Ku (Kaiser)

Kù (vereinfachtes Chinesisch: 喾; traditionelles Chinesisch: 嚳, Variantengrafik Chinesisch: 俈), gewöhnlich bezeichnet als Dì Kù (vereinfachtes Chinesisch: 帝喾; traditionelles Chinesisch: 帝嚳), auch bekannt als Gaoxin oder Gāoxīn Shì (Chinesisch: 高辛氏), war ein Nachkomme von Huangdi, dem Gelben Kaiser. Er trug den Namen Gaoxin, bis er Kaiser wurde. Danach nahm er den Namen Ku und den Titel Di an und wurde somit als Di Ku bekannt. Er wird als Vorfahre herrschender Familien einiger späterer Dynastien angesehen. Einige Quellen behandeln Ku als eine halbhistorische Figur, während andere mythologische oder religiöse Behauptungen über ihn aufstellen. Die verschiedenen Quellen unterscheiden sich nicht nur in ihrem Grad der Historisierung von Ku, sondern auch darin, auf welche spezifischen Geschichten über ihn sie sich konzentrieren, so dass die Zusammenstellung der verschiedenen Elemente dessen, was über Ku bekannt ist, eine facettenreiche Geschichte ergibt. Ku, oder Gaoxin, ist auch als der "Weiße Kaiser" bekannt. Kù zählt zu den fünf Urkaisern Chinas.

Kaiser Ku

Geburt

Kus Abstammung wird vom legendären Gelben Kaiser abgeleitet.[1] Er war der Sohn von Qiaoji (蟜極/蟜极), und somit Enkel von Shaohao und Urenkel des Gelben Kaisers.[2][3] Nach spekulativen Daten, die nach 100 v. Chr. von Liu Xin berechnet wurden, soll er von ca. 2436 v. Chr. bis ca. 2367 v. Chr.[4] regiert haben, obwohl auch 2412 und 2343 v. Chr.[5] genannt wird.

Als Kaiser

Als er Kaiser wurde, fügte Ku den Titel Di, was "Gott-Kaiser" bedeutet, vor seinen Namen. Nachdem er den Kaisertitel erlangt hatte, soll Ku jahreszeitenabhängig gereist sein: Im Frühling und Sommer reiste er auf einem Drachen und im Herbst und Winter ritt er auf einem Pferd.[6] Unter anderem soll Ku ein Erfinder von Musikinstrumenten und Komponist von Liedern gewesen sein. Laut dem Lüshi Chunqiu wurden Trommeln, Glocken, Glockenspiele, Pfeifen, Okarinas und Flöten auf Kus Befehl hin von seinem Untergebenen Yourui erfunden; Ku's Liedtexte wurden von seinem Assistenten Xianhei vertont; und auf einen weiteren kaiserlichen Befehl hin wurde ein Phönix als Tanzbegleiter eingesetzt.[6] Obwohl Ku den Titel Di trug, ist unklar, aus welchem Teilen sein Reich bestanden haben könnte. Denselben Titel Di nahm später der König von Qin an, nachdem er seine benachbarten Königreiche erobert und sie zum ersten historisch bekannten Reich Chinas vereint hatte.

Ehefrauen und Nachkommenschaft

Zu den kulturellen Errungenschaften, die auf Kaiser Kù zurück geführt werden, zählt die Einführung der Schulen; in frühchinesischen Quellen wird ihm zudem umfassende Beteiligung an der Erfindung verschiedener Musikinstrumente und traditioneller Kompositionen zugeschrieben. Er gilt auch als Begründer der Polygamie in China. Kù werden mindestens vier Frauen zugeschrieben.

Mit seiner Frau Changyi (常儀 / 常仪) hatte Kù einen Sohn, Di Zhi, der sein Nachfolger wurde, aber die Regentschaft nach neun Jahren an seinen Bruder Yao abtrat, dessen Mutter Qingdu war. Mit Jiang Yuan zeugte er Houji, Jiandi gebar Qi. Diese Söhne gelten als Stammväter des Zhou bzw. Shang Volkes. Seine einander beständig bekämpfenden Söhne Ebo und Sichen (Mütter unbekannt) setzte er, um sie zu trennen, als Götter der Sterne Chen und Shen ein.

