seite auf Stufen hinabsteigt und aus dem er nach dem Empfang der Taufe auf der entgegengesetzten Seite heraustritt. Gemäß einer Inschrift auf einem Türsturz wurde die Südkirche von 415 bis 430 errichtet.
	Italien	Aquileia, Basilika Standort
	Italien	Grado (Friaul-Julisch Venetien), Baptisterium Standort	6. Jahrhundert.[14]
	Italien	Mailand, San Giovanni alle Fonti Standort	2. Hälfte 4. Jahrhundert.
	Italien	Neapel, Kathedrale Santa Restituta, Baptisterium San Giovanni in Fonte Standort
	Italien	Nocera Superiore, Santa Maria Maggiore Standort	In eine antike Badeanlage hineingebaut, unter Benutzung des existierenden Systems der Zuleitung und Ableitung von Wasser.[5]
	Italien	Ravenna, Baptisterium des Neon Standort	Im Wasser spiegelte sich das Deckenmosaik mit Darstellung der Taufe Jesu (um 458), mit dem sich der Katechumene bei der Taufe verband.[4]
	Jordanien	Mose-Memorialkirche auf dem Berg Nebo Standort
	Jordanien	Petra, Basilika Standort	Von vier Säulen eingefasstes, kreuzförmiges Taufbecken. Die Säulen trugen wahrscheinlich ein Baldachin.[15]
	Kroatien	Poreč, Domkomplex in der Altstadt Standort
	Libyen	Apollonia, Ostbasilika Standort
	Libyen	Sabratha, Apuleus-Basilika Standort
	Nordmazedonien	Ohrid
	Nordmazedonien	Stobi, Basilika des Bischofs Philippos Standort	5. Jahrhundert. Südlich der Basilika befindet sich das überkuppelte Baptisterium mit Mosaikfußboden und Fresken an den Wänden.[16]
	Nordzypern	Agia Trias (Sipahi) Standort	6. Jahrhundert.
	Palästina	Emmaus Nikopolis Standort	5. Jahrhundert.
	Portugal	Torre de Palma, Villa Lusitano-Romana Standort	Umnutzung einer Thermenanlage mit Kirche, Baptisterium und Gräberfeld.
	Schweiz	Riva San Vitale, Baptisterium Standort	Das Johannes dem Täufer geweihte Baptisterium aus dem 6. Jahrhundert ist das älteste christliche Bauwerk der Schweiz. Im Boden, unter dem monolithischen Taufstein (um 1200), befindet sich die achteckige Taufpiscina.
	Slowenien	Ljubljana, Baptisterium von Emona Standort
	Spanien	El Bovalar, Frühchristliche Basilika	6. Jahrhundert. Becken zum Untertauchen, überwölbt von einem Baldachin: Tonnengewölbe auf ursprünglich sechs Säulen mit hufeisenförmigen Bögen.[17] Heute i​m Museu d​e Lleida.
	Spanien	Mallorca, Basilika von Son Peretó Standort
	Spanien	San Pedro Alcántara, Basilika von Vega del Mar Standort	Sehr gut erhaltene Piscina für die Immersionstaufe; Mitte des 6. Jahrhunderts zu der um 500 erbauten Basilika hinzugefügt.[18]
	Spanien	Santianes de Pravia, San Juan Standort
	Syrien	Qal’at Sim’an Standort
	Tunesien	Bekalta (El Gaala)	7. Jahrhundert. Erst 1993 im ländlichen Umland von Leptis Minor entdeckt. Die Piscina, die ein Geviert von etwa fünf Metern einnimmt, ist mit Mosaiken ausgekleidet, die Vögel, Akanthusranken, Blumen und Früchte darstellen. Im Zentrum ein verziertes griechisches Kreuz mit Alpha und Omega. Achtpass, wobei runde und eckige Nischen abwechseln. Von jeder der acht Nischen führen zwei Stufen in die Mitte der Piscina hinunter. Eine Inschrift paraphrasiert die Bibelstelle Lk 2,14.[19] Heute i​m Archäologischen Museum v​on Sousse.
	Tunesien	Bulla Regia, Kirche des Priesters Alexander Standort	5./6. Jahrhundert.[20] Kreuzförmiger Grundriss; zwei Marmorplatten trennen die Seitenarme von der eigentlichen rechteckigen Taufpiscina, wodurch trockene Standorte für den Priester oder Diakon geschaffen wurden.[21] Die Piscina, in die Stufen hinab- und wieder heraufführen, hat mit fast zwei Metern eine ungewöhnliche Tiefe.[22]
	Tunesien	Djerba, Baptisterium von Meninx (El Kantara)	Heute im Nationalmuseum von Bardo.
	Tunesien	Hammam Ghezèze, Baptisterium von Clipea (Kélibia)	Umlaufende Inschrift: „Gewidmet dem überaus gesegneten, heiligen Cyprian, Bischof und Hohenpriester, wie auch dem heiligen Adelphius, einem Presbyter, in Einheit mit ihm. Aquinius und seine Juliana, mit der Familie und - Dank sei Gott! - ihren Kindern, ließen diese Mosaiken machen für die angenehmen Wasser des ewigen Lebens.“[23] Heute i​m Nationalmuseum v​on Bardo.
	Tunesien	Sufetula (Sbeitla), Kirche des Priesters Vitalis Standort	5. / frühes 6. Jahrhundert. Ungewöhnlicher, lippenartiger Grundriss mit vier tiefen Stufen an den Schmalseiten.[24]
	Tunesien	Sufetula (Sbeitla), Kirche des Servus Standort	Das Baptisterium wurde in die Cella eines paganen Tempels hineingebaut. Die Piscina besteht aus einem runden Taufbecken auf der untersten Ebene, darüber einer Vierpassform auf der mittleren Ebene und einem abgerundeten Hexagon auf der obersten Ebene.[25]
	Tunesien	Thuburbo Majus Standort
	Türkei	Alahan, Kloster Standort
	Türkei	Ephesos (Selçuk), Johannesbasilika Standort
	Türkei	Ephesos (Selçuk), Marienkirche Standort
	Türkei	Istanbul, Hagia Sophia Standort	Das Taufbecken besteht aus einem einzigen Marmorblock, 3,3 Meter lang, 2,5 Meter breit und 1,5 Meter hoch. Es ist älter als die Hagia Sophia und stand ursprünglich im Baptisterium. Von dort wurde es im 17. Jahrhundert entfernt und ins Atrium versetzt.[26]

