Gerhard Schøning
Gerhard Schøning, auch Gerhard Schöning[1] (* 3. Mai 1722 in Buksnes (heute Vestvågøy), Nordland; † 8. Juli 1780 in Kopenhagen) gilt als der erste professionelle norwegische Historiker.
Leben
Die Anfänge
Seine Eltern waren der Kaufmann Andreas Schøning (um 1680–1740) und dessen Frau Martha Ursin († nach 1745). Der Vater entstammte einer dänischen Familie.
Als er 10 Jahre alt war, kam er zunächst in die Schule beim Geistlichen in Buksnes und später zu seinem Onkel, dem Pfarrer Elias Schøning in Vågan. Er wurde in Latein, Griechisch, Hebräisch, Norwegisch und Religion unterrichtet. Als der Onkel starb, zog die Mutter mit ihm nach Trondheim, wo er die Kathedralschule besuchte.
Obgleich er nun 17 Jahre von den Lofoten fernblieb, bezeichnete er sich doch immer als „Nordlending“,[2] gleichgültig, wo er wohnte.
Seit 1735 war der Nordnorweger Benjamin Dass Rektor der Kathedralschule und hatte diese binnen kurzer Zeit zur Musterschule aufgebaut. Nach einer Prüfung nach einem Jahr kam Schøning sofort in die Abgangsklasse, und im März 1742 wurde mit einem sehr guten Zeugnis aus der Schule entlassen. 1742 legte er das Examen artium[3] an der Universität in Kopenhagen ab. Auf Empfehlung von Rektor Dass erhielt er ein Stipendium für zwei Jahre. Während des Stipendiums wurde er Basscalaureus[4] und 1744 legte er das theologische Examen ab, das in jener Zeit alle Studenten ablegen mussten. Aber Schøning interessierte sich vor allem für Geschichte, und sein früherer Rektor Dass sorgte dafür, dass er eine entsprechende Anleitung vom dänischen Historiker Hans Gram erhielt. Zwischen 1744 und 1747 veröffentlichte Schøning vier Abhandlungen über orientalische Philosophie. In dieser Zeit wurde er auch als Nachfolger von B. Møllmann, dem Nachfolger von Ludvig Holberg auf dem Lehrstuhl für Geschichte, ausersehen. Die Historische Methode lernte er vom Reichsarchivar Jacob Langebek. Schøning war ein Langzeitstudent. Er besuchte weiterhin Vorlesungen in vielen klassischen Sprachen, eignete sich nebenher noch Altnorwegisch (Norrøn), Deutsch und Französisch an und studierte auch viele Realfächer.
Wirken
1748 erhielt Schøning den Doktorgrad in Philosophie. 1750 verfasste er eine Abhandlung über die altnorwegische Hochzeit und Ehe anhand von Saga-Texten. 1751 wurde er in die „Kongelige Danske Selskab“ (Königlich Dänische Gesellschaft), die von Jacob Langebek geleitet wurde, aufgenommen. Sie war zur Förderung der nordischen Geschichte und Sprache errichtet worden. Im gleichen Jahr wurde eine größere Arbeit von besonderem politischen Interesse wegen laufender Verhandlungen zwischen Schweden und Norwegen-Dänemark über ihre Grenzen in den samischen Gebieten gedruckt. Seine Untersuchung kam zu dem Schluss, dass die Samen den gleichen Ursprung hätten wie die Samojeden und dass sie nach der altnorwegischen Bevölkerung von Norden her eingewandert seien. Gandvik (heute Teil von Nesseby), die damals äußerste Grenze von Finnmarken, sei mit dem altnordischen „Kvitsjøen“ (Weißes Meer) identisch. Hier erwies sich der Autor bereits als norwegischer Patriot. Er betrachtete die Samen, wie im 18. Jahrhundert üblich, als ethnisch minderwertiges Volk. Diese Sicht war durch seine Jugend auf den Lofoten, wo es viele Samen gab, noch verstärkt worden.
Während er an einer Arbeit über „Norwegens als Geographie“ und über die Samen schrieb, erhielt er das Angebot von seinem alten Schulrektor Dass, dessen Nachfolger an der Kathedralschule zu werden. 1751 kam Schøning nach Trondheim und übernahm dieses sehr gut bezahlte Amt und bekleidete es 14 Jahre lang. Er konnte sich ein Grundstück in der Stadt kaufen und nach der Feier zum Jubiläum der absolutistischen Herrschaft 1760 erhielt er vom König eine erbliches Besitzrecht auf dem Königsgut als Dank für seinen Einsatz für die Feierlichkeiten.
