Barsauma der Nackte

Barsauma der Nackte (arabisch Barsaumâ al-ʿUryan[1]; † 28. August 1317 in Dayr Šahrān) war ein ägyptischer Asket, der in der koptischen Kirche als Heiliger verehrt wird.

Leben

Barsauma stammte aus einer hochgestellten Familie. Um 1250 soll er als Sekretär der Sultanin Schadschar ad-Durr gewirkt haben, gab diese Tätigkeit jedoch auf und lebte etwa 20 Jahre als Asket in einem unterirdischen Raum der Merkurioskirche (Abū Sayfayn) in Alt-Kairo, danach mehr als fünfzehn Jahre auf der Terrasse dieser Kirche, nackt bis auf ein Lendentuch, tagsüber wie nachts. Während der Diskriminierung von Christen 1293, die zu jener Zeit etwa Turbane in besonderen Farben zu tragen hatten, wurde er von dort vertrieben und eingekerkert. Um 1300 zog er sich in das Kloster Dayr Šahrān[2] südlich von Kairo zurück. Dort starb er am 28. August 1317 und wurde von den Gläubigen sehr bald als Heiliger verehrt.[3]

Literatur

Mark N. Swanson: The Life and the Miracles of Barsawma al-ʿUryan. In: David Thomas et al. (Hrsg.): Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Bd. 5: 1350–1500. Brill, Leiden 2013, S. 114–118.
Walter E. Crum: Barsaumâ The Naked. In: Proceedings of the Society of Biblical Archeology 29 (1907) 135–149. 187–206.

Anmerkungen

Der Name wird in den erhaltenen Handschriften unterschiedlich wiedergegeben, er endet jedoch meistens mit Alif nach einem Mīm fatah. Vgl. Asuka Tsuji: The Depiction of Muslims in the Miracles of Anba Barsauma al-ʿUryan. In: Mariam F. Ayad (Hrsg.): Studies in Coptic Culture. Transmission and Interaction. Oxford University Press, 2016, S. 73 Anm. 8.
Jean-Charles Ducène: Les monastères égyptiens dans les sources arabes médiévales. In: Études coptes 13 (Cahiers de la bibliothèque copte 20). Paris 2015, 137–152, hier 139. 142.
Asuka Tsuji: The Depiction of Muslims in the Miracles of Anba Barsauma al-ʿUryan. In: Mariam F. Ayad (Hrsg.): Studies in Coptic Culture. Transmission and Interaction. Oxford University Press, 2016, S. 66.

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[1] Der Name wird in den erhaltenen Handschriften unterschiedlich wiedergegeben, er endet jedoch meistens mit Alif nach einem Mīm fatah. Vgl. Asuka Tsuji: The Depiction of Muslims in the Miracles of Anba Barsauma al-ʿUryan. In: Mariam F. Ayad (Hrsg.): Studies in Coptic Culture. Transmission and Interaction. Oxford University Press, 2016, S. 73 Anm. 8.

[2] Jean-Charles Ducène: Les monastères égyptiens dans les sources arabes médiévales. In: Études coptes 13 (Cahiers de la bibliothèque copte 20). Paris 2015, 137–152, hier 139. 142.

[3] Asuka Tsuji: The Depiction of Muslims in the Miracles of Anba Barsauma al-ʿUryan. In: Mariam F. Ayad (Hrsg.): Studies in Coptic Culture. Transmission and Interaction. Oxford University Press, 2016, S. 66.