Literatur

• J. Patout Burns, Robin M. Jensen: Christianity in Roman Africa: The Development of Its Practices and Beliefs. Eerdmans, Grand Rapids / Cambridge 2014. ISBN 978-0-8028-6931-9.
• Robin M. Jensen: Living Water: Images, Symbols, and Settings of Early Christian Baptism. Brill, Leiden 2011. ISBN 978-90-04-18898-3.
• Peter Poscharsky: Der Ort der Taufe. In: Bettina Seyderhelm (Hrsg.): Tausend Jahre Taufen in Mitteldeutschland, Schnell & Steiner, Regensburg 2006, ISBN 978-3-7954-1893-9. S. 21–27.
• Hannah Schneider: Die Entwicklung der Taufbecken in der Spätantike. In: David Hellholm, Tor Vegge, Øyvind Norderval, Christer Hellholm: Ablution, Initiation, and Baptism: Late Antiquity, Early Judaism, and Early Christianity (= Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und für die Kunde der älteren Kirche. Band 176). De Gruyter, Berlin / Boston 2011 ISBN 978-3-11-024751-0. S. 1697–1720.

Einzelnachweise

1. Hannah Schneider: Die Entwicklung der Taufbecken in der Spätantike, Berlin / Boston 2011, S. 1707.
2. Peter Poscharsky: Der Ort der Taufe, Regensburg 2006, S. 22.
3. Peter Poscharsky: Der Ort der Taufe, Regensburg 2006, S. 22f.
4. Peter Poscharsky: Der Ort der Taufe, Regensburg 2006, S. 23.
5. Robin M. Jensen: Living Water: Images, Symbols, and Settings of Early Christian Baptism. Brill, Leiden 2011, S. 230.
6. Robin M. Jensen: Living Water: Images, Symbols, and Settings of Early Christian Baptism. Brill, Leiden 2011, S. 228.
7. Archaeology: Early Christian baptismal fonts found at ancient fortress site in Bulgaria’s Byala. In: The Sofia Globe. 27. September 2012, abgerufen am 20. Oktober 2018 (englisch).
8. Boppard am Mittelrhein - Frühchristliche Kirche. In: regionalgeschichte.net. Abgerufen am 16. Oktober 2018.
9. Suzanne Breitbach: 1600 Jahre altes Taufbecken in Boppard wird erlebbar. In: Rhein-Zeitung. 7. Juli 2011, abgerufen am 16. Oktober 2018.
10. Baptisterium. In: Kölner Dom. Abgerufen am 16. Oktober 2018.
11. Cimiez Baptismal Font. Abgerufen am 19. Oktober 2018.
12. Fréjus, Baptistery. Abgerufen am 19. Oktober 2018.
13. Robert Milburn, Robert Leslie Pollington Milburn: Early Christian Art and Architecture. University of California Press, Berkeley / Los Angeles 1988, S. 214.
14. Grado Baptismal Font in Baptistery. Abgerufen am 19. Oktober 2018.
15. Petra / Basilika / Baptisterium. In: Kieler Bilddatenbank Naher Osten. Abgerufen am 18. Oktober 2018.
16. Stobi - what's discovered. In: Macedonia portal. Abgerufen am 18. Oktober 2018 (englisch).
17. Baptistery of Bovalar (Seròs). In: Generalitat de Catalunya. Abgerufen am 19. Oktober 2018 (englisch).
18. Roger Collins: Spain: An Oxford Archaeological Guide. Oxford University Press, Oxford / New York 1998, S. 237.
19. Robin M. Jensen: Living Water: Images, Symbols, and Settings of Early Christian Baptism. Brill, Leiden 2011, S. 218.
20. Robin M. Jensen: Living Water: Images, Symbols, and Settings of Early Christian Baptism. Brill, Leiden 2011, S. 227.
21. Robin M. Jensen: Living Water: Images, Symbols, and Settings of Early Christian Baptism. Brill, Leiden 2011, S. 220.
22. Bulla Regia Baptismal Font. Abgerufen am 19. Oktober 2018.
23. J. Patout Burns, Robin M. Jensen: Christianity in Roman Africa: The Development of Its Practices and Beliefs, Grand Rapids / Cambridge 2014, S. 112.
24. Saint Vitalis Baptismal Font and Baptistery Wall, Site Context. Abgerufen am 19. Oktober 2018.
25. J. Patout Burns, Robin M. Jensen: Christianity in Roman Africa: The Development of Its Practices and Beliefs, Grand Rapids / Cambridge 2014, S. 109.
26. Die Hagia Sophia in neuem Glanz. In: Neue Zürcher Zeitung. 12. März 2011, abgerufen am 18. Oktober 2018.