Korybanten

Korybanten (altgriechisch Κορύβαντες Korýbantes) s​ind Vegetationsdämonen u​nd orgiastische Ritualtänzer, d​ie die Göttin Kybele (im römischen Reich a​uch Magna Mater) begleiten.[1] Sie entstammen d​er griechischen Mythologie u​nd sind a​uf das anatolische Reich d​er indoeuropäischen Phryger (dort Berekyndai[2]) zurückzuführen. Später wurden s​o auch d​ie Priester a​us dem 3. u​nd 4. Jahrhundert v. Chr. genannt, d​ie der Kybele m​it Waffentänzen, wilder Musik, Trinkgelagen u​nd orgiastischen Ausschweifungen huldigten. Korybantische Tänze wurden u​nter anderem b​ei den Gymnopaedien getanzt.

Korybantentanz, neoattisches Relief, Vatikanische Museen

Beschreibungen
  • Die Korybanten sind die Priester- und Diener der Göttin Kybele. Benannt wurden sie nach Korybas,[3] dem Sohn der Göttin, dessen Vater der Jüngling Jasion gewesen sein soll. Neben den Korybanten werden auch die Kureten genannt, die in Phrygien den Dienst für Kybele begingen.[4]
  • Die Korybanten waren Priester der Kybele auf der Insel Kreta und in Phrygien: Der Sage nach waren sie Abkömmlinge des Vulkan. Mit ihren aus Eisen geschmiedeten Waffen sollen sie für den großen Lärm verantwortlich gewesen sein, der veranstaltet wurde, als Rhea ihnen den neugebornen Jupiter brachte, damit Saturn das Geschrei des weinenden Kindes nicht hören konnte. Sie sollen entweder Söhne des Apollon und der Thalia oder der Rhytia gewesen sein. Sie waren auch als Kureten bekannt.[5]
  • Die Korybanten bilden das Gefolge der Kybele. Durch wilden Tanz mit schwärmender Begeisterung und Waffengeklirr, mit Pfeifen und Pauken und lautem Geschrei feiern sie die Opfer der Göttin. Es heißt, dass der jugendliche Liebhaber der Göttin, der den Namen Attis trug, sich entweder selbst entmannt hat oder durch einen Andern entmannt wurde und daraufhin starb. Entsprechend sollen bei den Opferfesten Trauerfeierlichkeiten, Büssungen und wilde Raserei stattgefunden haben, die sich zur blutigen Selbstentmannung steigerte.[6]
  • Die Korybanten sollen Kinder der Persephone (als Personifikation der Erdgottheit) gewesen sein, die sie ohne Mann geboren habe. Sie werden auch Begleiter der Persephone genannt und ihr Name soll sich von ihrem Beinamen Κόρη Kórē, deutsch ‚Tochter‘ ableiten. Sie werden als Wolkendämonen angesehen, weil die Erde die Wolken als Begleiter benötigt, um zu erblühen und Früchte zu tragen. Die neun Korybanten werden andererseits auch als Söhne des Apollon und der Rhytia (die Retterin) bezeichnet und sollen in Samothraki wohnen. Es folgt eine Gleichsetzung mit Naturphänomenen oder einem direkten Bezug zum Einfluss auf die Vegetation: „Die Erde kann nicht gedeihen, nicht blühen und Früchte tragen, wenn nicht das Gewölk sie begleitet, wenn nicht befruchtende Gewitter sie umgeben und zu ihr herniedersteigen. Wie man die Erde selbst unter der Gestalt der Mutter Kybele anschaute, so das lärmende, feurige Donnergewölk unter der Gestalt der die Göttin mit Waffengeklirr und begeisterten Tänzen umgebenden Korybanten. Dies ist das, was den Korybanten als eigenthümlich zugeschrieben wird.“[7]
  • Der Neue Pauly setzt die Korybanten mit den Kureten gleich.[8]

Rezeption

Literatur
  • Pott: Mytho-etymologica. In: Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete des Deutschen, Griechischen und Lateinischen. Band 7, Nr. 4, 1858, ISSN 0937-2679, S. 241–266, JSTOR:40844585.
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Einzelnachweise
  1. Gerhard Fink: Who’s Who in der antiken Mythologie. 15. Auflage. Deutscher Taschenbuch-Verlag, München 2009, ISBN 978-3-423-32534-9, S. 172.
  2. Karl Kerényi: Die Mythologie der Griechen, Götter und Menschheitsgeschichten. 18. Auflage. Klett-Cotta, München 1997, ISBN 3-608-91824-8, S. 67.
  3. Wilhelm Vollmer: Corybas. In: Wörterbuch der Mythologie. Stuttgart 1874, S. 146 (zeno.org).
  4. Korybanten (Mythologie). In: Carl Herloßsohn (Hrsg.): Damen Conversations Lexikon. Band 6: Italien (Frauen) bis Majo. Verlags-Bureau, Adorf 1836, S. 204 (zeno.org).
  5. Die Corybanten. In: Brockhaus Conversations-Lexikon. Band 7, Amsterdam 1809, S. 246–247 (zeno.org).
  6. Theodor Beccard, Julius Franz Lauer: Litterarischer Nachlass. Georg Reimer, Berlin 1851, S. 76–77 (Textarchiv – Internet Archive).
  7. Theodor Beccard, Julius Franz Lauer: Wolkendämonen. In: Litterarischer Nachlass. Georg Reimer, Berlin 1851, S. 386–388 (Textarchiv – Internet Archive).
  8. Richard L. Gordon: Kureten. In: Der Neue Pauly. doi:10.1163/1574-9347_dnp_e624980.
  9. Nikolaus Lenau: Die Korybanten. (projekt-gutenberg.org)
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