Ku hatte mehrere Ehefrauen. Die bekanntesten seiner Gemahlinnen sind vier Damen: Jiang Yuan, Jiandi, Changyi (常儀 / 常仪) und Qingdu.[6][7] Nachdem jede dieser Damen einen Sohn zur Welt gebracht hatte (Houji, Xie, Zhi und Yao), ließ Ku von einem Wahrsager voraussagen, welcher der Söhne dazu bestimmt sei, das Reich zu regieren, und er erhielt die Antwort, dass alle vier es tun würden. Eine andere Quelle erwähnt eine Dame, mit der er acht Söhne hatte, von denen jeder einzelne geboren wurde, nachdem sie geträumt hatte, die Sonne zu verschlucken; obwohl ihr Name unsicher ist, soll sie aus Zoutu stammen.[6] Shiji zeichnete auch die Abstammungsnamen von Zhis Mutter als Juzi (娵訾氏) und Yaos Mutter als Chenfeng (陳鋒氏) auf.

Einigen Überlieferungen zufolge erbte jeder dieser vier Söhne das Reich von Ku oder war Ahnenbegründer einer chinesischen Dynastie. Der erste von Kus Söhnen, der das Reich regierte, war Kaiser Zhi, der der Sohn von Changyi war. Ein weiterer seiner Söhne wurde später Kaiser Yao.[8] Kus Sohn Xie, der auf wundersame Weise von Jiandi geboren wurde, nachdem sie das Ei eines schwarzen Vogels verschluckt hatte, wurde der prädynastische Gründer der Herrscherfamilie der Shang-Dynastie. Kus Sohn Houji, der auf wundersame Weise von Jiang Yuan geboren wurde, nachdem sie in den Fußabdruck eines Gottes getreten war, wurde der prädynastische Begründer des Geschlechts der Zhou-Dynastie.

Laut Samguk Sagi betrachteten sich die Könige von Goguryeo als Nachkommen chinesischer Helden, weil er seinen Nachnamen "Go" (Hanja: 高) nannte, da sie der Nachkomme von Gao Yang (Hanja: 高陽) waren, der ein Enkel des Gelben Kaisers war, und Gaoxin (Hanja: 高辛), der ein Urenkel des Gelben Kaisers war.[9][10][11]

Bambus-Annalen

In den Bambus-Annalen, einer der frühesten Quellen, wird erwähnt, dass nach dem Tod von Kaiser Zhuanxu ein Nachkomme von Shennong namens Shuqi(術器) eine Rebellion organisierte, aber von einem Nachkommen Huangdis, Ku (aus der Gaoxin-Linie), dem Prinzen von Xin, vernichtet wurde; Ku bestieg daraufhin den Thron. Die Annalen besagen auch, dass Ku "mit doppelten Zahnreihen geboren wurde und die Weisheit eines Gelehrten besaß". Die Annalen berichten weiter, dass er im 16. Jahr seiner Herrschaft seinen General Chong schickte, um den Staat Yukwai zu besiegen. Im 45. Jahr ernannte Ku den Prinzen von Tang (seinen Sohn Yao) zu seinem Nachfolger, doch nach dessen Tod im 63. Jahr bestieg stattdessen sein älterer Sohn Zhi den Thron und regierte 9 Jahre, bevor er abgesetzt und durch Yao ersetzt wurde.[12]

