Mašḫuitta

Mašḫuitta (Alternativlesung: Parḫuitta) war ein König im Westen Kleinasiens, möglicherweise der letzte aus hethitischen Quellen bekannte König von Mira.

Mašḫuitta wird in einem bruchstückhaft erhaltenen Brief (KBO 18.18, CTH 186.4) eines hethitischen Großkönigs, vielleicht Šuppiluliuma II.,[1] der allerdings „wegen seines schlechten Erhaltungszustandes nur grob in die letzte Hälfte des 13. Jh.s zu datieren“ ist.[2] mit dem Titel „Großkönig“ angesprochen, ohne dass der Landesname erhalten ist. Da der Inhalt nach Westanatolien verweist, kommt nach Meinung von Frank Starke nur das Land Mira infrage. Demnach konnte sich dieses Land als früherer Vasall des hethitischen Königs von diesem lösen und weitere Gebiete unterwerfen. Dagegen vermutet der Altorientalist Gerd Steiner, Mašḫuitta sei ein König von Aḫḫijawa gewesen. Dieses hält er allerdings – im Gegensatz zur stark vorherrschenden Meinung – für ein anatolisches Reich im Südwesten Kleinasiens Steiner zufolge stammt der Brief vom hethitischen Großkönig Ḫattušili III. (ca. 1266–1236 v. Chr.), der auch als der wahrscheinliche Verfasser des Tawagalawa-Briefs gilt, in dem der Herrscher von Aḫḫijawa ebenfalls als „Großkönig“ angeredet wird.[3]

Literatur

Frank Starke: Mirā. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 8, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01478-9, Sp. 250–255.

Anmerkungen

John David Hawkins: The Arzawa letters in recent perspective. British Museum Studies in Ancient Egypt and Sudan 14, 2009, S. 73–83. Online als PDF, der im Gegensatz zu Frank Starke in DNP bei der Zuweisung vorsichtiger ist.
Susanne Heinhold-Krahmer: Ist die Identität von Ilios mit Wiluša endgültig bewiesen? In: Studi micenei ed egeo-anatolici. 45, 2004, S. 39 (mit Verweis auf Albertine Hagenbuchner: Die Korrespondenz der Hethiter: Die Briefe unter ihren kulturellen, sprachlichen und thematischen Gesichtspunkten, Bd. 2 (=Texte der Hethiter 16). Heidelberg 1989, S. 317). Frank Starke vertritt dagegen die Ansicht, dass der Brief wohl nach 1215 v. Chr. verfasst wurde: Frank Starke: Mira. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 8, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01478-9, Sp. 250–255, hier Sp. 254.
Gerd Steiner: The Case of Wiluša and Ahhiyawa. Bibliotheca Orientalis 64 Nr. 5–6, 2007, Sp. 602f., 605 (abgerufen über De Gruyter Online).

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[1] John David Hawkins: The Arzawa letters in recent perspective. British Museum Studies in Ancient Egypt and Sudan 14, 2009, S. 73–83. Online als PDF, der im Gegensatz zu Frank Starke in DNP bei der Zuweisung vorsichtiger ist.

[2] Susanne Heinhold-Krahmer: Ist die Identität von Ilios mit Wiluša endgültig bewiesen? In: Studi micenei ed egeo-anatolici. 45, 2004, S. 39 (mit Verweis auf Albertine Hagenbuchner: Die Korrespondenz der Hethiter: Die Briefe unter ihren kulturellen, sprachlichen und thematischen Gesichtspunkten, Bd. 2 (=Texte der Hethiter 16). Heidelberg 1989, S. 317). Frank Starke vertritt dagegen die Ansicht, dass der Brief wohl nach 1215 v. Chr. verfasst wurde: Frank Starke: Mira. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 8, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01478-9, Sp. 250–255, hier Sp. 254.

[3] Gerd Steiner: The Case of Wiluša and Ahhiyawa. Bibliotheca Orientalis 64 Nr. 5–6, 2007, Sp. 602f., 605 (abgerufen über De Gruyter Online).