Schøning heiratete im Mai 1756 in Trondheim Fredrikke Hveding (getauft 7. Januar 1724; † 27. August 1788), Tochter des Ratsschreibers und Justizrats Jens Hveding (1691–1758) und dessen Frau Elisabeth Maria Herdal (1700–1775).
Nun fasste er den Plan, eine Norwegische Geschichte zu verfassen und bewog seinen Freund Peter Frederik Suhm, der mit ihm nach Trondheim gekommen war, das gleiche für Dänemark zu tun. Als Johan Ernst Gunnerus 1758 Bischof in Trondheim wurde, bekam der Plan neuen Auftrieb. Auf bischöfliche Initiative hin gründeten die drei 1760 eine gelehrte Gesellschaft, die „Trondhjemske Selskab“, die sich ab 1767 „Det Kongelige Norske Videnskabers Selskab“ (Die Königlich Norwegische Wissenschaftliche Gesellschaft) nennen durfte. Ab 1761 gab die Gesellschaft wissenschaftliche Arbeiten heraus, von denen Schøning die Mehrzahl verfasste.
1761 verfasste er eine Geschichte über den Dom in Trondheim, die als zu seiner Zeit bahnbrechend angesehen wird.
Durch viele gelehrte Abhandlungen festigte er seinen Ruf als Historiker. 1765 wurde er als Professor für Rhetorik und Geschichte an die Sorø-Akademie berufen. Obgleich sich sein Einkommen dadurch verminderte, nahm er den Ruf an, weil er in Sorø näher an den Quellen in Kopenhagen für seine Geschichtsarbeit war.
1769 erschien sein Buch Afhandling om de Norskes og en Deel andre Nordiske Folkes Oprindelse. Darin geht er von der Historizität der biblischen Sintflut aus. Nur die Elite, die Noahs Arche bevölkerte, entkam. Abkommen der Überlebenden wanderten nach Norden. Vom hohen Norden wanderten sie dann nach Norwegen ein. Schøning hielt die Norweger für ein auserwähltes Volk. Die Einwanderungsthese hielt sich noch weit ins 19. Jahrhundert und war der Hauptlehrsatz der nationalen Geschichtsschreibung.[5]
1771 kam der erste Band seiner Geschichte Norwegens heraus, zwei Jahre später der zweite Band, der bis zum Tode Håkons des Guten reichte. Es war der erste Versuch, ein Buch über die norwegische Geschichte zu schreiben, die die Ereignisse in Norwegen in einen kulturhistorischen Zusammenhang stellte. Es war von der französischen Geschichtsschreibung über Skandinavien inspiriert, wonach die Kälte aus den Menschen tüchtige Kämpfer machte.[6] Schon der Titel war in einer Zeit, in der Norwegen als Teil Dänemarks angesehen wurde, Programm: Das Norwegische Reich hat nie aufgehört ein souveräner Staat zu sein. Zu dieser Zeit war Ove Høegh-Guldberg der mächtigste Mann im Staate. Von ihm sind Aussprüche wie diese überliefert: „Es gibt keine Norweger“, oder über die national gesinnten Autoren in Christiania: „Diese abscheulichen Schwätzer in Christiania.“[7] Suhms Geschichtswerk über die skandinavischen Länder schließt mit dem Text: „Liebe dein Vaterland über alles. Was ist dein Vaterland? Alle Länder, die dem König gehören: Dänemark, Norwegen, Holstein und Island. Lasst den törichten Unterschied zwischen einem Dänen, einem Norweger oder Holsteiner aufhören; freilich sind Eure Sprachen unterschieden, aber Gott versteht euch alle, Ein König beherrscht Euch alle.“[8] Hier setzte Schøning deutliche und lange nachwirkende Gegenakzente.
1773–1775 erhielt er ein Königliches Stipendium für eine Reise nach Norwegen, um dort die Lebensweise und alten Traditionen zu erforschen. Daraus entstand eine einzigartige Sammlung von Texten und Zeichnungen, die auch nach Schønings Tod als Quellenmaterial viel benutzt wurde. Sie sind in „Gerhard Schønings Sammlungen“ in Kopenhagen archiviert. Seine Reiseschilderungen sind in drei Bänden 1910–1926 im Druck erschienen.
