al-Wāqidī

al-Wāqidī (arabisch محمد بن عمر بن واقد الواقدي Mohammed i​bn ʿUmar i​bn Wāqid al-Wāqidī, DMG Muḥammad b.ʿUmar b. Wāqid al-Wāqidī; * 747 i​n Medina; † 823 i​n Bagdad) w​ar ein arabischer Historiker.

Sein Wirkungsfeld l​ag zunächst i​n Medina. Ab 796 l​ebte er i​n Bagdad, w​o er a​uch als Richter tätig war. Er s​tand dem Kalifenhof u​nter Hārūn ar-Raschīd, d​en er a​uf der Pilgerfahrt begleitete, u​nd unter al-Ma'mūn nahe. In seinen Werken beschäftigte e​r sich m​it der frühislamischen Geschichte v​on der Zeit d​es Propheten Mohammed b​is in d​ie Zeit d​er islamischen Eroberungen, w​obei er s​ich vor a​llem Quellen seiner Vorgänger medinensischen Ursprungs bediente. Auf d​em Gebiet d​es Hadith u​nd Fiqh genoss e​r weder b​ei seinen Zeitgenossen n​och in d​en Folgegenerationen besonderes Ansehen.

Werke
  • Al-Wāqidī bekanntestes Werk ist das كتاب المغازي / Kitāb al-Maġāzī /‚Buch über die Feldzüge des Propheten‘, das ausschließlich den Feldzügen des Propheten Mohammed gewidmet ist. Ein Teil des Werkes hat der deutsche Orientalist Alfred von Kremer bereits 1856 in Kalkutta herausgegeben, wovon Julius Wellhausen 1882 eine deutsche Übersetzung anfertigte. Als maßgeblich gilt heute die dreibändige Edition von Marsden Jones.[1] Berichte, die im genannten Werk nicht erhalten sind, hat sein Schüler Muhammad ibn Saʿd in seinem Klassenbuch (kitāb al-tabaqāt al-kabīr / كتاب الطبقات الكبير / kitāb aṭ ṭabaqāti ʾl-kabīr /‚Das große Klassenbuch‘) nach al-Wāqidī verarbeitet.
  • Sein Kitāb as-Saqīfa wa-baiʿat Abī Bakr كتاب السقيفة وبيعة أبي بكر /‚Der Bericht über den Säulengang und den Treueid gegenüber Abū Bakr‘, das noch Ibn an-Nadīm kannte, ist ebenfalls nicht mehr erhalten; es wird aber von späteren Autoritäten der islamischen Geschichtsschreibung benutzt.[2]
  • Sein كتاب الفتوح / Kitābu al-Futūḥ /‚Das Buch der Futūh‘ ist nur in relativ späten Abschriften erhalten; einige Teile, deren Echtheit umstritten ist, werden in der Forschung als Pseudo-Waqidi behandelt.
  • Das كتاب الردة / Kitāb ar-Ridda /‚Das Buch über die Ridda-Kriege‘ ist nur in Zitaten und Paraphrasen späterer Geschichtsschreiber erhalten geblieben. Das Buch behandelt das Abfallen der arabischen Stämme vom Islam nach dem Tod Mohammeds unter dem ersten Kalifen Abū Bakr.
  • Al-Wāqidī soll wie Muhammad ibn Saʿd ein Klassenbuch abgefasst haben, das der Lebensbeschreibung der Prophetengefährten (Sahāba) und ihrer Nachfolger sowie den Gelehrten der Städte Kufa und Basra gewidmet war. Dieses Werk ist allerdings verlorengegangen.

Literatur
  • A. A. Duri: The rise of historical writing among the Arabs. Princeton 1983, S. 37–40.
  • Marsden Jones: The Chronology of the Maghāzī. In: Bulletin of the School of Oriental and Asian Studies (BSOAS). 19 (1957), S. 245–280.
  • Franz Rosenthal: A history of Muslim historiography. Brill, Leiden 1968, S. 186–193.
  • Michael Lecker: The death of the Prophet Muḥammad's father: did Wāqidī invent some of the evidence? In: Zeitschrift der Deutschen Morgenländisachen Gesellschaft (ZDMG). Band 145, 1995, S. 9–27.
  • Fuat Sezgin: Geschichte des arabischen Schrifttums. Band 1, Brill, Leiden 1967, OCLC 162335833, S. 294–297.
  • Julius Wellhausen (Hrsg.): Mohammed in Medina. Das ist Vakidi’s Kitab al-Maghazi in verkürzter deutscher Wiedergabe. Reimer, Berlin 1882.
  • The Encyclopaedia of Islam. New Edition. Brill, Leiden, Band 11, S. 101.

Einzelnachweise
  1. The Kitāb al-Maghāzī of al-Wāqidī. Oxford University Press, London 1966. Nachdruck: ʿĀlam al-kitāb. 3. Auflage. Beirut 1984. Digitalisat
  2. Miklós Murányi: Ein neuer Bericht über die Wahl des ersten Kalifen Abū Bakr. In. Arabica 25 (1978), S. 258–259.
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