Einzelnachweise

Wu, Kuo-cheng.: The Chinese heritage. Crown, 1982, ISBN 0-517-54475-X, S. 63.
Heiner Roetz: Confucian ethics of the axial age : a reconstruction under the aspect of the breakthrough toward postconventional thinking. State University of New York Press, Albany, NY 1993, ISBN 0-585-06885-2, S. 37.
Hengyu Tian, Geraldine Goh: Great Chinese emperors : tales of wise and benevolent rule. Rev. ed Auflage. Asiapac, Singapore 2006, ISBN 981-229-451-1, S. 10.
Steven F. Sage: Ancient Sichuan and the Unification of China. State University of New York Press, Albany NY 1992, ISBN 0-7914-1037-4 (SUNY series in Chinese local studies). Online in der Google-Buchsuche
Regierungszeit von Kaiser Diku
Deming An: Handbook of Chinese mythology. ABC-CLIO, Santa Barbara 2005, ISBN 1-57607-807-8, S. 99.
Wu, Kuo-cheng.: The Chinese heritage. Crown, 1982, ISBN 0-517-54475-X, S. 64.
Hengyu Tian, Geraldine Goh: Great Chinese emperors : tales of wise and benevolent rule. Rev. ed Auflage. Asiapac, Singapore 2006, ISBN 981-229-451-1, S. 11.
三國史記卷第二十八百濟本紀第六. In: National Institute of Korean History. Abgerufen am 28. Februar 2021.
한국인문고전연구소 원문과 함께 읽는 삼국사기 의자왕 義慈王. In: 한국인문고전연구소. Abgerufen am 28. Februar 2019.
金光林: A Comparison of the Korean and Japanese Approaches to Foreign Family Names. (pdf) Journal of Cultural Interaction in East Asia Vol.5. Society for Cultural Interaction in East Asia. 2014, S. 30, abgerufen am 28. Februar 2021.
James Legge: The Chinese Classics. Band 3. Teil 1. 1865, S. 111, abgerufen am 28. Februar 2021 (3n).

Weblinks

Handbook of Chinese Mythology über Di Ku

Vorgänger	Amt	Nachfolger
Zhuanxu	König von China 2412–2343 v. Chr.	Zhì

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[1] Wu, Kuo-cheng.: The Chinese heritage. Crown, 1982, ISBN 0-517-54475-X, S. 63.

[2] Heiner Roetz: Confucian ethics of the axial age : a reconstruction under the aspect of the breakthrough toward postconventional thinking. State University of New York Press, Albany, NY 1993, ISBN 0-585-06885-2, S. 37.

[3] Hengyu Tian, Geraldine Goh: Great Chinese emperors : tales of wise and benevolent rule. Rev. ed Auflage. Asiapac, Singapore 2006, ISBN 981-229-451-1, S. 10.

[4] Steven F. Sage: Ancient Sichuan and the Unification of China. State University of New York Press, Albany NY 1992, ISBN 0-7914-1037-4 (SUNY series in Chinese local studies). Online in der Google-Buchsuche

[5] Regierungszeit von Kaiser Diku

[:0-6] Deming An: Handbook of Chinese mythology. ABC-CLIO, Santa Barbara 2005, ISBN 1-57607-807-8, S. 99.

[7] Wu, Kuo-cheng.: The Chinese heritage. Crown, 1982, ISBN 0-517-54475-X, S. 64.

[8] Hengyu Tian, Geraldine Goh: Great Chinese emperors : tales of wise and benevolent rule. Rev. ed Auflage. Asiapac, Singapore 2006, ISBN 981-229-451-1, S. 11.

[9] 三國史記卷第二十八百濟本紀第六. In: National Institute of Korean History. Abgerufen am 28. Februar 2021.

[10] 한국인문고전연구소 원문과 함께 읽는 삼국사기 의자왕 義慈王. In: 한국인문고전연구소. Abgerufen am 28. Februar 2019.

[11] 金光林: A Comparison of the Korean and Japanese Approaches to Foreign Family Names. (pdf) Journal of Cultural Interaction in East Asia Vol.5. Society for Cultural Interaction in East Asia. 2014, S. 30, abgerufen am 28. Februar 2021.

[12] James Legge: The Chinese Classics. Band 3. Teil 1. 1865, S. 111, abgerufen am 28. Februar 2021 (3n).