Im August 1775 wurde Schøning zum Königlich Geheimen Archivar im königlichen Archiv in Kopenhagen ernannt. Daher musste Schøning seine Forschungsreise abbrechen. Die Stelle war gut bezahlt. Als Reichsarchivar wurde er Mitglied der Arnamagnæanschen Kommission, die die von Árni Magnússon hinterlassene Sammlung zu verwalten hatte. In dieser Zeit arbeitete Schøning am dritten Band seiner norwegischen Geschichte, die er auch vollendete. Sie wurde aber erst nach seinem Tod gedruckt. Auf Grund seines Testaments wurde seine Bibliothek mit ungefähr 11.000 Bänden in „Det Kongelige Norske Videnskabers Selskab“ in Trondheim überführt.
Ehrungen
Gerhard Schøning war ab 1758 Mitglied der Königlich Dänischen Akademie der Wissenschaften und erhielt 1774 den Titel eines Justizrats. 1879 wurde eine Straße in Christiania nach ihm benannt, und 1956 erhielt die bisherige Bürgerliche Realschule in Trondheim den Namen „Gerhard-Schøning-Schule“.
Bedeutung
Schønings Werk durchzieht der Wunsch, seine Landsleute für das Vaterland zu begeistern. In seinem Werk Om de norskes og en Del andre nordiske Folks Oprindelse beschränkte er sich auf die Darstellung des norwegischen Volkes, während sein Kollege Suhm in seinem gleichzeitig geschriebenen Werk Skildring af Folkenes Oprindelse som en Indledning til de Nordiske Folks Sardeleshed (1769) nicht zwischen Norwegen und Dänemark unterschied. Schøning gehört zu den Wegbereitern norwegischen Nationalbewusstseins und der Nationalromantik.
Werke (Auswahl)
- Nogle Anmærkninger over vore gamle nordiske Forfædres Giftermaal og Bryllupper, Kopenhagen 1750
- Forsøg til de Nordiske Landes, særdeles Norges, gamle Geographie, Kopenhagen 1751
- Forsøg til Forbedringer i den gamle Danske og Norske Historie (Zusammen mit P. F. Suhm), Kopenhagen 1757
- Afhandling om de gamle Grækers og Romeres rette Begreb og Kundskab om de Nordiske Lande: In: Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskabs Schriften Band 9, Kopenhagen 1761, S. 151–306
- Beskrivelse over den tilforn meget prægtige og vidtberømte Dom-Kirke i Trondhjem, Trondheim 1762
- Afhandling om de Norskes og en Deel andre Nordiske Folkes Oprindelse, Sorø 1769
- Norges Riiges Historie, Band 1–2, Sorø 1771–1773. Band 3 Kopenhagen (postum) 1781
- (Hrsg.) Heimskringla edr Noregs Konga-Sögor af Snora Sturlusyni, Band 1–2, Kopenhagen 1777–1778
- Reise, som gjennem en Deel af Norge i de Aar 1773, 1774 og 1775 paa H. M. Kongens Bekostning er gjort og beskreven, Heft 1–2, Kopenhagen 1778 (komplett in 3 Bänden Trondheim 1910–1926. Faksimileausgabe Trondheim 1979–1980)
- Tegninger samlet eller utført av Gerhard Schøning i forbindelse med hans reiser i 1770-årene og hans arbeider med norsk historie og topografi. Redigiert von A. Berg und E. Sinding-Larsen, 1968
Anmerkungen
Dieser Artikel beruht im Wesentlichen auf Norsk biografisk leksikon. Anderweitige Informationen sind besonders nachgewiesen.
- So die Namensform im Nordisk familjebok. 2. Aufl. 1916. Band 24, Sp. 1338 (Online).
- landesübliche Bezeichnung für die Bewohner Nordnorwegens
- Eingangsexamen für die Universität, entspricht dem Abitur, wird aber von der Universität abgenommen.
- Der unterste akademische Grad.
- Elviken S. 33.
- Montesquieu vertrat diese Klimatheorie in De l'esprit des lois (1748). Liv Bliksrud: „Norsk grålysning eller europeisk aftenrøde? Patriotisme i Norske Selskab i København.“ In: Odd Arvid Storsveen u.a: Norsk Patriotisme før 1814. S. 185–201, 194.
- Elviken S. 34.
- Zitiert nach Elviken S. 34.
Literatur
- Andreas Elviken: Die Entwicklung des norwegischen Nationalismus. Berlin 1930.
- Rolf Granquist: Artikel „Gerhard Schøning“. In: Norsk biografisk leksikon
